Profesor de Filosofía analiza que el mal desempeño de la izquierda en las elecciones municipales de este año se debe a una serie de problemas complejos a los que no viene ofreciendo una respuesta adecuada, como la creciente desigualdad económica, la precariedad del trabajo, el sometimiento de la política a la lógica de las redes sociales, los desastres ecológicos y el ascenso de la extrema derecha . Pretender que la crisis es temporal y no producto de tendencias a largo plazo sólo acelerará la caída de las fuerzas progresistas, evalúa.
El artículo es de Rodrigo Nunes , profesor de la Universidad de Essex y de la PUC-Rio. Autor de " Del trance al vertigem: ensayos sobre el bolsonarismo y un mundo en transición " y " Ni vertical ni horizontal: una teoría de la organización " (en prensa), publicado por Folha de S. Paulo , el 26-10-2024 y reproducido por André Vallias en Facebook , 27-10-2024.
Según él, "cualquier propuesta realista para afrontar estos problemas parecerá necesariamente radical en comparación con lo que existe hoy. No tener miedo de decir lo que ahora puede parecer inaceptable y seguir trabajando para que sea aceptable en un futuro próximo es la mejor lección que la izquierda puede aprender de la extrema derecha".
Aquí está el artículo.
A pesar de posibles cambios en la votación de este fin de semana, ya se ha dado el veredicto sobre el resultado de las elecciones municipales . Indica la incapacidad de la izquierda para transformar su regreso a la Presidencia, una victoria estrecha hace dos años, en una recuperación más amplia, extendida en la política local en diferentes partes del país.
También indica que el gobierno de Lula hasta ahora no ha logrado reavivar el optimismo que acompañó a su elección hace dos décadas, ni siquiera los recuerdos positivos de lo que vino después.
También podemos ver una consolidación del centrão (como telón de fondo que, tan omnipresente, amenaza con ocupar el centro de la escena política brasileña en todo momento) y del bolsonarismo (no sólo una fuerza que puede seguir existiendo más allá de Bolsonaro , sino una virus lo suficientemente potente como para sufrir mutaciones altamente contagiosas, como lo demostró la candidatura de Pablo Marçal en São Paulo.
Ante esto, proliferan los diagnósticos de crisis, o incluso de muerte, en la izquierda brasileña; cada uno es justo a su manera. Pero lo que está sucediendo en Brasil está lejos de ser un caso aislado.
Y aunque estas elecciones estuvieron marcadas por cuestiones que eran muy nuestras: el fortalecimiento de un bloque de líderes evangélicos alineados con la extrema derecha, la creciente infiltración del crimen organizado en la política, el papel determinante de las llamadas enmiendas Pix en el aumento de la tasa de reelección—, tienen como telón de fondo un conjunto de enigmas que enfrenta hoy la izquierda global, sin saber cómo responderlos.
Esto deja claro que no se trata de una simple dificultad de comunicación, como si se tratara simplemente de propaganda en tiempos electorales que fracasó y que bastara con más caras sonrientes o idiomas "más jóvenes" para que todo se resolviera.
Estamos hablando de cuestiones que afectan tanto al fondo de la política como a la forma de llevarla a cabo, durante los períodos electorales y, sobre todo, fuera de ellos. No corresponden a una simple jerarquía de los que serían "los temas más importantes de nuestro tiempo", aunque ciertamente se encuentran entre ellos, sino que son los temas que definen nuestro tiempo, a diferencia de otros (como el racismo, la diferencia entre géneros, el colonialismo) que son la malvada herencia de épocas anteriores.
En este contexto más amplio debemos situar el impasse que revelan las elecciones municipales , que marcará no sólo el próximo ciclo electoral, sino las próximas décadas.
Desigualdad y cambio
El primero de estos nudos, en muchos sentidos el más decisivo, tiene que ver con el crecimiento de la desigualdad económica , y por extensión política, en las últimas décadas.
