"El Papa es un" kairos "que nadie esperaba, un gran regalo." Entrevista con Gustavo Gutiérrez
3 de marzo de, 2017
A sus 88 años, Gustavo Gutiérrez , el padre de la teología de la liberación , es un vovozinho amada, la cual, a pesar de su nombre, no reconocen la importancia y que gusta a todos. En silencio, con su personal siempre a mano, comprobando el siguiente orden del día de la corriente teológica fundada y por el que fue perseguido durante 20 años. Ahora, vienen a él, el reconocimiento de la propia Francisco y la entera comunidad teológica global. Uno de los últimos "gurús" de apuestas en directo Francisco ", un kairós, un gran regalo", tras participar en la teología Iberoamericano , celebrado en la Universidad de Boston .
La entrevista es José Manuel Vidal y publicado por Religión Digital , 03/02/2017. La traducción es Andrew Langer .
La entrevista es José Manuel Vidal y publicado por Religión Digital , 03/02/2017. La traducción es Andrew Langer .
Aquí está la entrevista.
¿Cómo llegó a la Teología?
Estaba vocación tardía. Entré en el seminario cuando se había completado 24 años y después de hacer la escuela de medicina. Una vez que decidí ser un sacerdote, estudié filosofía y la psicología en Lovaina y teología en Lyon , así como un curso de la Gregoriana en Roma , con el padre Alfaro . Fui ordenado en 1959 y empecé a enseñar y trabajar en una parroquia.
Él vino a enseñar en la Facultad de Teología?
No. Nunca he estado en la Facultad de Teología. No querían que me conoce allí. Enseñado en la Universidad Católica , pero no en la Facultad de Teología. De hecho, mi primera cita para enseñar en una Facultad de Teología se remonta tan sólo 12 años en el Estados Unidos . Hace algunos años, me paso tres meses en la Universidad Americana de Notre Dame .
¿Qué recuerdos tiene de su trabajo pastoral en la parroquia?
Yo continúo trabajando en la parroquia. Nunca fui. De hecho, ya conocido a dos generaciones de creyentes. Me encanta el trabajo parroquial y, al mismo tiempo, siento pasión por la teología. Así que a veces tenía problemas para compaginar tanto en mi vida. Me gusta enseñar, pero no a tiempo completo. Soy sacerdote pastor.
¿Se esperaba el impacto que tuvo su libro sobre la teología de la liberación?
Nunca pensé que la publicación de este libro hizo tanto ruido.
Y entonces comenzaron sus "problemas" con Roma.
Pasé un diálogo a muchos con la Congregación para la Doctrina de la Fe . Veinte años de diálogo. Siempre he sido un cero a la izquierda en Derecho Canónico, pero aprendí a diferenciar el proceso de diálogo. Ellos me obligaron a dialogar, pero nunca abrió una causa contra mí. Así que cuando los periodistas me preguntan si el Papa me va a rehabilitar, siempre digo que no me puede rehabilitar, porque nunca fue deshabilitada. Ahora, había un montón de cartas y de ida y vuelta.
Y, sin embargo, siempre se dice ha sido condenado por Roma.
Los medios de comunicación tienen un gran poder y estos clichés, revelada por error tienden a quedarse y cristalizar en las personas. Hace unos meses, una señora, después de participar en la misa que presidí, vino y me dijo, 'pensé que se les prohibió celebrar. "
¿Qué opinas de Francisco?
Es un momento de 'kairos' que nadie esperaba. Un gran regalo. Se va a la esencia del mensaje cristiano, la jovialidad del Evangelio. Por otra parte, es muy valiente. Mientras que algunos piden más, pero estos son esos locos. Francisco es una bendición, tiene muy clara la solidaridad con los pobres, las personas a entender y, sobre todo, un sentido del humor y hace chistes, y su sorprendente capacidad para crear metáforas. Estoy dispuesto a apoyar al Papa, a la mejor de mi capacidad.
Cómo para tomar ventaja de esta 'kairos'?
La reforma de la Iglesia requiere que el cambio de la curia, que aborrece el Francisco.
Hay resistencia a Francisco?
Nos conocemos sólo el 10% de resistencias . El otro 90% está oculto, pero él lo sabe y tiene una fibra muy fuerte. El Papa necesita una gran cantidad de apoyo, ya que tiene problemas. Hay incluso cardenales que critican públicamente al Papa, algo nunca visto en nuestro tiempo y demuestra claramente la resistencia que debe afrontar.
