"¿Cuál es la coherencia ética y moral para justificar el voto Jair Bolsonaro , debido a su supuesta defensa de los valores del Evangelio como 'vida', si tal defensa se limita sólo a la defensa de la vida del niño por nacer antes de que el tema de la despenalización del aborto , pero desconsidera una gama de otras formas de atentado a la vida, como las innumerables presentadas en este texto, la defensa de la vida es una postura integral, o defendemos todas las vidas de todas las personas en todas sus etapas e independientemente de sus condiciones socioeconómicas , o no defendemos la vida, sino que buscamos su derecho, el derecho de vivir y vivir con abundancia.
El comentario es Danillo Silva , estudiante de doctorado y maestría en Artes / Lingüística Aplicada en la Universidad Federal de Sergipe, un profesor de portugués en el Instituto Federal de Educación, Ciencia y Tecnología de Alagoas (IFAL) y Lingüística y el Departamento de Lingüística Aplicada de las lenguas vernáculas de la Universidad Federal de Sergipe (UFS). Católico laico, se ha dedicado al servicio pastoral de formación y enseñanza en la Arquidiócesis de Aracaju, Sergipe, desde 2007, actuando sobre todo en temas relacionados a la doctrina ya la espiritualidad católicas en diálogo con los desafíos sociales y políticos del tiempo presente.
Este es el artículo.
A nadie se le permite invocar exclusivamente a favor de la propia opinión la autoridad de la Iglesia. Pero proponen siempre aclararse mutuamente, en un diálogo sincero, salvaguardando la caridad recíproca y atentos, ante todo, al bien común (GS 43).
Con la proximidad de las elecciones generales de 2018 y con él, el inicio de la carrera presidencial , los católicos de Brasil se encuentran lidiando tiempo para elegir sus representantes. modelos elitistas viejos legitimaron la corrupción, la apatía y el enanismo político, propuestas utópicas, Ur-Fascismo . De todos modos, el panorama es sombrío y lejos de llenar los ojos, todavía tiene otros retos cruciales para el complejo de
discriminación de los candidatos o candidatos que están en sintonía con las instalaciones de la fe católica , en particular las partes más finas, la opinión pública, sobre una doctrina moral , como la despenalización aborto y el avance delos derechos sociales de las minorías sexuales y de género .
Aunque comenzó por ahí, no traen ninguna fórmula establecida o imprimación de cómo hacer un " voto católico ", ya que cuando entramos en el campo de la conciencia y sus opciones de ética y moral siempre frente a una llamada particular a la libertad y la responsabilidad. ¿En quién votar? ¿Qué candidato tiene propuestas más alineadas a la fe católica y sus premisas? Lo que me parece un ser humano , como un católico y educador que participan en la defensa de los derechos humanos , es que para muchos de mis hermanos y hermanas en la fe, la respuesta a estas preguntas es el nombre de Jair Bolsonaro , el Partido Social Liberal (PSL ). Vean que me detengo no en la elección de su nombre para la presidencia simplemente, lo que ya sería naturalmente contradictorio, pero que esto se haga bajo argumentos religiosos.
Aparte de toda su carrera parlamentaria fallado, marcada por la ausencia de proyectos para las personas que nacieron de escuchar a la gente y sus demandas, lo que se podría esperar de alguien que desde hace 27 años recibe dinero público para esto; y por no hablar de la ausencia de un gobierno concreto y diseño detallado de Brasil , como un candidato, lo que está claro a partir de la maraña de lugares comunes y expresiones vagas que componen el gobierno del proyecto 1 , llamar la atención de todo el mundo una carrera política y ruta de la campaña pisoteado discurso de odio en vejatoria habla en chistes criminales en numerosos actos de incitación a la violencia y la esquizofrenia descarada con respecto a las páginas aberrantes y nefastos de la historiaBrasil , que no han superado bastante, como la dictadura militar .
En cada nueva declaración, entrevista, debate, aún cuando no habla - a ejemplo de la escena viral en que enseña a un niño a hacer mención a un arma con las manos - su bestialidad choca y aterroriza los pensamientos de los que vislumbran lo que, desgraciadamente, puede nos alcanza el día del escrutado. Y sí, este tipo de violencia se repite y voto en un número considerable de electores brasileños , fenómeno complejo y multifactorial que básicamente se alimenta de la insatisfacción económica de ciertos grupos sociales históricos y injustamente privilegiados, la sensación general de inseguridad y la impunidad, la decepción con la escena política tradicional, entre tantos otros.
