"Al final, la respuesta más honesta a la pregunta de por qué el virus Covid-19 mata a miles de personas, por qué enfermedades de todo tipo devastan a la humanidad y, en resumen, hay dolor , es: no lo sabemos . Para mí , es la respuesta más honesta y correcta. Algunos incluso podrían sugerir que los virus son parte del mundo natural y de alguna manera contribuyen a la vida, pero este enfoque falla miserablemente en el momento en que hablas con alguien que ha perdido a un amigo o ser querido. Una pregunta importante para un creyente en tiempos de sufrimiento es esta: ¿podemos creer en un Dios que no entendemos ? "
La reflexión es del jesuita estadounidense James Martin , SJ, editor de la revista América , consultor del Departamento de Comunicación del Vaticano y autor, en portugués, de " Jesús: la peregrinación " (Ed. Harper Collins) y " La sabiduría de los jesuitas para (casi) Todo ”(Ed. Sextante).
El artículo es publicado por The New York Times , 22-03-2020. La traducción de la versión italiana es de Luisa Rabolini .
Aquí está el artículo.
El verano pasado tuve que someterme a radioterapia. Y cada vez que pasaba por la puerta principal de " Radioterapia Oncológica ", sentía un nudo en el corazón. Mientras tenía un riesgo reducido (mi tumor era benigno, pero la radioterapia era necesaria), todos los días conocía a personas que estaban cerca de la muerte.
Durante seis semanas, todos los días, tomé un taxi y fui a "la intersección de Sesenta y ocho y York , por favor". Cuando llegó, se detuvo en una iglesia cercana para rezar. Luego, yendo a mi cita en un vecindario lleno de hospitales, encontré pacientes con cáncer que habían perdido el cabello, hombres y mujeres ancianos y exhaustos en sillas de ruedas empujados por asistentes y personas que acababan de salir de la cirugía. Pero en las mismas aceras había médicos ocupados , enfermeras sonrientes y residentes apasionados, y muchos otros con una salud aparentemente perfecta . Un día, me di cuenta de que todos íbamos a la misma dirección, a pesar de que teníamos horarios diferentes para nuestras fechas.
En las últimas semanas, millones de personas han comenzado a temer que se encontrarán con usted a una velocidad aterradora, debido a la pandemia de Covid-19 . El fuerte terror provocado por una infección tan rápida se suma al shock casi físico de su repentina aparición. Como sacerdote, he escuchado a muchas personas expresar los sentimientos más diferentes en el último mes: pánico, miedo , ira, tristeza, confusión y desesperación. Cada vez más se siente como si estuviera viviendo en una película de terror, pero del tipo que evito instintivamente porque es muy inquietante. E incluso las personas más religiosas me preguntan: ¿por qué está sucediendo esto? E: ¿ dónde está Dios en todo esto ?
La pregunta es básicamente la misma que las personas se preguntan cuando un huracán mata a cientos de seres humanos o cuando un solo niño muere de cáncer. Es el " problema del dolor ", el " misterio del mal " o la "teodicea", y es la pregunta que los santos y los teólogos se han estado haciendo durante milenios. El problema del sufrimiento "natural" (es decir, derivado de una enfermedad o desastre no natural) difiere del problema del " mal moral " (en el que el sufrimiento deriva de las acciones de los individuos, por ejemplo, en Hitler o Stalin) Pero dejando de lado las distinciones teológicas, la pregunta que ahora afecta a las mentes de millones de creyentes desanimados por el creciente número de muertes, las historias de los médicos obligados a elegir qué pacientes curar, las fotografías de las filas de ataúdes, es: ¿por qué? ?
A lo largo de los siglos, se han dado muchas respuestas a la cuestión del sufrimiento "natural", pero en realidad todas son insuficientes. Lo más común fue que el sufrimiento es una prueba. Los que sufren pone a prueba mi fe y fortalece, "hermanos y hermanas, considere la alegría perfecta cuando se sufre todo tipo de pruebas, sabiendo que la fe puesta a prueba, produce paciencia", dice la carta de Santiago en el Nuevo Testamento . Pero aunque explicar el sufrimiento como evidencia puede ayudar con dificultades menores (una persona irritante puede probar la paciencia), no funciona en las experiencias humanas más dolorosas. Dios enviaría cáncer para "probar" a un niño? Por supuesto, los padres del niño pueden aprender algo sobre la perseverancia y la fe, pero este enfoque nos da una imagen monstruosa de Dios .