¿Qué se puede apoyar a los que se ?
Apoyarla y hacerla presente en la Iglesia. Debido a este gran momento y este regalo significa que el Papa nos pide una tarea. Hay que tener una visión amplia de la iglesia. Hay que preparar la continuidad. Y mantenerse firme. Carece de una dicha, la "dicha de terco, porque de ellos es el reino de los cielos '.
Personalmente se reunió con el Papa?
Sí, pero no queríamos dar a conocer esta reunión.
¿En qué está trabajando ahora?
Tengo un libro terminado, pero sin volver a leer.
El título?
Esto no quiere decir, da mala suerte.
Sobre qué tema?
Los pobres y la situación teológica. El libro y el título girarán en torno a esta frase: "Cerca de los pobres, cerca de Dios. Tenemos que abordar el tema de la pobreza. La pobreza es la muerte prematura e injusta. La pobreza está destruyendo a la gente y las familias. La pobreza nunca es bueno, nunca. Como dijo Hannah Arendt , "el hombre pobre es aquel que no tiene derecho a tener derechos". Por lo tanto, el compromiso con los pobres no puede evitar las quejas de las causas de la pobreza.
Las personas aburguesaram?
La gente se cansa. Una fatiga que ocurre una gran cantidad en la política. Pero también tenemos una gran cantidad de la experiencia del martirio. Hay personas que dieron su vida. Por ejemplo, Enrique Pereira Neto , que mató a 28, para defender a los pobres. Sería necesario abrir una nueva línea de la santidad en la Iglesia: los santos de causas sociales. La primera, Monseñor Romero .
¿Qué papel tiene la espiritualidad en el trabajo teológico de la teología de la liberación?
Es esencial, entendida como una forma de vida y una forma de ser. A lo que iba [Marie Dominique] Chenu 'detrás de la teología es la espiritualidad'. Espiritualidad como el comportamiento y la forma de practicar. El mensaje cristiano es como la carne congelada: está ahí, pero no se puede comer. Hay que descongelarlo, es decir, ponerlo en la realidad. Como dijo Simone Weil : 'si desea saber si una persona cree en Dios, no arreglar lo que dice acerca de él, pero lo que dice sobre el mundo.' O como se ha señaladoNicolás Berdiaeff , 'Si tengo hambre, esto es una cuestión material; si alguien tiene hambre, es un problema espiritual para mí '.
Llama la atención sobre su amistad con el actual alcalde de la Doctrina de la Fe, Gerhard Müller.
Después de ponerse en contacto conmigo, Müller fue durante 15 años en una fila para enseñar a los seminaristas del seminario de Cusco , en Perú . Nunca he visto un teólogo Europea de hacer algo similar. El muy Müller dijo que no fue convertido.
Estaba vocación tardía. Entré en el seminario cuando se había completado 24 años y después de hacer la escuela de medicina. Una vez que decidí ser un sacerdote, estudié filosofía y la psicología en Lovaina y teología en Lyon , así como un curso de la Gregoriana en Roma , con el padre Alfaro . Fui ordenado en 1959 y empecé a enseñar y trabajar en una parroquia.
Él vino a enseñar en la Facultad de Teología?
No. Nunca he estado en la Facultad de Teología. No querían que me conoce allí. Enseñado en la Universidad Católica , pero no en la Facultad de Teología. De hecho, mi primera cita para enseñar en una Facultad de Teología se remonta tan sólo 12 años en el Estados Unidos . Hace algunos años, me paso tres meses en la Universidad Americana de Notre Dame .
¿Qué recuerdos tiene de su trabajo pastoral en la parroquia?
Yo continúo trabajando en la parroquia. Nunca fui. De hecho, ya conocido a dos generaciones de creyentes. Me encanta el trabajo parroquial y, al mismo tiempo, siento pasión por la teología. Así que a veces tenía problemas para compaginar tanto en mi vida. Me gusta enseñar, pero no a tiempo completo. Soy sacerdote pastor.
¿Se esperaba el impacto que tuvo su libro sobre la teología de la liberación?
Nunca pensé que la publicación de este libro hizo tanto ruido.
Y entonces comenzaron sus "problemas" con Roma.