Que hay personas que votan por Bolsonaro parece tristemente comprensible, después de todo, estamos en Brasil , país masiva y estructuralmente racista , sexistay elitista . Sus partidarios encontraron, en resumen, que "tienen el valor para decir la verdad" en el que creen y por lo tanto, por esta "sinceridad" hace que el candidato PSL "mito" de sus constituyentes, en general, los adultos jóvenes y bien educados . Ahora, hay cristianos católicoshaciendo su elección por el referido presidenciable y, peor, supuestamente basándose en imperativos categóricos de conciencia apoyados en la fe católica o en el dorso de su doctrina para justificar su decisión es, sin lugar a dudas, una deshonestidad intelectual sintomática. Este hecho apunta a donde rumado perspectivas de muchos católicos cuya conciencia, enamorado de una cierta rigorista justicia propia y sectaria, permiten contaminarse con ultrarradicais filosofías que rayan en el fascismo . No es de extrañar que estos mismos grupos son, en algunos casos, para rechazar los cambios eclesiales introducidos por el Concilio Vaticano II , criticar la cruzada Francisco contra el clericalismo y otras formas deconservadurismo estéril , a la pregunta de las posiciones y autoridad pastoral y enseñanza de la Comisión de las Iglesias particulares, como el de los obispos Conferencia Nacional de Obispos de Brasil, la CNBB .
Es intensa la presión que tales grupos ejercen en el medio religioso a fin de coaccionar la conciencia de sus pares, olvidándose sin embargo que la Iglesia reconoce que, ante sus elecciones, incluso políticas "(...) todos los hombres deben estar libres de coacción, tanto por parte de los individuos, de los grupos sociales o de cualquier autoridad humana; y de tal modo que, en materia religiosa, nadie esté obligado a actuar contra la propia conciencia, ni impedido, dentro de los límites, proceder según la misma, en particular y en público, sólo o asociado con otros "(DH 2) .
Como tal presión, a menudo dotada de tono apocalíptico y condenatorio, busca en la autoridad de la Iglesia, o de algunos de sus sectores, justificación ante el acoso que les impone no asumir, sin subterfugios, los valores que les mueven la conciencia y el voto, finalmente, dotar a la Iglesia , que "no, de ninguna manera, interferir en el gobierno de la ciudad terrena. Y no reclama para sí ninguna otra autoridad si no la de, con la ayuda de Dios, estar al servicio de los hombres por la caridad y el servicio fiel "(DH 12). Aunque eso no le quita el oficio de ofrecer luz sobre hechos de cualquier orden, lo que, de cierto, es cosa muy diversa.
Elegir un candidato que ha defendido recientemente, en la televisión nacional, la omisión del Poder Ejecutivoantes de la operación generada por la disparidad de salarios entre hombres y mujeres en los mismos papeles en el mercado de trabajo 2 y decir en la fidelidad al Magisterio de la Iglesia , es a ignorar este es sensible y solidaria a los excluidos en las dinámicas sociales donde "los pueblos oprimidos por el hambre interpelan a los pueblos más ricos. Las mujeres, donde aún no la alcanzaron, la paridad de derecho y de hecho con los hombres. Los obreros y los campesinos quieren no sólo ganar lo necesario para vivir, sino desarrollar, gracias al trabajo, las propias cualidades; más aún, quieren participar en la organización de lala vida social y política "(GS 9).
También en este sentido, el apoyo irrestricto a la reforma laboral recientemente aprobada por el Congreso de Brasil 3 , lo que provocó grandes pérdidas y reveses para las que trabajan los hombres y las mujeres en todo el país, así como su ubicación en el punto objeto de identificar Bolsonaro con aquellos en el poder en las relaciones laborales , su indiferencia a las precarias condiciones de vida de estas personas "creado a imagen y semejanza de Dios" (Génesis 1: 4) tal postura anti-evangélica e incluso de forma remota católica , es un excelente ejemplo de destacar la Papa emérito Benedicto XVI , en su encíclica Caritas in Veritate"Por desgracia, la corrupción y la ilegalidad están presentes en el comportamiento de la clase social y política en los países ricos sujetos, viejos y nuevos, como en los países pobres. En el número de cuantos no respetan los derechos humanos de los trabajadores, se cuentan a veces grandes empresas transnacionales y también grupos de producción local "(CV 22).