En comparación con el período de posguerra, la era neoliberal vio una explosión en la concentración de la riqueza, claramente expresada en el crecimiento del número de multimillonarios y la inminente aparición de los primeros billonarios, lo que se traduce en la concentración del poder político.
Cada vez más, un grupo restringido de individuos tiene una capacidad infinitamente mayor para influir en las acciones del gobierno, en comparación con la mayoría de la población.
Esto se hizo muy evidente cuando, después de la crisis de 2008, tanto los partidos de derecha como los nominalmente de izquierda de varios países se apresuraron a salvar a los bancos y transfirieron el coste del rescate a la población, en forma de recortes en la legislación laboral y social. protección.
También es visible en la forma en que el presidente Emmanuel Macron simplemente ignoró la victoria de la izquierda en las elecciones parlamentarias francesas para señalar un gobierno que tiende a fortalecer la extrema derecha de Marine Le Pen en el corto plazo; o en la forma en la que el socialista Olaf Scholz (Alemania), el laborista Keir Starmer (Reino Unido) y los demócratas Joe Biden y Kamala Harris (Estados Unidos) dan la espalda a una opinión pública cada vez más crítica con el Estado de Israel para seguir apoyando acciones cada vez más indistinguible del genocidio desnudo.
Lo que esto significa para la forma en que se hace política es que el consentimiento activo de la población parece importar cada vez menos: los Estados se han acostumbrado a operar con baja legitimidad, aprovechando y reforzando una tendencia histórica de disminución de la participación en la política. política.
Y cuando los gobiernos nacionales intentan comportarse de otra manera, como fue el caso de Grecia bajo Syriza en 2015, los mecanismos internacionales pueden fácilmente doblegarlos. En resumen, se ha vuelto mucho más difícil influir en los gobiernos no sólo desde afuera sino también desde adentro.
El segundo nodo hace referencia a lo que comúnmente se llama " transformaciones en el mundo del trabajo ": el aumento del subempleo y la informalidad, la precariedad, la uberización, etc.
Esto no sólo hace que las viejas estructuras sindicales aparezcan como defensoras de un estrato cada vez más restringido de trabajadores formales, sino que crea un universo completamente nuevo al que no se aplican las categorías sobre las que se construyó históricamente la lucha laboral: ya no hay identificación de los trabajadores formales. trabajador como trabajador, derecho de organización, tiempo libre, espacio de trabajo como espacio de organización, etc.
En este campo, las elecciones municipales trajeron algunas señales positivas que la izquierda haría bien en explorar y profundizar, como la elección para alcalde de Río de Rick Azevedo , del movimiento Vida Além do Trabalho , que lucha contra la escala 6x1; y la propuesta de Guilherme Boulos , ya implementada en lugares como Juiz de Fora y el Distrito Federal , de instalar puntos de apoyo a los repartidores, que tienen el potencial de convertirse en lugares de intercambio y organización para los trabajadores de aplicaciones.
El tercer nodo , directamente vinculado al anterior, tiene que ver con lo que podríamos llamar la reprogramación subjetiva de largo plazo producida por el neoliberalismo . Décadas de ajustes y reformas realizadas bajo la lógica de hacer retroceder las protecciones sociales e individualizar los riesgos no sólo han tenido un efecto en cómo vive la gente, sino también en cómo se ven a sí mismas y a sus relaciones entre sí.
De ahí que incluso estratos hiperexplotados como los trabajadores de aplicaciones se identifiquen con la figura del emprendedor , y que el imperativo de "dar la vuelta" -la necesidad de hacer lo que sea necesario para sobrevivir- se traduzca en la internalización de la idea de que la vida social es una guerra de todos contra todos mediada por el mercado, del que el fracaso es responsabilidad personal, y de lo que podríamos llamar "solidaridad negativa": el sentimiento de que "si yo tengo que pasar por esto, todos los demás también".
