Una de las personalidades intelectuales más influyentes de los últimos años, el historiador israelí Yuval Noah Harari , acaba de publicar en el periódico inglés Financial Times una exhortación a los gobiernos más poderosos del planeta, para sacudir la ciudadanía: estos no son los tiempos para pensar en términos de nacionalismo, ni beneficios de salud monopolísticos, sino actuar de manera más global que nunca. Y con responsabilidad. Porque “las decisiones que tomen los gobiernos y los pueblos en las próximas semanas probablemente darán forma al mundo que tendremos en los próximos años. No solo darán forma a nuestros sistemas de salud, sino también a nuestra economía, política y cultura, debemos actuar con rapidez y decisión ”, argumenta el autor de"Sapiens: de los animales a los dioses, una breve historia de la humanidad ".
El informe es de Matilde Sánchez , publicado por Clarín - Revista Ñ , 21-03-2020. La traducción es de Cepat .
Una palabra sobre la trayectoria meteórica de Yuval Noah Harari . Este joven historiador encarna la nueva variedad de intelectuales altamente publicitados, efectivos para atravesar todas las instituciones en todos los ámbitos, influenciando a políticos, audiencias y académicos al mismo tiempo, con un discurso y conceptos suficientemente planos y significativos. Profesor de la Universidad Hebrea de Jerusalén y el orador mejor pagado del mundo (presentado por sumas de seis cifras y una sofisticada estrategia de comunicación que incluye visitas a otras personalidades), se ha establecido como una referencia seria en universidades de todo el mundo. de ese canal, que son tus libros. De hecho, él es el autor de un éxito editorial único.
En los ensayos de Sapiens: From Animals to Gods, A Brief History of Humanity , postula que la historia tiene un significado, y que esto se desarrolla como una historia de la unificación progresiva de las diferentes ramas de la especie humana, amalgamadas por su espíritu de cooperación y los mitos que pude crear gracias al lenguaje.
Para Harari , nuestro mito dominante actual durante varios siglos es el de la Libertad , que funda, entre otras instituciones, la democracia occidental. De hecho, hoy hay un profundo cambio de paradigma desde la llegada de los algoritmos. Para Harari , sin embargo, permanecemos cautivos de nuestra biología y genética. No estamos tan lejos de ese Homo sapiens que Stanley Kubrick concibió tan bellamente , en una Odisea del Espacio , cuando el primate evolucionado descubrió una herramienta para atacar y se enfrentó a su primera pregunta existencial cuando se enfrentó al enigmático monolito. Estamos vinculados a nuestra genética, pero necesitamos la historia de nuestra libertad.
En "El mundo después del coronavirus", Harari advierte que el primer dilema es entre la vigilancia totalitaria y el empoderamiento ciudadano - Matilde Sánchez
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En " El mundo después del coronavirus ", Harari advierte que el primer dilema es entre la vigilancia totalitaria y el empoderamiento de los ciudadanos, el segundo desafío es entre el aislamiento nacionalista y la solidaridad global.
Harari argumenta que la tormenta pandémica pasará, sobreviviremos, pero será otro planeta, ya que muchas de las medidas de emergencia actuales deberán establecerse como rutinas fijas: "esta es la naturaleza de las emergencias, acelerando los procesos históricos en avance rápido ". "Las decisiones que en tiempos normales requieren años de deliberación se toman en unas pocas horas", explica. Las tecnologías peligrosas e inmaduras entran en vigor rápidamente, porque los riesgos de inacción son peores. Países enteros ya son conejillos de Indias para experimentos sociales a gran escala. ¿Qué sucede cuando todos trabajamos desde casa y solo tenemos comunicación remota? ¿Qué sucede cuando todas las escuelas y universidades trabajan en línea? Estas son preguntas que la población El mundo lo está haciendo en este momento, desde el médico hasta el empleado de oficina, desde el empresario hasta el maestro.
Estamos hablando de un control biológico en este momento, según él, una " vigilancia subcutánea " para detener la epidemia. Por primera vez en la historia, los gobiernos de hoy tienen la capacidad de monitorear a toda su población al mismo tiempo y en tiempo real, un dispositivo que incluso el KGB soviético no logró en un solo día. Los gobiernos de hoy hacen esto con sensores ubicuos y algoritmos poderosos , como lo ha demostrado China , monitoreando a la población a través de teléfonos celulares y cámaras de reconocimiento facial .
El primer ministro israelí, Benjamin Netanhayu, autorizó a la Agencia de Seguridad a usar tecnología previamente restringida a la lucha contra terroristas para rastrear a pacientes con coronavirus - Matilde Sánchez
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La pregunta, nos advierte, es si los datos de sus reacciones se utilizarán políticamente para saber cómo responden las emociones del electorado a ciertos estímulos: en otras palabras, para manipular grandes masas. Ahora, varias aplicaciones en China alertan al usuario de un teléfono celular que está cerca de una persona infectada: ¿a qué supuesto peligro también podrían alertarnos? Este tipo de tecnologías no se limita a Asia . Harari nos recuerda que recientemente, el primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, autorizó a la Agencia de Seguridad a usar tecnología previamente restringida a la lucha contra terroristas para rastrear pacientes con coronavirus., esto se hizo a través de un decisivo "decreto de emergencia" que rechazó las objeciones de la oposición en el Parlamento.
En otras palabras, la tecnología de vigilancia masiva que una vez asustó a muchos gobiernos puede usarse regularmente: ya no "debajo de la piel", sino "debajo de la piel". Los políticos tendrán mucha información sobre lo que nos causa tristeza, aburrimiento, alegría y euforia. Esto representa un poder sin precedentes y arriesgado sobre las poblaciones.
