IHU. Adital. Brasil. Reproduce Página 12, reportaje de Gustavo Veiga.

 Resultados oficiales dan amplia ventaja a Yamandú Orsi

La segunda ronda se decidirá entre el profesor Orsi y el veterinario Delgado. “Hoy ganó la esperanza”, afirmó el abanderado de la izquierda que pretende volver al poder.

El reportaje es de Gustavo Veiga , publicado por Página12 , 28-10-2024.

El Frente Amplio ratificó una vez más su hegemonía entre todos los partidos de Uruguay y colocó a su candidato presidencial, el profesor de historia Yamandú Orsi , en la posición más expectante de cara a la segunda vuelta que se celebrará el próximo 24 de noviembre. Con el 95% de los circuitos escrutados obtuvo el 45,96% de los votos, un porcentaje alto que estaba en los planes, aunque insuficiente para lograr posibilidades de victoria en primera vuelta. A ese punto llegó con el delfín del actual presidente, Luis Lacalle Pou , el veterinario Álvaro Delgado , quien encabezó la fórmula más votada de la derechista Coalición por el Partido Nacional (28,44%), una de las dos fuerzas más antiguas del país. el país. El candidato a la primera magistratura del Partido Colorado , el joven abogado Andrés Ojeda , quedó en tercer lugar (16,98%) y su porcentaje de votos no fue suficiente para destituir al exsecretario de la Presidencia y socio político en la alianza de cinco partidos. que gobierna el país desde 2019.

IHU. Adital.- "Una Iglesia sentada, se aleja de la vida, es una Iglesia que corre el riesgo de permanecer ciega y complaciente......

  "Una Iglesia sentada, que casi sin darse cuenta se aleja de la vida y se confina a los márgenes de la realidad, es una Iglesia que corre el riesgo de permanecer ciega y complaciente en su propio malestar. Y si permanecemos sentados en nuestra ceguera, Seguiremos sin ver nuestras urgencias pastorales y los numerosos problemas del mundo en el que vivimos", afirma el Papa Francisco al concluir la Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos , en la homilía pronunciada el domingo, publicada por la Sala de Prensa. de la Santa Sé , 27-10-2024.

Según él, "no una Iglesia sentada, sino una Iglesia permanente . No una Iglesia muda, sino una Iglesia que acoge el grito de la humanidad. No una Iglesia ciega, sino una Iglesia iluminada por Cristo, que lleva la luz del Evangelio a otros No una Iglesia estática, sino una Iglesia misionera, que camina con el Señor por los caminos del mundo.

IHU. Adital.- Rodrigo Nunes.el mal desempeño de la izquierda en las elecciones municipales se debe a una serie de problemas complejos a los que no viene ofreciendo una respuesta adecuada. sólo acelerará la caída de las fuerzas progresistas, evalúa.

 Profesor de Filosofía analiza que el mal desempeño de la izquierda en las elecciones municipales de este año se debe a una serie de problemas complejos a los que no viene ofreciendo una respuesta adecuada, como la creciente desigualdad económica, la precariedad del trabajo, el sometimiento de la política a la lógica de las redes sociales, los desastres ecológicos y el ascenso de la extrema derecha . Pretender que la crisis es temporal y no producto de tendencias a largo plazo sólo acelerará la caída de las fuerzas progresistas, evalúa.

El artículo es de  Rodrigo Nunes , profesor de la Universidad de Essex y de la PUC-Rio. Autor de " Del trance al vertigem: ensayos sobre el bolsonarismo y un mundo en transición " y " Ni vertical ni horizontal: una teoría de la organización " (en prensa), publicado por Folha de S. Paulo , el 26-10-2024 y reproducido por  André Vallias en Facebook , 27-10-2024.

Según él, "cualquier propuesta realista para afrontar estos problemas parecerá necesariamente radical en comparación con lo que existe hoy. No tener miedo de decir lo que ahora puede parecer inaceptable y seguir trabajando para que sea aceptable en un futuro próximo es la mejor lección que la izquierda puede aprender de la extrema derecha".