Lo mismo puede decirse del argumento de que el sufrimiento es un castigo por los pecados, un enfoque que todavía está muy extendido entre algunos creyentes (que generalmente dicen que Dios castiga a las personas o grupos que desaprueban el comportamiento). Pero Jesús mismo rechaza este enfoque cuando se encuentra con un hombre ciego de nacimiento, un episodio que encontramos en el evangelio de Juan : "Maestro, ¿quién pecó, este hombre o sus padres, ya que nació ciego?" "Ni este hombre ni sus padres pecaron", dice Jesús. Este es el rechazo definitivo de la imagen de un padre monstruo . En el evangelio de Lucas, Jesús responde a la historia de la torre que había aplastado y aplastado a muchas personas: “¿Crees que fueron más pecadores que todas las demás personas que vivieron en Jerusalén? No, te digo ".
La confusión general para los creyentes está contenida en lo que se llama la " tríada inconsistente ", que se puede resumir de la siguiente manera: "Dios es omnipotente, por lo tanto, puede prevenir el sufrimiento . Pero Dios no evita el sufrimiento. Por lo tanto, o Dios no es omnipotente o no es amor infinito ”.
Al final, la respuesta más honesta a la pregunta de por qué el virus Covid-19 mata a miles de personas, por qué enfermedades de todo tipo devastan a la humanidad y, en resumen, hay dolor , es: no lo sabemos . Para mí, es la respuesta más honesta y correcta. Algunos incluso podrían sugerir que los virus son parte del mundo natural y de alguna manera contribuyen a la vida, pero este enfoque falla miserablemente cuando hablas con alguien que ha perdido a un amigo o ser querido. Una pregunta importante para un creyente en tiempos de sufrimiento es esta: ¿podemos creer en un Dios que no entendemos ?
Pero si el misterio del dolor no puede ser respondido, ¿a dónde puede ir el creyente en momentos como este? Para el cristiano y quizás también para otros, la respuesta es Jesús . Los cristianos creen que Jesús es completamente divino y completamente humano . Aunque a veces subestimamos la segunda parte. Jesús de Nazaret nació en un mundo de enfermedades . En su libro " Piedra y estiércol, aceite y saliva ", sobre la vida cotidiana en la Galilea del primer siglo, una estudiosa del judaísmo define el entorno en el que Jesús vivió "sucio, maloliente, insalubre".
John Dominic Crossan y Jonathan L. Reed , que estudiaron el entorno histórico de Jesús (en " Excavando a Jesús ") resumen estas condiciones en una oración que les hace reflexionar: "Una gripe, un resfriado fuerte o un absceso en el diente podrían matar". Además, en el mundo de Jesús, en su ministerio público, Jesús buscaba continuamente a los enfermos . La mayoría de sus milagros eran curas para enfermedades y discapacidades: problemas debilitantes de la piel (reunidos bajo el nombre de " lepra "), epilepsia , pérdida de sangre de una mujer, manos secas , hidropesía , ceguera , sorderay parálisis . En este momento que nos asusta , los cristianos pueden encontrar consuelo al saber que cuando rezan a Jesús están rezando a alguien que los entiende no solo porque es divino y lo sabe todo, sino porque es humano y ha experimentado todas esas cosas.
Pero aquellos que no son cristianos también pueden verlo como un modelo para el cuidado de los enfermos . No es necesario decir que cuando se atiende a una persona con coronavirus , se deben tomar todas las precauciones necesarias para no transmitir la infección . Pero para Jesús, la persona enferma o moribunda no era el "otro", no era una persona a quien culpar, sino un hermano o hermana . Cuando Jesús vio a una persona necesitada, los evangelios nos dicen que su corazón fue " movido con compasión ". Es el modelo de cómo debemos cuidarnos durante esta crisis : con un corazón movido por la compasión. Cada vez que rezaba en esa iglesia cerca de " Sesenta y ocho y York", Me detuve frente a una estatua de Jesús, con los brazos abiertos y un corazón dibujado. Era solo una estatua de yeso, no una gran obra de arte, pero fue muy importante para mí. No entiendo por qué la gente está muriendo, pero puedo seguir a alguien que me ofrece un modelo de vida .
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