martes, 17 de marzo de 2020

IHU, Adital.- Evangelios y la tradición enseñan que no es solo la iglesia el lugar donde encontrar a Dios, y no es solo la celebración eucarística la que puede alimentar al creyente ",

"El cierre de las iglesias causa desorientación entre los fieles, ante una situación sin precedentes. Se sienten perdidos, desorientados, les falta un punto de referencia importante, porque con este cierre ni siquiera existe la posibilidad de participar en la celebración eucarística. Pero los Evangelios y la tradición enseñan que no es solo la iglesia el lugar donde encontrar a Dios, y no es solo la celebración eucarística la que puede alimentar al creyente ", escribe Alberto Maggi , sacerdote y teólogo, biblista, fraile de la Orden de los Siervos de María, que se reunió en un libro: Chi non muore si rivede. Il mio viaggio di fede y allegria tra il dolore e la vita[El que no muere aparece. Mi viaje de fe y alegría entre el dolor y la vida]: su experiencia "a un paso de la muerte", en un artículo publicado por Il Libraio , 14-03-2020. La traducción es de  Luisa Rabolini .
Alberto Maggi , fraile de la Orden de los Siervos de María, estudió en las Facultades Teológicas Marianum y Gregoriana de Roma y en la École Biblique et Archéologique Française en Jerusalén. Fundador del Centro de Estudios Bíblicos G. Vannucci en Montefano (Macerata), se encarga de la difusión de las escrituras sagradas, siempre interpretándolas al servicio de la justicia, nunca del poder.

Aquí está el artículo.

La emergencia causada por el virus mortal , que se propaga e infecta en todas partes y en cualquier persona en todo el mundo, crea una situación tan nueva que nunca se ha experimentado, incluso en caso de terremotos o conflictos. En la guerra, puedes salvarte huyendo, buscando refugios, pero con el virus esto no es posible, no hay rutas de escape y la única defensa es evitar que se propague, restringiendo los comportamientos normales, evitando lo más posible contacto entre individuos. Si durante la guerra la gente encontraba consuelo yendo a rezar a la iglesia, ahora con el virus no es posible; las iglesias permanecen cerradas porque, de lo contrario, se convertirían en lugares privilegiados de contagioLa fe no reemplaza las medidas normales de higiene , sino que las asume. Es bueno orar al Señor para que nos ayude a superar el momento, pero eso no significa que tengamos el derecho de ponernos en peligro ("No pondrás a prueba al Señor tu Dios", Mt 4,4; Deut 6,16) .

El cierre de las iglesias causa desorientación entre los fieles, enfrentando una situación sin precedentes. Se sienten perdidos, desorientados, carecen de un punto de referencia importante, porque con este cierre ni siquiera existe la posibilidad de participar en la celebración eucarística . Pero los Evangelios y la tradición enseñan que no es solo la iglesia el lugar para encontrar a Dios, y no es solo la celebración eucarística la que puede alimentar al creyente. En la Eucaristía , Jesús, el Hijo de Dios, hace pan, de modo que aquellos que lo comen y asimilan también pueden hacer pan, comida, un factor de vida.para otros y por lo tanto tienen su propia condición divina. Este pan debe ser comido, como Jesús expresamente pidió "tomar y comer" (Mt 26,26), esta es su invitación dinámica ("Haz esto ...", Lucas 22:19), no estática. Por lo tanto, durante la Cena Eucarística, los primeros creyentes continuaron haciendo lo que el Señor había hecho, comiendo este pan juntos y convirtiéndose en alimento el uno para el otro, permitiendo así la fusión íntima de la presencia de Dios en sus hijos. Luego, el pan consagrado fue llevado a los enfermos que no pudieron participar en la cena (en la hagiografía cristiana San Tarcisio, el joven que murió mártir por llevar pan eucarístico a los prisioneros) se hizo muy popular. Este pan consagrado para los enfermos y los prisioneros se mantuvo en la sacristía (que lleva su nombre para ese uso), donde los subdiáconos fueron a buscarlo para llevarlo a quienes lo necesitaban.
Luego, gradualmente, desde la sacristía, el pan eucarístico se trasladó a la iglesia , donde, para evitar abusos, el 4º Concilio de Letrán (1215) prescribió mantenerlo en clave, consolidando la práctica de " tabernáculos " (casas) en las paredes; sin embargo, en las basílicas más antiguas, solo uno de los altares laterales estaba reservado para el tabernáculo y no el principal, como sucedió en los siglos siguientes, hasta que se convirtió en la parte más importante y sagrada de la iglesia.Luego surgieron las devociones populares, como la adoración eucarística y la "visita al Santísimo Sacramento", una reunión recomendada para los laicos, pero impuesta en los seminarios, donde los futuros sacerdotes estaban obligados a ir diariamente para acompañar al "prisionero divino", ese Jesús que " por el bien del hombre desagradecido, se convirtió en prisionero en el Divino Sacramento ", como decía una oración devota. Fue, por lo tanto, debido a la Eucaristía guardada en el tabernáculo que la iglesia fue considerada erróneamente la" casa de Dios ". Pero la iglesia no es la "casa de Dios", un lugar sagrado, sino el lugar del pueblo de Dios, que se reúne allí para las celebraciones, como enseña la tradición más antigua de la Iglesia: "No es el lugar lo que santifica al hombre, sino el hombre el lugar "(Constituciones apostólicas,El Papa Sixto (siglo V) dedicó la Basílica de Santa María Maior al pueblo de Dios, como se puede leer en el mosaico del arco triunfal del ábside " Xystus episcopus plebi Dei " (Sexto Obispo del Pueblo de Dios).
Jesús liberó al hombre de todo espacio sagrado ; no hay casa de Dios sino el hombre; Por esta razón, él anhelaba la desaparición de cada santuario (“se ​​acerca la hora, cuando ni en esta montaña ni en Jerusalén  adorarás al Padre ... los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad ", Jn 4,21,23), y el autor de Apocalipsis, al describir la nueva realidad inaugurada por Jesús proclama:" No vi un templo en él porque el Señor Dios, el Todopoderoso y el Cordero son su templo "(Apocalipsis 21:22). El lugar de encuentro con Dios es Jesucristo y con él cada hombre que lo recibe:" Si alguien me ama, él guardará mi palabra y mi Padre lo amará; y vendremos a él y haremos nuestro hogar con él "(Jn 14:23). El hombre es el único santuario verdadero desde el cual el amor del Padre por sus criaturas se manifiesta e irradia. Esta es la fe del creyente." Usted no sabe que eres el templo de Dios y que el Espíritu de Dios habita en ti? (1 Cor 3:16) escribe Pablo, tan convencido de esta realidad que dice "Cristo vive en mí" (Gálatas 2:20). Es por eso que la presencia de Cristo no se limita a la iglesia , al sacramento más sagrado. El encuentro con Dios no está condicionado por lugares o celebraciones, pero es real y auténtico cada vez que su amor se comunica y enriquece la vida de los demás. Depende del hombre darse cuenta, en su vida, de que la presencia divina que continuamente guía, acompaña y sigue su existencia, como exclamó Jacob, asombrado: "En realidad, el Señor está en este lugar; y yo no lo sabía" (Génesis 28, 16 )

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