G. MÜLLER en Alemania, Carlos María VIGAMO, católicos cardenales, obispos, laicos ultramontanos del mundo contra FRANCISCO. Pensemos en los Heraldos, Pro Vida y tantos ytantos movimientos disfrazados que apoyan gobiernos ULTRACONSERVADORES en Europa y América. Recordemos parte de la carta donde el ex-diplomático papal en los Estados Unidos escribió que él y Trump estaban unidos en una batalla cósmica entre las fuerzas del bien y del mal.
La saga Viganò no es un cisma por completo. Pero es mucho más grave que una simple disputa familiar intracatólica. Los obispos y los cardenales están involucrados; círculos claramente simpatizantes de él en el mundo de los medios católicos en los Estados Unidos ; intereses políticos (favorables a la reelección de Trump ) y eclesiásticos (preparándose para el próximo cónclave).
La opinión es de Massimo Faggioli , historiador italiano y profesor de la Universidad de Villanova, en Estados Unidos, en un artículo publicado por La Croix International , 24-06-2020. La traducción es de Moisés Sbardelotto .
Aquí está el artículo.
En una entrevista en horario estelar con Donald Trump , Eternal Word Television Network ( EWTN ), el 22 de junio, trató de impulsar la campaña de reelección del presidente de los Estados Unidos entre los llamados "votantes católicos".
Raymond Arroyo , conocido por su apoyo al gobierno actual y por convertir su programa de noticias en campañas pro-Trump y anti-Francisco , le preguntó al presidente sobre la carta del 10 de junio que recibió de Carlo Maria Viganò .
En la carta, el ex nuncio papal en los Estados Unidos escribió que él y Trump estaban unidos en una batalla cósmica entre las fuerzas del bien y del mal.
"Fue una tremenda carta de apoyo de la Iglesia Católica ", dijo Trump a Arroyo . "Es muy respetado, como sabes", continuó. "Fue hermoso. En realidad, tenía tres páginas. Y fue una hermosa carta. Y me gustó. Sí, pero tiene razón en lo que dice ", divagó el presidente.
Trump claramente quiere vender la teoría de la conspiración impulsada por el ex diplomático papal como una declaración de apoyo político y electoral "de la Iglesia Católica ".
Espías y diplomáticos papales
No está claro lo que el presidente de los Estados Unidos sabe y entiende sobre Viganò . Pero sí sabemos algunas cosas sobre él.
Lo que viene a la mente es un diálogo en una de las novelas de espías Smiley de John Le Carre , " El Smiley de la venganza ". “Un viejo espía apurado, estos son los peores. Solías enseñar eso ”, dice el ex agente del MI5 Toby Esterhase a su colega George Smiley . Pero ese era el mundo de la Guerra Fría .
En la Iglesia Católica , un diplomático papal es lo más parecido a un espía. También tiene el trabajo de reunir elementos de inteligencia.
El ex nuncio de Washington hizo lo que otros agentes de inteligencia a veces hacen: se rebeló. Y cuando sucede algo como esto, es muy delicado llevar al agente de vuelta a casa o asegurarse de que no cause más daños.
La principal diferencia entre Viganò y un agente de inteligencia es que la Iglesia Católica se rige por diferentes criterios.
La constitución dogmática del Concilio Vaticano II sobre la Iglesia, Lumen gentium , dice lo siguiente:
"Aquellos que, teniendo el Espíritu de Cristo, aceptan toda su organización y los medios de salvación instituidos en ella, y que, a través de los lazos de la profesión de fe, los sacramentos, el gobierno eclesiástico y comunión, unir, en su estructura visible, con Cristo, que lo gobierna a través del Sumo Pontífice y los Obispos. Sin embargo, incluso si se incorporan a la Iglesia, los que no perseveran en la caridad no se salvan: permanecen en la Iglesia a través del 'cuerpo', no están en él con sus corazones ”(LG, 14).
En este pasaje, hay tres factores de incorporación que se refieren a Roberto Belarmino , en el siglo XVI-XVII: profesión de fe, recepción de los sacramentos y reconocimiento del gobierno de la Iglesia.