En esta misma práctica de la explotación de la enseñanzas de la Iglesia en favor de sus creencias personales, católicos que apoyan dicha solicitud en nombre de su fe, ignorar irresponsable que un gobierno de inspiración teocrática, según lo propuesto por el candidato liberal social y registrado con el lema su coalición " Brasil por encima de todo! ¡Dios por encima de todos! ", Trae consecuencias perversas propias del acoplamiento entre el poder temporal y el poder religioso, como testimonia la historia del mundo. Por otra parte, este supuesto rompe con la larga historia de la doctrina católica para la defensa de un estado laico , de la libertad religiosa , lael diálogo interreligioso y la cooperación y la caridad entre los que creen y los que no creen. Así, socavan la enseñanza de que "la Iglesia proclama sinceramente que todos los hombres, creyentes y no creyentes, deben contribuir a la recta construcción del mundo en que viven en común (...), deplora, por eso, la discriminación que algunos gobernantes introducen entre creyentes y no creyentes, con el desconocimiento de los derechos fundamentales de la persona "(GS 21).
Como si no bastaran las distorsiones hasta aquí presentadas, incurren en error grave al indicar como opción más adecuada de voto, en supuesta exigencia de valores cristianos, un candidato que no sólo se declara públicamente favorable a la liberación del porte de armas por civiles y la revocación Estatuto de desarme 4aprobada en 2015, ganó el objeto de campo en un referéndum celebrado en 2005, que fue aprobada con el 63% de desarme, ampliamente apoyado por la Iglesia Católica , como también permitir el uso de la brutalidad y la violencia por la fuerza de la policía del estado como una forma de combatir los índices de criminalidad. Tales posiciones divergen de la enseñanza de la cabeza - Iglesiaal sostener que "la producción y el comercio de armas afectan al bien común de las naciones y la comunidad internacional. Por eso, las autoridades públicas tienen el derecho y el deber de reglamentarlos. La búsqueda de intereses particulares o colectivas en el corto plazo no puede empresas legítimas que promueven la violencia y los conflictos entre las naciones y ponen en peligro el orden jurídico internacional. "(CIC 2316).
Como se ha indicado por el Catecismo de la Iglesia Católica , "las injusticias y las desigualdades excesivas económicas o sociales, la envidia, la desconfianza , y orgullo, que existen entre los hombres y las naciones amenazan sin cesar la paz y causan las guerras. Todo lo que se haga para vencer esos desordenes contribuye a edificar la paz y evitar la guerra "(CIC 2317). De hecho, la conducta, los discursos y la forma de ver la violencia urbana expresado abiertamente por el candidato PSLpara presidente y cinco en multitud de ocasiones y declaraciones son leguas desde el punto de vista sociológico complejo y con autoridad que subvenciona tales en la vista de la Iglesia realidades.
Desgraciadamente, al encubrir sus convicciones políticas nefastas de supuesta religiosidad y respeto a la sana doctrina, esos hermanos se olvidan de que "la actuación cristiana de los laicos en lo social y en lo político no debe ser considerada ministerio, sino servicio cristiano al mundo en la perspectiva del Reino "(Doc. No. 105 CNBB), que es siempre un lugar de la justicia, la caridad y el amor. Por lo tanto, ignorar que "la participación consciente y decidida de los cristianos en los movimientos sociales , asociaciones profesionales(sindicatos), los partidos políticos , consejos de política pública y otros, siempre a la luz de la Doctrina Social Católica, se constituye en un inestimable servicio a la humanidad y es parte integrante de la misión de todo el pueblo de Dios "(Doc. n ° 105 CNBB).
En medio de los discursos proto-fascistas de Bolsonarotambién se burlan de las prerrogativas éticas y legales de los derechos humanos 6 , haciendo caso omiso de las personas 's trayectoria lucha por su eficacia, especialmente en países tan marcado por las desigualdades sociales y la fragilidad democráticacomo Brasil y la identificación equivocada y fraudulenta de esa conquista social con lo que expresan jerarcas populares como "derechos de bandido" o el juego de palabras "derechos humanos para humanos derechos". Ejemplo de esto es en adición a la minimización penal de numerosos violaciónes de los derechos humanos de los que el Estado brasileño era torturador o cómplice, después del golpe de Estado del 64 7, Consentir la tortura 8 , la violación 9 , la defensa de la pena de muerte 10 y la cadena perpetua 11 , de la castración química 12 , de las políticas de exclusión para los refugiados 13 y la consideración de Niño y del Adolescente ( ECA ) 14 , ganar incalculable para la democracia brasileña , un obstáculo para el cumplimiento de la ley y el orden.