Al mismo tiempo, la financiarización de la economía y el hecho de que el trabajo asalariado ya no es garantía de una buena vida explican por qué cada vez más personas recurren a soluciones mágicas para enriquecerse, como la industria del coaching y las apuestas online.
Desde el punto de vista formal, esto significa que ya no es evidente que la gente quiera más protección, más cuidados, más participación. La combinación de una larga historia de frustraciones en el cumplimiento de este tipo de promesas con la creciente creencia en atajos, aunque poco probables, significa que incluso sectores históricamente desprotegidos prefieren ser "libres" para emprender y ver actitudes antes consideradas antisociales, la evasión fiscal o la uso de la legalidad, como signos de astucia y competitividad.
Esto ayuda a explicar por qué una parte del electorado parece infinitamente capaz de perdonar comportamientos cuestionables de figuras como Donald Trump , Javier Milei y Pablo Marçal , así como la receptividad de un discurso anticomunista para el cual "comunismo" es todo aquello que busca imponer unas límite al capitalismo occidental más desenfrenado.
Convertirse en plataforma del mundo
El cuarto nodo es la plataformatización de la economía y la colonización de la política por la lógica de las redes sociales .
Un aspecto de la hegemonía neoliberal durante las últimas cuatro décadas ha sido la sustitución de las políticas antimonopolio, encaminadas a limitar el poder que los monopolios podrían tener para dictar las reglas de sus mercados, por una lógica inspirada en los argumentos de Robert Bork y sus acólitos en la Universidad de Chicago, según la cual la formación de monopolios no sería un problema siempre que implicara precios más bajos para los consumidores.
Además de ignorar los efectos sobre los trabajadores y el medio ambiente, esta doctrina no sólo justificaba la indulgencia con la creciente concentración de capital en los más diversos sectores, sino que resultó particularmente mal adaptada a la economía digital, en la que empresas como Google y Meta pueden ofrecer servicios gratuitos porque su verdadero negocio es vender los datos y la atención de sus usuarios, y otros, como Uber , tienen suficiente financiación para operar en números rojos hasta dominar sus respectivos mercados.
El problema, por supuesto, no termina ahí. Algunas de estas empresas no sólo son monopolios, sino que controlan una fracción absolutamente desproporcionada de toda la información que se produce y consume en el mundo, lo que les otorga un poder sin precedentes sobre lo que se ve y lo que no se ve, así como sobre quién muestra los datos. arriba.
Los caprichos de Elon Musk al frente del antiguo Twitter no hacen más que explicitar una realidad que existe desde hace tiempo: la apariencia de un funcionamiento "neutral" oculta el hecho de que los algoritmos que gobiernan estas plataformas sirven ante todo a intereses económicos y a simpatías políticas. de sus dueños.
Esta situación impone una serie de cuestiones de fondo, como la regulación de las plataformas, la ruptura de los monopolios y la lucha contra el capitalismo anticompetitivo. No sorprende que, como lo demuestra la entrada entusiasta de Elon Musk y la industria de las criptomonedas (entre otros) en la campaña presidencial estadounidense, la extrema derecha parezca cada vez más dejar de ser el Plan B para convertirse en el Plan A para el Valle del Silicio . Al fin y al cabo, nadie promete un descontrol tan absoluto como ella.
Pero la plataformización también implica una serie de consecuencias para la forma de hacer política hoy en día, derivadas de la lógica de las redes sociales . No se trata solo de la prevalencia de un determinado modelo de captación de atención, que favorece contenidos cada vez más extremos, de la ubicuidad de procesos recursivos de polarización entre diferentes audiencias, de la explosión de desinformación o de la centralidad de figuras como los trolls.
Pablo Marçal y Nikolas Ferreira , quizás los mayores ganadores de estas elecciones, son los dos grandes exponentes actuales de un emprendimiento que vive de convertir la notoriedad digital en capital económico y político, y viceversa.