Pasé un diálogo a muchos con la Congregación para la Doctrina de la Fe . Veinte años de diálogo. Siempre he sido un cero a la izquierda en Derecho Canónico, pero aprendí a diferenciar el proceso de diálogo. Ellos me obligaron a dialogar, pero nunca abrió una causa contra mí. Así que cuando los periodistas me preguntan si el Papa me va a rehabilitar, siempre digo que no me puede rehabilitar, porque nunca fue deshabilitada. Ahora, había un montón de cartas y de ida y vuelta.
Y, sin embargo, siempre se dice ha sido condenado por Roma.
Los medios de comunicación tienen un gran poder y estos clichés, revelada por error tienden a quedarse y cristalizar en las personas. Hace unos meses, una señora, después de participar en la misa que presidí, vino y me dijo, 'pensé que se les prohibió celebrar. "
¿Qué opinas de Francisco?
Es un momento de 'kairos' que nadie esperaba. Un gran regalo. Se va a la esencia del mensaje cristiano, la jovialidad del Evangelio. Por otra parte, es muy valiente. Mientras que algunos piden más, pero estos son esos locos. Francisco es una bendición, tiene muy clara la solidaridad con los pobres, las personas a entender y, sobre todo, un sentido del humor y hace chistes, y su sorprendente capacidad para crear metáforas. Estoy dispuesto a apoyar al Papa, a la mejor de mi capacidad.
Cómo para tomar ventaja de esta 'kairos'?
La reforma de la Iglesia requiere que el cambio de la curia, que aborrece el Francisco.
Hay resistencia a Francisco?
Nos conocemos sólo el 10% de resistencias . El otro 90% está oculto, pero él lo sabe y tiene una fibra muy fuerte. El Papa necesita una gran cantidad de apoyo, ya que tiene problemas. Hay incluso cardenales que critican públicamente al Papa, algo nunca visto en nuestro tiempo y demuestra claramente la resistencia que debe afrontar.
¿Qué se puede apoyar a los que se ?
Apoyarla y hacerla presente en la Iglesia. Debido a este gran momento y este regalo significa que el Papa nos pide una tarea. Hay que tener una visión amplia de la iglesia. Hay que preparar la continuidad. Y mantenerse firme. Carece de una dicha, la "dicha de terco, porque de ellos es el reino de los cielos '.
Personalmente se reunió con el Papa?
Sí, pero no queríamos dar a conocer esta reunión.
¿En qué está trabajando ahora?
Tengo un libro terminado, pero sin volver a leer.
El título?
Esto no quiere decir, da mala suerte.
Sobre qué tema?
Los pobres y la situación teológica. El libro y el título girarán en torno a esta frase: "Cerca de los pobres, cerca de Dios. Tenemos que abordar el tema de la pobreza. La pobreza es la muerte prematura e injusta. La pobreza está destruyendo a la gente y las familias. La pobreza nunca es bueno, nunca. Como dijo Hannah Arendt , "el hombre pobre es aquel que no tiene derecho a tener derechos". Por lo tanto, el compromiso con los pobres no puede evitar las quejas de las causas de la pobreza.
Las personas aburguesaram?
La gente se cansa. Una fatiga que ocurre una gran cantidad en la política. Pero también tenemos una gran cantidad de la experiencia del martirio. Hay personas que dieron su vida. Por ejemplo, Enrique Pereira Neto , que mató a 28, para defender a los pobres. Sería necesario abrir una nueva línea de la santidad en la Iglesia: los santos de causas sociales. La primera, Monseñor Romero .
¿Qué papel tiene la espiritualidad en el trabajo teológico de la teología de la liberación?
Es esencial, entendida como una forma de vida y una forma de ser. A lo que iba [Marie Dominique] Chenu 'detrás de la teología es la espiritualidad'. Espiritualidad como el comportamiento y la forma de practicar. El mensaje cristiano es como la carne congelada: está ahí, pero no se puede comer. Hay que descongelarlo, es decir, ponerlo en la realidad. Como dijo Simone Weil : 'si desea saber si una persona cree en Dios, no arreglar lo que dice acerca de él, pero lo que dice sobre el mundo.' O como se ha señaladoNicolás Berdiaeff , 'Si tengo hambre, esto es una cuestión material; si alguien tiene hambre, es un problema espiritual para mí '.
Llama la atención sobre su amistad con el actual alcalde de la Doctrina de la Fe, Gerhard Müller.
Después de ponerse en contacto conmigo, Müller fue durante 15 años en una fila para enseñar a los seminaristas del seminario de Cusco , en Perú . Nunca he visto un teólogo Europea de hacer algo similar. El muy Müller dijo que no fue convertido.
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