En abril la CEU, hace un paneo histórico, "sentido de la vida, las problemáticas emergentes y la dignidad de toda persona son algunos de los puntos sobresalientes." apunta al discernimiento de los laicos, sin mencionar a quienes se postulan y luego, según quién sea pedirá la bendición; olvidando la justicia, la dignidad y compasión, apelando a la libertad responsable, que se salve quién pueda....que sigan soñando esperanzados en el "derrame". Recordamos el gráfico decir del papa Francisco: "lamentablemente cuando la olla se está por derramar la cambian por otra más grande"...."

 Serie 2024   Subsidios  n. 43   Domingo 27 de octubre de 2024    Alfieri Roxana, VN. 15/04/24

POR UN VOTO RESPONSABLE

Ante las próximas elecciones nacionales, la Iglesia uruguaya brindó su mirada sobre la realidad del país. Los obispos dieron a conocer el documento ‘Libertad, justicia y compasión en el alma de nuestro pueblo’[1]. El sentido de la vida, las problemáticas emergentes y la dignidad de toda persona son algunos de los puntos sobresalientes.

Como resultado de estas jornadas, los obispos expresaron: “Queremos compartir estas reflexiones, en este tiempo electoral que se abre, para contribuir, desde nuestra perspectiva, al discernimiento de los fieles y de nuestras comunidades cristianas”.

Los obispos constatan que si bien son muchos los desafíos, “no podemos dejar de sentir la alegría de ser uruguayos y de expresar nuestro amor a esta tierra y a nuestra gente”.

Destacaron la figura del Pbro. Dámaso Antonio Larrañaga, quien con sus aportes y contradicciones, les ayuda a levantar la mirada y percibir que “en nuestra más profunda identidad como nación está el acordar, dialogar, llegar a consensos, amnistiar, perdonar, buscar lo mejor para el país y su gente”. La Iglesia acompañó la marcha del país. En 1878 se creó la diócesis de Montevideo y su primer obispo, elbeato Jacinto Vera, fue el prototipo de la Iglesia promotora de la paz, impulsora de la educación, servidora de los pobres, cercana a todos. “Tenemos los fantasmas que vienen de nuestro pasado para recordarnos lo que es un Uruguay dividido; pero también la realidad de países donde el enfrentamiento es norma, que nos sirve de espejo de lo que no queremos ser. Por eso, frente a una nueva instancia electoral, la invitación que hacemos los obispos es recoger lo mejor de nuestra historia, levantar nuestra mirada y cuidar el alma del país“.

En este momento especial del país, indicaron “Necesitamos preguntarnos y respondernos sobre el por qué hacemos lo que hacemos; por qué es importante buscar el bien de los demás, respetarlos y defender su dignidad como personas”. Consideraron que los cristianos están llamados al compromiso de construir puentes para que no se fragmente la sociedad y para que los hermanos marginados tengan oportunidades de realización personal, de una vida llena de sentido, de personas libres y responsables.

Los obispos señalaron que esta reflexión quiere ayudar a observar con mayor profundidad la realidad uruguaya, más allá del proceso electoral. “Hay un alma del Uruguay a cuidar y, como cristianos, tenemos, sin duda, una responsabilidad en ello”, y volvieron a resaltar los elementos fundamentales de la tradición artiguista que hacen al acervo como nación el amor a la libertad, el sentido de la justicia y el espíritu de compasión.

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[1] Si quieres leer el documento completo, sigue este enlace: “Libertad, justicia y compasión en el alma de nuestro pueblo”

COMENTAPAGOLA.-Dgo.XXX.Tpo.Ord C.B. Se puede ser cristiano, sin seguir a Jesús??

                           SENTADOS JUNTO AL CAMINO

En sus comienzos, al cristianismo se le conocía como «el Camino» (Hechos de los Apóstoles 18,25-26). Más que entrar en una nueva religión, «hacerse cristiano» era encontrar el camino acertado de la vida, caminando tras las huellas de Jesús. Ser cristiano significa para ellos «seguir» a Cristo. Esto es lo fundamental, lo decisivo.

Hoy las cosas han cambiado. El cristianismo ha conocido durante estos veinte siglos un desarrollo doctrinal muy importante y ha generado una liturgia y un culto muy elaborados. Hace ya mucho tiempo que el cristianismo es considerado como una religión.

Por eso no es extraño encontrarse con personas que se sienten cristianas sencillamente porque están bautizadas y cumplen sus deberes religiosos, aunque nunca se hayan planteado la vida como un seguimiento de Jesucristo. Este hecho, hoy bastante generalizado, hubiera sido inimaginable en los primeros tiempos del cristianismo.

