viernes, 17 de agosto de 2018

IHU, Adital.-ASUNCION de MARÍA.- Muere en la víspera Maximiliano KOLBE, asesinado.-

Un efecto del culto de acuerdo con un calendario litúrgico es que cada conmemoración ocurre en medio de una constelación de otras, de modo que siempre comenzamos una celebración y predicamos una nueva homilia conscientes de donde estábamos y hacia dónde vamos.
La reflexión es los EE.UU. padre Terrance Klein , la Diócesis de Dodge City y autor de Vanidad Fe(Prensa Litúrgica, 2009). El artículo fue publicado en América revista de los jesuitas de América, 15/08/2018. La traducción es de Moisés Sbardelotto .
El Papa Juan Pablo II  sabía exactamente cuando fue nombrado Maximiliano Kolbe  la fecha conmemorativa del 14 de agosto, un día antes del día de la Asunción de la Virgen María . El sacerdote mártir no sólo murió en la víspera de su fiesta, pero su ministerio también se centró en la devoción a María.
La historia de su muerte no podría ser más inspiradora. 
Prisionero en Auschwitz  , debido a su actividad en el contexto de las publicaciones cristianas, vio a 10 hombres fueron asignados al azar a morir de hambre porque otros 10 habían escapado. Cuando uno de ellos gritó: "¡Mi esposa! Mis hijos! "El Padre. Maximiliano se ofreció a tomar su lugar.
Otro efecto de un calendario litúrgico es que cada año viajamos por la misma constelación de celebraciones, mientras que el mundo a nuestro alrededor encuentra nuevas crisis y nuevos desafíos. Este verano [del hemisferio norte], el heroísmo y la caridad del P. Maximiliano Kolbe se yuxtaponen a la divulgación informe de la Fiscal General de Pennsylvania 's oficina en la investigación de abuso clerical en seis de las ocho diócesis del estado. Ello involucra al menos 300 clérigos en décadas de actividad criminal que involucra el abuso de menores.
Este es también el verano, que reveló la larga historia de abusos ocultos dentro del ministerio del cardenal Theodore McCarrick . De hecho, en este año litúrgico, sería muy difícil encontrar un continente intocable por el escándalo clerical. Entonces, ¿qué debemos hacer con Maximiliano y María este verano? Con su martirio y su asunción?
Podríamos decir que la Iglesia, así como el propio mundo, siempre ha sido un campo de batalla entre las fuerzas del bien y del mal. Este es un truismo cristiano común, enraizado en la parábola evangélica del trigo y la cizaña.
Podríamos admitir una vez más que nuestro liderazgo clerical no está inmune al pecado y que nunca deberíamos sorprendernos con la influencia del mal en sus filas. Sabemos esto desde que los primeros cristianos aceptaron el martirio, así como cuando algunos de los primeros líderes de la Iglesia sucumbieron. ¿Y quién puede contar el número de clérigos que Dante colocó en el infierno?
Las oraciones eucarísticas siempre incluyeron oraciones por los papas y obispos, y, en el caso de estos últimos, mediante el uso brusco de su nombre de bautismo, en vez del apellido más típico que empleamos cuando hablamos de su ministerio oficial. Es una admisión antigua de que un líder nunca está libre de la tentación y del pecado, y que la propia elección de servir a Cristo invita al peligro y, por lo tanto, requiere una oración protectora.
Los clérigos y los líderes de la Iglesia son culpables, deben ser detenidos y castigados? Sí, sí y sí. Como tantas veces sucede en la vida cristiana, individual y colectivamente, sufrimos a causa de nuestros propios pecados. Peor aún, nosotros causamos el sufrimiento del inocente.
Sin embargo, ningún cristiano debería sentir placer con el fracaso moral de los demás. También no se promueve una causa noble al revelar los fracasos morales de los posibles oponentes. Recordemos que siempre pueden hacer lo mismo.
¿Un joven Theodore McCarrick  y muchos otros como él han establecido para perpetrar un gran mal? Ellos deben ser castigados porque lo perpetrar, pero ellos también deben recibir compasión, porque, al igual que aquellos que están en el corredor de la muerte, también son víctimas del mal. El odio a los perpetradores no hace nada para restaurar lo que sus víctimas perdieron. El odio no tiene parte en Cristo.
Así que este verano, nos dirigimos a la Virgen de Nazaret . Y decimos que aquí, en el más indefenso de la Iglesia a mediados del sufrimiento de los sexos, este "pequeño" singular, la salvación de Cristo no encontró oposición. Y así, ella nunca conoció el dolor del pecado y de la muerte, que siempre es autoinfligida.
Es así que es este año. Siente compasión y puna a los poderosos, pero no sienta placer con la caída de ellos. "Porque es necesario que él reine hasta que todos sus enemigos estén debajo de sus pies" (1 Corintios 15, 25).
La sociedad clama con justicia a la Iglesia. Dentro de sus filas, debemos luchar contra la triste y terrible diseminación del pecado, aun cuando reflexionamos sobre la salvación silenciosa que Cristo todavía opera en nuestro medio. Y, sobre todo, debemos esforzarnos para aprender, porque aprender es una gracia.

lecturas:

Primera lectura - Rev. 11, 19a; 12 1-6a.10ab 
Sal - Sal 44 (45), 10bc.11.12ab.16 (R 10b) 
segunda lectura - 1 Cor 15, 20-26,28 
Evangelio - Lc 1: 39-56

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