La omisión de estas reflexiones, los votantes Bolsonaroque supuestamente se basan en la fe católica, estratégicamente, o la ignorancia doctrinal, prefieren a considerar hallazgos magistrales nulas como el texto final de la V Conferencia General del Episcopado de América Latina y el Caribe , que reflejan que "en algunas asambleas o parlamentos aprueban leyes injustas contra los derechos humanos y la voluntad popular, precisamente porque no están cerca de sus constituyentes, sin saber el diálogo y escuchar a sus ciudadanos. En algunos países se ha incrementado la represión, la violación de los derechos humanosincluyendo el derecho a la libertad religiosa, la libertad de expresión y la libertad de enseñanza, así como el desprecio a la objeción de conciencia "(DA 79 y 80).
En ese mismo documento, la Iglesia , para analizar el contexto social y eclesial de los países de América Latina y el Caribe , debido a sus polémicas estados del proceso de formación histórica "como discípulos y misioneros al servicio de la vida, nos seguimos los pueblos indígenas y originarios en el fortalecimiento de sus identidades y organizaciones propias, en la defensa del territorio, en la educación bilingüe y en la defensa de sus derechos "(DA 531). Este tipo de trabajo misionero de la Iglesia, sin duda encontrar estorbo que la ignorancia y la crueldad de las opiniones políticas de un posible gobierno Jair BolsonaroPara quién las cuestiones de demarcación de las tierras de los pueblos indígenas, entre otras demandas, nada más que una porquería inventado y utilizado como peones por la "izquierda" a perder dinero con la Fundación Nacional del Indio , la Funai 15 .
Impulsado por un celo misionero lleno de compromiso social y el respeto a la dignidad de la persona, la enseñanza magisterial afirma que "la Iglesia denuncia la práctica de la discriminación y el racismo en sus diversas expresiones, como ofender a la dignidad de las personas humanas más profundo creados imagen y semejanza de Dios "(DA 533). Además, sostiene que se ve preocupada por el hecho de que "pocos afroamericanos lleguen a la educación superior, sin la cual se hace más difícil su acceso a las esferas de decisión en la sociedad. (...) la Iglesiase hace solidaria a los afroamericanos en las reivindicaciones por las defensas de sus territorios, en la afirmación de sus derechos, de su ciudadanía, en los proyectos propios de desarrollo y conciencia de negritud "(DA 533). Teniendo en cuenta estas declaraciones, parece ridículo que alguien en nombre de la doctrina católica , el apoyo a un candidato que en sus declaraciones minimizar la presencia racismo estructural en Brasil y sus consecuencias y aún así ser capaz de, en broma, ridiculizando cimarrones personas durante eventos pública 16 .
Ante estos hechos, no es difícil de entender que, como parte de su oficina en la tierra ", la Iglesia defiende los auténticos valores culturales de todos los pueblos, especialmente de los oprimidos, indefensos y marginados, que se enfrentan con el poder abrumador de las estructuras de pecado en la sociedad moderna (SD 243), "estas estructuras fácilmente nombrado como el racismo , el sexismo , la misoginia, la homofobia , la transfobia , la intolerancia religiosa, el trabajo esclavo contemporáneo , la corrupción , entre muchos otros.
En este punto de nuestra reflexión, les pregunto: ¿cuál es la coherencia ética y moral para justificar el voto Jair Bolsonaro , debido a su supuesta defensa de los valores del Evangelio como "la vida", si tal defensa se limita sólo a defenderse la vida del no nacido ante la cuestión de la despenalización del aborto (para la cual no hay ninguna mención o posicionamiento en su proyecto de gobierno), pero desconsidera una gama de otras formas de atentado a la vida, como las innumerables presentadas en este texto? La defensa de la vidaes una postura integral. O defendemos todas las vidas de todas las personas, en todas sus etapas y con independencia de sus condiciones socioeconómicas, o no defendemos la vida, sino que buscamos su derecho, el derecho de vivir y vivir con abundancia, como nos prometió Jesús (Cf. 10: 10), la concesión sólo a los que pasan el tamiz de nuestra moral, tan a menudo corporativista y de justicia propia, especialmente en relación con algunas cuestiones, en particular la moral sexual , ya que algunos sitios que vuelan en cuenta tales "Voto católico", al establecer criterios unilaterales y cerrados para esa compleja elección personal que carece de iluminación y no de dogmatismo obscurantista.