Hemos olvidado que ser cristianos es «seguir» a Jesucristo: movernos, dar pasos, caminar, construir nuestra vida siguiendo sus huellas. Nuestro cristianismo se queda a veces en una fe teórica e inoperante o en una práctica religiosa rutinaria. No transforma nuestra vida en seguimiento a Jesús.

Después de veinte siglos, la mayor contradicción de los cristianos es pretender serlo sin seguir a Jesús. Se acepta la religión cristiana (como se podría aceptar otra), pues da seguridad y tranquilidad ante «lo desconocido», pero no se entra en la dinámica del seguimiento fiel a Cristo.

Estamos ciegos y no vemos dónde está lo esencial de la fe cristiana. El episodio de la curación del ciego de Jericó es una invitación a salir de nuestra ceguera. Al comienzo del relato, Bartimeo «está sentado al borde del camino». Es un hombre ciego y desorientado, fuera del camino, sin capacidad de seguir a Jesús. Curado de su ceguera por Jesús, el ciego no solo recobra la luz, sino que se convierte en un verdadero «seguidor» de su Maestro, pues, desde aquel día, «le seguía por el camino». Es la curación que necesitamos.

José Antonio Pagola

   Jorge nos recuerda hoy 24 de octubre fecha de San Antonio María Claret.   Nuestra Ceb. tiene raíces claretianas,  la parroquia fundada por la Comunidad claretiana,  nuestro motor inicial Dn. Atilano Alaíz ;   hoy  acompañados por la invalorable presencia claretiana en la  persona de Jorge Alonso Clavijo.           Que su espíritu misionero nos  empuje siempre para no decaer.-   

                ,.- Tú nos escuchas siempre Señor...

PARA AGENDAR : ARIEL ALVAREZ VALDÉS. noviembre 5, 12, 19, y 26 de 21 a 23 Ver inscripción...

    A este biblista tuvimos el privilegio de conocerle, gracias a Jorge Alonso.   En su estadía en la parroquia tuvo la iniciativa de encomendarle una serie de charlas a la que mucha gente concurrió, en aumento a medida que se sucedieron las mismas.    No toda//os coincidieron con sus planteos, pero a mucho/as  nos dejó con avidez de conocer más.   Cuenta en su haber la condecoración de JuanPabloII, retirándole su participación clerical en la Iglesia;    restituido por Francisco....

Cronograma de las clases

Clase	Fecha	Tema
1º	5 de noviembre	¿Quiénes eran los hombres crucificados con Jesús?
2º	12 de noviembre	¿Hubo cataclismos el día que murió Jesús?
3º	19 de noviembre	¿Descendió Jesús a los infiernos?
4º	26 de noviembre	¿Cómo fue el entierro de Jesús?

 

De nuestro querido Juanjo.- Equipo Diocesano de Pastoral Social. Merlo-Moreno, 22 de octubre de 2024. Nuestro pueblo y nuestra historia lo merecen.- (Del BLOG, miremos este espejo, pensemos...)

       En Fratelli tutti, el Papa Francisco denuncia la agresividad social como uno de los males de este tiempo al señalar que "lo que hasta hace pocos años no podía ser dicho por alguien sin el riesgo de perder el respeto de todo el mundo, hoy puede ser expresado con toda crudeza aun por algunas autoridades políticas y permanecer impune" (FT 45). 

Desde la Pastoral Social de Merlo-Moreno, escuchando las voces de hermanas y hermanos de nuestras comunidades, expresamos nuestro rechazo a expresiones llenas de violencia y de odio que pueden tener efectos muy perniciosos si lo que se busca es construir una sociedad para todos y con todos.  

Nuestra democracia no puede tolerar el gravísimo nivel de violencia verbal y política que la actual gestión de gobierno viene ejerciendo y que en las últimas horas transgredió un límite imposible de dejar pasar, al celebrar la muerte de funcionarios políticos, expresar su deseo desmedido por la eliminación de un espacio político y el fuerte anhelo por la muerte de una dirigente política (quien fuera víctima de un intento de asesinato). 

Esta violencia que no conoce límites no puede quedar impune. Quienes gobiernan deben entender que no pueden ejercer el poder desde la violencia y deben reconocer que la corrupción de quienes tienen mayores responsabilidades es la mayor corrupción. 

