Una protesta de activistas negros contra el asesinato de un refugiado congoleño en Brasil resultó en la ocupación de una iglesia por parte de varios manifestantes al final de una misa. El reportaje es de Eduardo Campos Lima , publicado en Crux , 2022-02-10. La traducción es de Moisés Sbardelotto .
El 5 de febrero, organizaciones negras realizaron manifestaciones en varias ciudades brasileñas para protestar por el asesinato de Moïse Kabagambe , un refugiado congoleño que fue asesinado a golpes en un quiosco de playa en Río de Janeiro el 24 de enero después de exigir pagos atrasados a su gerente.
El asesinato de Kabagambe fue visto por muchos en el país sudamericano como una consecuencia del racismo sistémico.
Unos días después, el 2 de febrero, otro asesinato enfureció aún más a muchos brasileños. Durval Teófilo Filho , un trabajador negro, fue asesinado a tiros por un vecino cuando se acercaba a la entrada de su condominio. Aurélio Alves Bezerra , sargento de Marina, habría disparado a Teófilo por pensar que era un ladrón. Al darse cuenta de que el hombre estaba desarmado y era su vecino, lo llevó al hospital, pero luego murió.
La esposa de la víctima, así como muchos activistas, dijeron que lo mataron porque era negro.
Durante las manifestaciones del 5 de febrero, los manifestantes rindieron homenaje a Kabagambe y Teófilo , y exigieron el fin del racismo en Brasil, especialmente la violencia contra los negros.
En Curitiba , Paraná , un grupo de activistas negros se reunió frente a la Iglesia Nossa Senhora do Rosário dos Homens Pretos de São Bento . La iglesia fue construida en la década de 1940 en la misma zona que una iglesia anterior, un edificio del siglo XVIII construido por esclavos.
Encabezados por el concejal y activista negro Renato Freitas , los activistas portaron pancartas contra el racismo y pidieron justicia en el caso Kabagambe .
Cuando la esclavitud fue legal en Brasil , desde el siglo XVI hasta su abolición en 1888, a los africanos y afrobrasileños generalmente no se les permitía asistir a la misma iglesia que la clase dirigente blanca. A menudo, los esclavos negros y los libertos crearon fraternidades católicas, que organizaron la construcción de sus propias iglesias y cementerios. Algunas de estas fraternidades jugaron un papel importante en la compra de la libertad de los esclavos.
Un artículo publicado por el diario de izquierda Brasil de Fato informó que un diácono pidió a los manifestantes que abandonaran la zona porque supuestamente molestaban a los fieles que salían de la iglesia después de la misa. Fue entonces cuando los manifestantes decidieron ingresar a la iglesia y realizar una protesta simbólica.
Un video del evento muestra a Freitas diciendo que “la mayoría de las iglesias católicas y evangélicas apoyaron el mal, apoyaron a un policía que está en el poder y que dijo que todos [los presuntos criminales] podían ser asesinados”, en referencia al presidente Jair Bolsonaro , quien es en realidad, un capitán del ejército retirado. Bolsonaro siempre ha abogado por políticas de tolerancia cero con el crimen.
La protesta enfureció a mucha gente en la Iglesia. La Arquidiócesis de Curitiba emitió un comunicado unos días después condenándolo.
“La posición de la Arquidiócesis de Curitiba es de repudio ante la profanación injuriosa. La ley y la libre ciudadanía también fueron atacadas”, se lee en el comunicado.
La declaración enfatizó que las cuestiones raciales en Brasil requieren “mucha reflexión y análisis honesto, que promuevan políticas públicas con miras a contemplar la igualdad de derechos de todos”. Sin embargo, el texto calificó la protesta como un acto de “moquillo”.
La actual polarización política en Brasil exacerbó rápidamente la controversia. Las críticas a la protesta crecieron rápidamente entre los partidarios de Bolsonaro en las redes sociales digitales. El propio presidente publicó un comentario sobre el caso el 7 de febrero.
“Creyendo que volverán a tomar [sic] el poder, la izquierda vuelve a mostrar su verdadero rostro de odio y desprecio por las tradiciones de nuestro pueblo”, dijo.
“Si estos marginales no respetan la casa de Dios, un lugar sagrado, y ofenden la fe de millones de cristianos, ¿a quién respetarán?”, preguntó Bolsonaro .
Movimientos católicos conservadores, como el Instituto Plinio Corrêa de Oliveira (IPCO) –formado por ex miembros de la Sociedad Brasileña de Defensa de la Tradición, la Familia y la Propiedad– , denunciaron la manifestación del movimiento negro.
“La Iglesia Católica simboliza todo lo que la izquierda rechaza y llama 'patriarcal y fascista'”, dijo Frederico Viotti , miembro del IPCO .
Recordó casos recientes de ataques a iglesias durante manifestaciones en Chile , México y Argentina .
“La Iglesia predica todo lo que combate. La izquierda se aprovecha de la debilidad de los católicos en este momento. Los católicos tienen miedo de defenderse y declarar toda la verdad”, dijo.
El IPCO organizó un acto de reparación a la iglesia después de la protesta.
En opinión del teólogo Mario Betiato , que vive en Curitiba , “el racismo sistémico en Brasil es real y debe ser combatido –y la CNBB aprueba esta lucha– pero el método utilizado por ese grupo no está respaldado por la teología cristiana”.
“Ciudadanos razonables de todo Brasil han estado protestando por el discurso de odio, lo cual es encomiable. Sin embargo, esta manifestación en la iglesia señala y reproduce el discurso del odio”, razonó.
Cristina Silveira de Oliveira , que encabeza la Pastoral Afrobrasileira en Curitiba y el estado de Paraná , dijo que era una protesta legítima.
“La manifestación defendió la vida, y eso es lo que importa. La Iglesia necesita ser solidaria con las necesidades de las personas”, dijo a Crux .
Oliveira señaló que todas las marchas de los movimientos negros de la ciudad se reúnen primero frente a la Iglesia del Rosario .
“Es una gran referencia para los negros de Curitiba . La Iglesia necesita estar abierta al diálogo y defender siempre el derecho a la vida ya la paz”, dijo.
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