El Papa Francisco también
ha expresado una vaga apertura a tales consideraciones. En una entrevista en
marzo de 2016 con Die Zeit , se le preguntó al Papa sobre la devastadora falta
de sacerdotes en Alemania y Suiza. “Sí, ese es un gran problema”, respondió.
“Muchas parroquias tienen mujeres que se portan bien: se quedan el domingo y
celebran las liturgias de la palabra (Wortgottesdienste), es decir, sin la
Eucaristía. El problema es, de hecho, la falta de vocaciones. Este problema
debe ser resuelto por la Iglesia “.
En
agosto de 2016, el Papa
Francisco estableció una comisión de 12 miembros para estudiar
el tema de las mujeres diáconas, que incluía al principal defensor mundial de
la ordenación de mujeres diáconas: Phyllis Zagano.
Al
principio de su pontificado, el Papa Francisco
sorprendió a los católicos lavando los pies de las mujeres en la Misa del
Jueves Santo de la Cena del Señor. El lavado simbólico de los pies por parte
del celebrante de la Misa es para conmemorar el lavado de Cristo de los pies de
Sus Apóstoles en el establecimiento del sacerdocio. En enero de 2016, modificó
oficialmente la práctica de la Iglesia para permitir lavar los pies de las
mujeres en el Jueves Santo.
En 1994, el Papa San Juan Pablo II enseñó autoritariamente que la cuestión de la
ordenación de las mujeres no estaba abierta para discusión en la Iglesia. En Ordinatio Sacerdotalis, el Papa escribió:
Aunque la enseñanza de que la ordenación sacerdotal
debe reservarse solo a los hombres ha sido preservada por la constante y
universal Tradición de la Iglesia y firmemente enseñada por el Magisterio en
sus documentos más recientes, en la actualidad en algunos lugares todavía se
considera abierta para debatir, o se considera que el juicio de la Iglesia de
que las mujeres no deben ser
admitidas a la ordenación tiene una fuerza meramente disciplinaria.
Por lo tanto, para que toda duda pueda ser
eliminada con respecto a un asunto de gran importancia, un asunto que pertenece
a la propia constitución divina de la Iglesia, en virtud de mi ministerio de
confirmar a los hermanos (ver Lc 22, 32), declaro que la Iglesia no tiene
autoridad alguna para conferir la ordenación sacerdotal a las mujeres y que
este juicio debe ser sostenido definitivamente por todos los fieles de la
Iglesia.
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