Es importante recordar que como Iglesia Católica promovemos la no violencia y el respeto hacia todas las personas en su integridad y sus derechos, enfatizando la necesidad de diálogo y el respeto en la política, rechazando cualquier forma de violencia o discriminación, las cuales pueden traer consecuencias graves y contribuir a un clima de intolerancia y agresión difícil de descomprimir a nivel nacional. 

Entendemos que estas expresiones son parte de un proceso de escalada de violencia iniciada por el gobierno y promovida por los medios de comunicación, como parte de un modelo de ajuste que es necesario denunciar. 

“El silencio frente a la injusticia abre paso a la división social y la división social abre paso a la violencia verbal, y la violencia verbal a la violencia física, y la violencia física a la guerra de todos contra todos” (Papa Francisco, en el 10° aniversario del Primer Encuentro Mundial de Movimientos Populares). Porque Jesucristo es nuestra paz (Ef 2, 14), digamos los creyentes cristianos: ¡Basta a la violencia que destruye nuestras ilusiones de vivir como hermanos! 

Condenamos cualquier forma de violencia, pero sobre todo la violencia institucional que los distintos funcionarios profieren día a día. ¿No corresponde la retractación? ¿No debe haber un pedido de perdón? 

Nuestro pueblo y nuestra historia, no pueden ni deben permitirse naturalizar este tipo de expresiones. Son la puerta de entrada a un camino peligroso por el cual no deseamos transitar...

PASCUA DEL HERMANO GUSTAVO GUTIERREZ... ."SILENCIO y PAZ Fue llevado al País de la vida....

  Ni  a la izquierda, ni a la derecha!!!   Fundido en un abrazo al Señor !!!

"Silencio y Paz.    Fue llevado al País de la vida.   ¿Para qué hacer preguntas?  Su morada, desde ahora , es el Descanso, y  su vestido, la Luz.  para siempre, Silencio y Paz.   El sol brillará por siempre en su frente, y una paz intangible asegurará para siempre sus fronteras"  Ignacio Larrañaga.  (Encuentro)

IHU. Adital.-Gustavo Gutiérrez: ciudadano del calvario. Artículo de Ademir Guedes Azevedo

 "  La teología  nace donde se ponen los pies. Y  los pies de Gutiérrez  pisaron el suelo del calvario de las innumerables víctimas que siempre vivieron al margen. Ellos, sin embargo, tuvieron un hermano mayor que los defendió y los colocó en el centro de el discurso sobre Dios, estas víctimas, en cierto modo, acompañaron el camino de este siervo de Jesús que hoy celebró su Pascua, porque el calvario que eligió Gutiérrez no tuvo la última palabra, fue sólo el puente hacia su Pascua”, escribe.  Ademir Guedes Azevedo , sacerdote, misionero pasionista y máster en teología fundamental por la Pontificia Universidad Gregoriana, Roma.

Aquí está el artículo.

El patriarca de la llamada teología de la liberación hizo su Semana Santa : me refiero al ilustre discípulo de Jesús, Gustavo Gutiérrez Merino  (1928-2024). Peruano, con rasgos indígenas, dotado de una cultura refinada y marcada por el buen humor cultivado en la sabiduría de quienes aprendieron a vivir arraigados en el contexto y sin las fantasías que tienden a negar ese aspecto real y dramático, inherente a la condición de ser humano. vida: sufrimiento. En este sentido, me gustaría leer su vida desde el calvario . ¿Qué lugar es este? Consiste en lo que Gutiérrez llama el descubrimiento del "mundo del otro". En este mundo están los pobres , los que no pueden vivir. Nacen y mueren, pero en realidad no viven, porque algunos más fuertes no se lo permiten. Mueren antes de tiempo, porque son abandonados prematuramente, invisibilizados, y no pueden dormir tranquilos, atormentados por la eterna pesadilla de la desigualdad . Es este pobre, por tanto, quien representa esta categoría de alteridad : el otro que sufre. En otras palabras: éste es el crucificado de hoy. Vive eternamente en una prueba. Pues bien, para descubrir este "mundo del otro", Gutiérrez también se hizo pobre, habló desde este otro crucificado, oró, lamentó, profetizó... en definitiva, escribió su teología sólo después de haber asistido a esta escuela del Calvario.