jueves, 16 de agosto de 2018

IHU, Adital, LOS TRES NO DE FRANCISCO.-

Después de las tormentas causaron en algunas partes del cuerpo episcopal por su exhortación apostólica Amoris Laetitia , en mayo y junio, Francisco pronunció firme "no" a la reapertura de tres temas "calientes".
El análisis es Luigi Sandri , publicado en la revista Confronti , julio-agosto de 2018. La traducción es de Moisés Sbardelotto .
En primer lugar " no " : la admisión casi generalizado Luterana cónyuge que al casarse en una iglesia católica, también recibiría la Eucaristía.

En febrero, las Conferencia Episcopal alemana , encabezada por el cardenal Reinhard Marx , arzobispo de Munich , había aprobado regulaciones que estipula que en cada diócesis si podía aceptar la solicitud.
Sin embargo, siete obispos , encabezados por el cardenal arzobispo de Colonia , Rainer Woelki recurrieron a Roma para evitar que esta iniciativa.
El 3 de mayo, una delegación de obispos, más el prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe , el arzobispo Luis Francisco Ladaria Ferrer  (cardenal desde el 28 de junio) discutieron, sin llegar a ninguna solución.
Entonces, sin esperar para el debate en la Asamblea el 25 de mayo, Ladaria , en nombre del Papa, que impone retirar esta norma , es un problema que va más allá de Alemania y se refiere a la Iglesia universal. Pero al final de junio, el Consejo Permanente de la Conferencia Episcopal Alemana aprobó un texto muy similar al de febrero!
De acuerdo a " no ": la revisión de la Humanae Vitae, la encíclica de Pablo VI anticonceptivos declarar como inmoral. teólogos de confianza del Pontífice anticiparon que "no", que informó, será reiterada por Bergoglio en la ocasión de los 50 años (25 de julio de 1968) de texto criticadíssimo Montini hasta ahora siempre defendida por Francisco , aunque muchos cónyuges católicos no hayan recibido ".
En tercer lugar " sin " : para discutir de nuevo la prohibición de las mujeres-sacerdote proclamado por Juan Pablo II  en la carta apostólica Ordinatio Sacerdotalis de 22 de mayo, 1994: " En el fin de excluir cualquier duda en el asunto de la mayor importancia, que pertenece a la misma constitución divina de la Iglesia, en virtud de mi ministerio de confirmar a los hermanos (cfr. Lc 22, 32), declaro que la Iglesia no tiene absolutamente la facultad de conferir la ordenación sacerdotal a las mujeres, y que esta sentencia debe ser considerada como definitiva por todos los fieles de la Iglesia ".
El dictado defendido por Ratzinger habría sido sacudida por Francisco ? Se le preguntó sobre una posible "sí", Bergoglio repitió: "Esa puerta está cerrada."
Pero fue el arzobispo de Viena , Schönborn , que volvió a abrir los juegos, el pensamiento del cónclave. Cardenal en abril, tuvo la audacia de agitar el Ordinatio Sacerdotalis . Y, defendiendo que un papa solo no puede resolver ese problema, propuso la convocatoria de un nuevo Concilio. En ese punto, el papa silenció. Luego se sugirió Ladaria ignorar Schönborn, la escritura, sin embargo, en L'Osservatore Romano (30 de mayo), un artículo para reafirmar la inviolabilidad de la declaración Wojtylian 1994, considerado en la práctica, "infalible". Y en una entrevista con Reuters el 20 de junio, reiteró la tesis de la Ordinatio Sacerdotalis .
¿Por qué esa secuencia de "no" sobre pronunciamientos magisteriales cuestionables?
Quizás Francisco se dio cuenta de que si socavaría prohibiciones fundamentales, reconocidos también por siglos por sus predecesores, ya que tuvo que eclipsar a la admisión de las personas divorciados casados de nuevo a la Eucaristía - me permite aquí para referirse a un libro de mi libro recientemente publicado: Il papa gaucho y he divorciado. questo matrimonio (no) S'ha la tarifa [Gaucho Papa y divorciado. Este matrimonio(no) hacer], Ed Aracne -. Una parte, aunque una minoría, el Colegio cardenales y obispos se opondría, rasgando la Iglesia Católica.

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