También están aquellos que recurren a los prejuicios políticos de largo cuestionable, al igual que el binomio " izquierda " "x derecha ", " progresiva " x " conservadora " que, en un gesto maniquea, identificar a un lado toda la fuente de la trama el mal, o la estructura propiamente satánica; y del otro, valores de inspiración cristiana, moralmente aceptables en cuyo ideario estaría la presencia de la verdad del Evangelio de Nuestro Señor Jesucristo, respectivamente. ¡Ledo engaño! No es de hoy que el Magisterio, especialmente la doctrina social , que no es un paquete ideológico cerrado, lejos de los intentos partidistas Iglesiao de elección de una orientación política específica y exclusiva que sea representante de su pensamiento. Lo que la Iglesiaespera de nosotros, hombres y mujeres laicos cristianos, en particular, es el discernimiento preciso de los signos de los tiempos para nuestras elecciones personales en la vida política, teniendo en general y la integridad del mensaje de ahorro sin exclusividad esconde en realidad nuestras identificaciones personales e ideológicas, bajo el velo de una fidelidad de conveniencia.
Pero, ¿en quién votar? Es la pregunta que dispara la angustia de tantos católicos y católicos que, desgraciadamente, no han aprendido el camino de la reflexión madura, el examen de conciencia y la capacidad de discernimiento en sus comunidades pastorales, pero esperan una indicación, un "cabestro santo" que las guíe a la "elección correcta". Independientemente de la cara parezca en la urna cuando el botón es presionado por los católicos de todo Brasil , estoy convencido de que es engañosa y fraudulenta una elección por Jair Bolsonaro quiere uno justificado por la fe o doctrina católica.
Para muchos, es en el principio de la teología moral del "mal menor", transpuesto a la esfera política, el cual colocaría un mal menor en la categoría del bien ante la elección obligatoria entre males diferentes, que esos hermanos y hermanas católicos van a buscar descanso para sus hijos conciencias ante esta contradictoria elección política. Ahora, en estas circunstancias, no hay manera de olvidar las palabras del filósofo judío Hannah Arendt sobre el juicio oficial nazi Adolf Eichmann: "Su conciencia quedó efectivamente tranquila como él vio el celo y el empeño con que la" buena sociedad "de todas las partes reaccionaba a lo que él hacía. Él no necesitaba "cerrar los oídos hacia la voz de la conciencia", como dice el precepto, no porque él no tuviera ninguna conciencia, sino porque su conciencia hablaba con la voz respetable, con la voz de la sociedad respetable a su alrededor (Arendt) (1999, p. 143) ".
Por lo tanto, considerar la elección del candidato PSLcomo válido en virtud de este principio, en obediencia a la fe católica, es decir, consideran que este elija un "mal menor" es para certificar nuestra incapacidad, como un pueblo católico de visión y de hervor, sensibilidades profundamente cristianos , dada la banalidad del mal , de los cuales advertimos Hannah Aredent , que hoy presenta "llenos de listas - hacen juicios sobre la base de una auto - lógica explicativa, desencadenada en el razonamiento deductivo, pero que, sin embargo, se dirigió [ir] fuera de sintonía con la ruta de la propia realidad "(Assy, 2001, p. 139, enmienda mía).
A pesar de este contexto, aquí mi profesión de fe en la Divina Providencia , que guían misteriosamente los pasos del pueblo de Dios a lo largo de la historia, en la que hemos sido testigos de tantos desiertos, cuevas leones, Gólgotas, pero en todas estas situaciones ganado el Señor de Vida y de la Iglesia. Creer en él, oro y crea con Hannah Arendt : "(...) incluso en el momento más oscuro tienen el derecho de esperar algo de la iluminación, y que dicha iluminación así también vaya menos de las teorías y conceptos, y la luz más incierta y vacilante a menudo débil que algunos hombres y mujeres, en sus vidas y obras, brillarán en casi todas las circunstancias e irradiarán por el tiempo que les fue dado en la tierra "(Arendt, 1987: 7).
abreviaturas
DH Dignitatis humanae. Declaración sobre la libertad religiosa. Documentos del Concilio Vaticano II.
GS Gaudium et spes. Constitución pastoral sobre la Iglesia en el mundo de hoy. Documentos del Concilio Vaticano II.
CV Caritas in veritate. Carta encíclica del Sumo Pontífice Benedicto XVI sobre el desarrollo humano integral en la caridad y la verdad.
CIC Catcismo de la Iglesia Católica.
Documento nº 105 de la Conferencia Nacional de los Obispos de Brasil sobre Cristianos Laicos y Laicos en la Iglesia y en la Sociedad.
Del documento de Aparecida. Texto conclusivo de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe.
SD Documento de Santo Domingo. Texto conclusivo de la IV Conferencia del Episcopado Latinoamericano.
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