Lo que vemos hasta ahora es que el sistema electoral carece de protecciones adecuadas para hacer frente a estas transformaciones. Y si las elecciones ofrecieron algunas señales positivas de que la izquierda no está completamente perdida en este nuevo terreno de disputa –nuevamente, el avance de Life Beyond Work– , vale la pena recordar que la lógica de las plataformas no sólo parece favorecer a los contenido correcto, pero también una forma de política centrada en la personalidad de individuos aislados, con bases atomizadas y sin instrumentos de control sobre el líder, que parece más capaz de producir nuevos tipos de clientelismo que proyectos colectivos de emancipación.
Posponer (o acelerar) el fin del mundo
El quinto nudo es sin duda el más grande de todos; Esta es, obviamente, la crisis ecológica .
Desde el punto de vista de fondo, su consecuencia más importante es la imposibilidad de mantener la apuesta por el crecimiento económico infinito como forma de combatir la desigualdad en el largo (o muy largo) plazo.
Esta fue la promesa, liberal por excelencia, que la mayor parte de la izquierda se vio obligada a abrazar desde el momento en que sacaron de la agenda la propiedad de los medios de producción: si ya no era una cuestión de distribuir la riqueza existente, lo único que quedaba era Haz lo mismo. El pastel crece para intentar compartirlo mejor.
Esto es precisamente lo que más le ahoga a la hora de asumir plenamente la gravedad de la situación. Reconocer que no es posible seguir creciendo eternamente, especialmente al ritmo actual (y, en el caso de países como Brasil, a expensas de un extractivismo desenfrenado), necesariamente obligaría a la izquierda a reconocer también eso, para mantener la justicia social en el centro de atención. agenda, es necesario recuperar el problema de la distribución de la riqueza.
Estamos hablando de gravar fuertemente a los sectores responsables de las mayores emisiones, haciéndoles soportar el coste de la transición energética sin poder repercutirlo al consumidor; restringir la oferta de crédito privado que financia actividades que profundizan la catástrofe; desde atacar la búsqueda de rentas y las altas tasas de ganancia hasta fomentar la expansión y desmercantilización de los servicios públicos básicos, como la atención y una red de transporte descarbonizada; la introducción de medidas como los fondos inmobiliarios inclusivos, con el objetivo de diluir el poder de los accionistas y aumentar el de los trabajadores sobre las empresas; etcétera.
La emergencia en la que nos encontramos debería ofrecer el contexto ideal para defender este tipo de medidas. La dificultad para decir las cosas pone claramente de relieve, sin embargo, la íntima conexión entre esto y el primer nudo: la forma en que el poder económico subyuga hoy al poder político significa que, en el mejor de los casos, los políticos siguen fingiendo que la crisis es en un futuro lejano. y no en un presente de fenómenos meteorológicos extremos cada vez más comunes, y seguir pretendiendo que el mercado encontrará una solución al problema incluso después de décadas de tiempo valioso perdido.
La situación no es menos espinosa desde el punto de vista formal. En primer lugar, porque supone vender la idea de que es necesario frenar y decrecer a un mundo en el que la necesidad y el deseo de crecer tienen valor evidencial.
En segundo lugar, porque no se trata de frenar o disminuir todo de golpe: hay que saber utilizar el propio cambio de rumbo como instrumento para promover la justicia, repartiendo desigualmente pérdidas y ganancias para que los que menos tengan más, mientras que aquellos a quienes les resulta más aceptable tener menos.
En última instancia, esto significa tener que convencer a diferentes fracciones de la población mundial de que abandonen partes de su patrón de consumo actual en nombre del bienestar de otros, cercanos o lejanos. Contrariamente a la caricatura que a menudo se hace del ecologismo, no se trata de predicar a la gente un ascetismo monástico y hosco, sino de fomentar el deseo de otras formas de vida más sostenibles. Aún así, el trabajo de convencer es innegablemente difícil.