Por otro lado, sin embargo, se ha demostrado que el monitoreo centralizado y el castigo severo no son la forma más efectiva de lograr el cumplimiento de las reglas que podrían salvarnos. Una población bien motivada y bien informada es la única clave. De hecho, esta es la gran enseñanza de la política de uso de jabón, que no requiere un Gran Hermano ( Big Brother ) ver todo el tiempo: los precede hábito de jabón todas las regulaciones, es un tipo de herencia familiar a largo ciclo histórico.
La clave de la cooperación.
El historiador adquiere su posición de filósofo al insistir en la centralidad de las historias comunes a las civilizaciones, por ejemplo, de las costumbres higiénicas. Para lograr este nivel de cumplimiento y colaboración en el bien común, es necesaria la confianza en la ciencia, las autoridades públicas y los medios. "En los últimos años, los políticos irresponsables han socavado deliberadamente la confianza en la ciencia , las autoridades y los medios ", dice. Ahora, estos mismos políticos pueden verse tentados a seguir el camino más rápido hacia el autoritarismo, con el argumento de que no se puede confiar en que el público haga lo correcto ”, advierte.
En lugar de construir regímenes de vigilancia, podemos restaurar la confianza de las personas en la ciencia, las autoridades y los medios de comunicación: Yuval Noah Harari, citado por Matilde Sánchez
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Normalmente, la confianza que se ha erosionado durante años no se puede reconstruir de la noche a la mañana. Pero estos no son tiempos normales. "En lugar de construir regímenes de vigilancia , no es demasiado tarde para recuperar la confianza de la gente en la ciencia, las autoridades y los medios".
Definitivamente debemos emplear también nuevas tecnologías. Pero estos deberían empoderar a los ciudadanos. “Estoy muy a favor de monitorear la temperatura corporal y la presión arterial, pero esta información no debería usarse para crear un gobierno todopoderoso, debería permitirme tomar decisiones personales mejor informadas y también debería responsabilizar al gobierno. sus decisiones ", escribe.
“Si pudiera controlar mi condición clínica las 24 horas del día, sabría si me convierto en un riesgo para los demás y también sabría qué hábitos ayudan a mi salud. Y podría acceder y analizar estadísticas confiables sobre la propagación del coronavirus , evaluar mejor si el gobierno nos está diciendo la verdad y si está tomando las medidas adecuadas para combatir la epidemia . Cuando la gente habla de vigilancia, hay que tener en cuenta que esta misma tecnología que usa el gobierno para monitorear a las personas puede ser utilizada por las personas para monitorear al gobierno ”.
“El coronavirus es una prueba superlativa para los ciudadanos, dado que en los próximos días cada uno de nosotros tendrá que decidir si confiar en la información científica y los expertos en salud o, por el contrario, las teorías de conspiración infundadas y los políticos interesados. Si no tomamos la decisión correcta, argumenta, podemos renunciar a nuestras libertades más preciadas, creyendo que así es como protegemos nuestra salud ”.
En la parte más vibrante de su artículo, Harari nos insta a tener un plan global. Su segunda premisa requiere que elijamos entre el aislamiento nacionalista y la solidaridad global . Dado que tanto la epidemia como la crisis económica son globales, y solo pueden resolverse con la cooperación global. Para vencer la pandemia, necesitamos compartir información a nivel mundial, y esa es la gran ventaja de los seres humanos sobre los microorganismos. La china puede enseñar un montón a los Estados Unidos la forma de combatirla. Si bien el vacilante gobierno británico decide favorecer la economía y no la salud pública, los coreanos tienen mucho que enseñar sobre la lucha contra el coronavirus.. Pero esto no se puede lograr sin compartir información.
La administración actual de los Estados Unidos ha dejado en claro que se preocupa mucho más por la grandeza del país que por el futuro de la humanidad: Yuval Noah Harari, citado por Matilde Sánchez
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"Necesitamos un espíritu de cooperación y confianza", nos advierte. Y también la plena disposición internacional para producir y distribuir equipos médicos, como kits de prueba y respiradores. Así como los países internacionalizan sus principales industrias durante una guerra, la lucha contra el coronavirus requiere "industrias humanizadoras comprometidas con el bien común".
Un protocolo global debería permitir que equipos altamente controlados de especialistas continúen viajando, científicos, médicos, políticos y empresarios que regresan a casa con la experiencia adquirida y la ayuda brindada. Los líderes del G7 finalmente pudieron organizar una video conferencia hace unos días, pero no pudieron llegar a un acuerdo. La parálisis parece haber conquistado la comunidad internacional.
"La actual administración de los Estados Unidos ha rechazado su papel como líder mundial", critica Harari . "Dejó en claro que le importa mucho más la grandeza de Estados Unidos que el futuro de la humanidad". Abandonando incluso a sus mejores aliados, escribe, la administración Trump ha escandalizado al mundo al ofrecer miles de millones a un laboratorio alemán para monopolizar una fórmula de vacuna.
Si el vacío dejado por Estados Unidos no lo llena otro país, será aún más difícil detener la pandemia . La humanidad se enfrenta a un desafío histórico: ¿adoptamos el camino de la solidaridad global o el de la desunión, que solo prolongará la crisis?
Nota de IHU en línea:
El Instituto Humanitas Unisinos - IHU promueve el XIX Simposio Internacional IHU. Homo Digitalis. La escalada de la algoritmización de la vida , que se llevará a cabo del 19 al 21 de octubre de 2020, en el Campus Unisinos de Porto Alegre.
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