IHU, Adital.- ¿La Iglesia , una vez más, se esforzará por imponer al mundo y a la historia, lo que el mundo y la historia ya han demostrado que la Iglesia no tiene poder para hacer y no está en el mundo para hacerlo?

"Lo que se necesita es el interés y la conveniencia del clero. Esta situación se resolverá cuando se tomen dos decisiones:

1) la ordenación de hombres casados ;

2) establecer en la Iglesia la igualdad de derechos de mujeres y hombres . ¿La Iglesia, una vez más, se esforzará por imponer en el mundo y en la historia lo que el mundo y la historia ya han demostrado que la Iglesia no tiene el poder para hacer, ni está en el mundo para hacer? ", Critica el teólogo José María Castillo Español, en un artículo publicado por Religión Digital , 17 de febrero de 2020. La traducción es de Wagner Fernandes de Azevedo .

Aquí está el artículo.

Hace menos de una semana, publiqué una breve reflexión proponiendo que, al referirnos a los problemas que afectan a la Amazonía, en lugar de dedicarnos a criticar al Papa, todos nos unimos a él. Y aquí en este artículo insistimos. Sin embargo, agregando una pregunta: ¿qué es lo más peligroso en la Iglesia, en este momento, es la amenaza del cisma o es la presión del clericalismo integrador ?

La razón de ser de esta pregunta se entiende fácilmente: sin duda, en los entornos de la Curia del Vaticano, las ideas e intereses de los cardenales, obispos y monstruos que representan a los conservadores claros tienen más peso que las ideas y necesidades de los cientos de miles de cristianos. que viven indefensos en la inmensa Amazonía .

Ahora, lo que están presionando en Roma, para que el Papa no tenga una decisión en este momento, debería, sobre todo, recordar ese importante texto del Concilio Vaticano II : “Al igual que todos los fieles, los laicos también tienen derecho a recibir en abundancia , de los pastores sagrados, los bienes espirituales de la Iglesia, especialmente la ayuda de la palabra de Dios y los sacramentos ”( Lumen Gentium , 37).

Responder adecuadamente a este derecho de los fieles es una obligación gratificante que tiene el gobierno de la Iglesia. Una obligación a la que debe responder el Papa , independientemente de los intereses y argumentos del clero más integrador y conservador.

En la Curia del Vaticano, siempre deben tener en cuenta que la Iglesia tiene su origen y su razón de ser, no en ciertos sectores del clero, por muy importante que sea. La Iglesia tiene su origen y su razón de ser en Jesús, el Señor, la "Palabra que Dios tuvo que decir a este mundo, y en el Evangelio que Jesús nos dejó. Y no olvidemos que no lo dejó como su mandato, que tiene su culminación en la Eucaristía, para que lo recordemos y lo tengamos en cuenta.

León, Astorga, Mérida y Obispo Cipriano

Estos datos son tan determinantes que todo lo demás está sujeto a ellos. Incluyendo el nombramiento de obispos y ministros en cada comunidad cristiana. Es importante saber que, en la Iglesia de los primeros siglos, cada comunidad fue reconocida con el derecho de elegir sus ministros . Y también el derecho a eliminarlos, cuando los ministros no se comportaban de acuerdo con su misión. No estoy exponiendo una teoría. Estoy hablando de un hecho bien demostrado.

En el otoño del año 245, Cipriano , obispo de Cartago, presentó un problema señalado por los fieles de tres diócesis españolas: León , Astorga y Mérida . En estas iglesias, los obispos no cumplieron su obligación de defender la fe cristiana en la persecución que el emperador impuso a los cristianos. En tal situación, las comunidades destituyeron a los tres obispos de sus cargos. Sin embargo, uno de ellos, llamado Basílides , apeló a Roma, al Papa Esteban, con un informe manipulado en beneficio de Basílides . El Papa lo trasladó a su cuartel general diocesano.

Bueno, dada esta situación, los fieles de las tres diócesis mencionadas, cuando fueron dejados indefensos por Roma, se volvieron hacia Cipriano , quien llamó a un Sínodo local para resolver el asunto. La decisión del Sínodo nos llegó en la carta 67 de Cipriano , que también está firmada por 37 obispos que asistieron al Sínodo .

La comunidad elige y deposita al obispo.

Uno puede pensar razonablemente que esta es una mentalidad extendida y aprobada por las iglesias del siglo III. Bueno, en la carta sinodal , se hacen tres declaraciones decisivas:

1) La comunidad local tiene el poder de elegir sus ministros, específicamente el obispo:

" Vemos que la elección del obispo proviene del origen divino en presencia de la gente, a la vista de todos ... Dios ordena que el obispo sea elegido antes de la asamblea " (Epist. 67, IV, 1-2. Ed. J. Campos , Madrid, BAC, 1964, 634)

2) La comunidad tiene el poder de eliminar al obispo indigno:

" La gente debe alejarse de un obispo pecaminoso y no mezclarse con el sacrificio de un obispo sacrílego, cuando, sobre todo, tienen el poder de elegir obispos dignos o rechazar a los indignos " (Epist. 67, III, 2, p. 634 )

3) Incluso el recurso a Roma no debe cambiar la situación, cuando dicho recurso no se hace con verdad y sinceridad:

" Y la elección verificada con todo derecho no puede ser anulada, porque Basílides ... había ido a Roma y engañado a nuestro colega Estevão quien, estando tan lejos, no está informado de la verdad de los hechos, y ha obtenido de él para ser restablecido ilegalmente en su cuartel general, del cual había sido depuesto con todo derecho ”(Epist. 67, V, 3, p. 635).

Es evidente que este Sínodo indica una mentalidad según la cual la Iglesia consistía más en la comunidad que en el clero . Lo cual no era atacar los derechos del clero , sino simplemente reconocer el papel y los derechos de la comunidad.

Anteponer los intereses del clero a los del pueblo.

Así fue como fue pensado y realizado en la Iglesia de los primeros siglos. En el momento actual, se piensa y se hace lo contrario: lo que se necesita son los intereses y las comodidades del clero , incluso cuando se requiere abandonar a cientos de miles de cristianos en la impotencia religiosa y evangélica, que no pueden cumplir con sus obligaciones. derechos porque vivimos en una Iglesia que antepone los intereses del clero a los derechos de los menos en este mundo.

Y es extremadamente importante dejar muy claro que esta situación se resolverá cuando se tomen dos decisiones, que son cada vez más urgentes: 1) la ordenación de hombres casados ​​al sacerdocio ; 2) establecer en la Iglesia la igualdad de derechos de mujeres y hombres .

La mujer en la iglesia

A medida que evolucionan la sociedad y la cultura , estas dos decisiones serán inevitables en unos pocos años. Nos guste o no, el mundo va en esa dirección. ¿La Iglesia , una vez más, se esforzará por imponer al mundo y a la historia, lo que el mundo y la historia ya han demostrado que la Iglesia no tiene poder para hacer y no está en el mundo para hacerlo?

La conclusión es clara, la misma fidelidad a la Iglesia y al Papa , que me motivó a escribir la reflexión previa sobre la Amazonía , es lo que me motiva ahora a decir lo que escribo aquí porque es lo que veo más coherente y esperanzador, no solo para la Iglesia y el Papa, pero para el Amazonas .

Lea mas