Y aquí llegamos al sexto y último nudo : el crecimiento de la extrema derecha en la última década . No es sólo que haya aumentado la desinformación sobre temas como el calentamiento global o que haya desplazado el centro del debate político cada vez más hacia la derecha, alejándonos de discusiones que realmente necesitan tener lugar. En cierto sentido, hay que reconocer que la extrema derecha ofrece una respuesta perfectamente razonable al mundo en el que vivimos.
Si asumimos que la concentración de poder económico y político es demasiado grande para cambiarla; que la democracia de baja legitimidad llegó para quedarse; que cada vez habrá menos empleo formal y protección social, cada vez más riesgos y precariedad; que la concentración de capital seguirá como está, y la economía, cada vez más centrada en la mera extracción de ingresos, seguirá estancada; que el camino natural de las cosas, especialmente a medida que se intensifican los efectos de la crisis ecológica, es el crecimiento de poblaciones excedentes, el retroceso de la frontera que separa la vida protegida de la vida desechable, la desintegración social; de ahí el poder desublimador del discurso de la extrema derecha. , que parece ser el único que acepta claramente lo que otras fuerzas políticas disfrazan con palabras mientras lo siguen haciendo con acciones.
Así, el mensaje radical de levantar muros, expulsar a los diferentes, perseguir a los grupos marginados, insensibilizarnos ante el sufrimiento de los demás y defender "nuestro" modo de vida a cualquier precio parece una alternativa racional en medio de una irracionalidad creciente. Si la desintegración es inevitable, lo mejor es anticiparse a ella y posicionarse de la manera más favorable.
Este crecimiento acabó poniendo en jaque a la izquierda. Incapaz de admitir la magnitud de los desafíos que enfrenta y frente a una fuerza que apuesta por acelerar la desintegración, una gran parte de ella se vio obligada a defender algunos restos de un estado de cosas hecho jirones en el que cada vez menos gente cree (la promesas de modernidad y crecimiento económico, la forma de una democracia cada vez más vacía, la racionalidad de la ciencia, la fiabilidad de los medios de comunicación tradicionales, etc.).
Con ello, dejó el camino abierto para que la extrema derecha se presentara como la única intérprete de los sentimientos antisistema.
Obviamente, no se trata de intentar emular el vandalismo conservador de la derecha. Pero pretendamos que la policrisis actual es temporal, y no producto de tendencias de largo plazo, y que, por tanto, sería posible aferrarse a lo que se pueda para protegerse a la espera de que pase la tormenta, retrasando en el mejor de los casos la llegada de la tormenta. peor en el corto plazo, y tal vez incluso acelerarlo en el mediano plazo.
Ésta es la lección que nos dejará el crecimiento de Marine Le Pen durante los años de centrismo macroniano, y que pronto se repetirá bajo Scholz , Starmer , los demócratas norteamericanos y, por qué no, el PT .
Está claro que no estamos hablando sólo de "falta de voluntad"; los problemas son objetivamente complejos, tal vez incluso intratables.
Sin embargo, seguramente no será tapándonos los ojos y apostando por la posibilidad de volver a una normalidad que ya no existe como estaremos más cerca de resolverlos.
Cualquier propuesta que sea realista en términos de enfrentar estos problemas de frente necesariamente parecerá radical, en comparación con lo que existe hoy. No tener miedo de decir lo que ahora puede parecer inaceptable y seguir trabajando para que sea aceptable en el futuro próximo es la mejor lección que la izquierda puede aprender de la extrema derecha.
El camino es arduo y sin garantías, pero no comenzará hasta que se asuma que estos son los desafíos a afrontar en las próximas décadas; el hecho de que sea imposible resolverlos de inmediato no es excusa para seguir postergando la construcción de las condiciones en las que será posible hacerlo.
Quizás estos enigmas no puedan resolverse; pero la alternativa a ni siquiera intentarlo es aceptar ser devorado.
No hay comentarios:
Publicar un comentario