El estado actual de Viganò en la Iglesia
Mirando estos criterios, ¿cómo podemos entender el estado actual de la relación del Arzobispo Viganò con la Iglesia Católica ?
En materia de fe , ha acusado reiteradamente (y más recientemente, el 9 de junio) al Vaticano II de desviación doctrinal, diciendo que cualquier intento de interpretar el Concilio de acuerdo con una " hermenéutica de la continuidad " ahora es discutible.
No sabemos sobre la recepción de los sacramentos , porque ha estado oculto desde agosto de 2018.
Al reconocer al gobierno de la Iglesia , acusó al Papa Francisco de crímenes y le pidió que renunciara. Hizo esto en agosto de 2018, mientras el papa visitaba Irlanda .
Viganò no es el primer obispo en rebelarse, demuestra desobediencia, desafía a las autoridades y comete excesos doctrinales.
Lefebvre, Gaillot y Milingo
El difunto arzobispo Marcel Lefebvre , quien dirigió la Fraternidad Sacerdotal de San Pío X ( SSPX ) en un cisma anti-Vaticano II , fue declarado excomulgado en 1988 por Juan Pablo II , luego de que los franceses ordenaran cuatro obispos sin permiso papal.
Otros dos ejemplos recientes también vienen a la mente.
El primer caso es el del obispo francés Jacques Gaillot . Juan Pablo II lo destituyó como jefe de la Diócesis de Évreux en 1995 por expresar públicamente posiciones controvertidas sobre temas religiosos, políticos y sociales (por casualidad, Francisco se reunió en privado con Gaillot en 2015 en el Vaticano ).
El segundo caso es el del arzobispo Emanuel Milingo .
Tenía solo 39 años cuando Pablo VI lo nombró jefe de la Arquidiócesis de Lusaka ( Zambia ) en 1969. Pero en 2001, Milingo se casó con una mujer en una ceremonia de boda masiva celebrada por la " Iglesia de Unificación " de Corea del sur .
Cinco años después, estableció la organización “¡ Sacerdotes casados ahora! ”Y el 24 de septiembre de 2006, consagró a cuatro hombres como obispos sin el mandato papal.
La Santa Sede anunció que Milingo había sido excomulgado automáticamente ( latae sententiae ) debido a este acto, y en diciembre de 2009 fue "reducido" al estado laico.
Algo totalmente diferente
Pero el caso de Viganò es diferente.
Sobre todo, es un ex diplomático papal. Esto significa que está rompiendo un ethos particular de obediencia y un código de conducta, además de lo que implica ser un obispo.
En segundo lugar, su situación debe verse en el contexto de los ataques contra el Papa Francisco que vienen de los Estados Unidos .
Viganò es italiano, pero pasó los últimos cinco años de su servicio público a la Iglesia en Washington (2011-2016), donde se convirtió en parte de las "guerras culturales" católicas . Al hacerlo, se familiarizó con los medios y los círculos políticos que están empujando activamente una determinada agenda al extremo, incluidos sus intentos de derrocar al Papa. Al parecer, esto no conmocionó a varios obispos estadounidenses . Llegaron a dar fe de la integridad personal de Viganò cuando intentó derrocar al Papa legítimamente elegido en 2018. Antes de rebelarse, George Weigel aclamó a Viganò como el mejor nuncio que la Iglesia en los Estados Unidos había conocido.
Y tercero, en la época de Gaillot y Milingo , la Iglesia Católica estaba menos fragmentada públicamente. Todavía no era parte de una lucha civilizatoria que se expresa, en términos estadounidenses, como las "guerras culturales".
Es una lucha para defender una cierta "forma católica" idealizada contra cualquier cambio posible, que se presenta como necesaria para la supervivencia de la Iglesia en el hemisferio occidental.
Tiene cánones precisos sobre la sociedad (con un enfoque en temas de sexualidad y vida), la economía (libertarismo y nacionalismo mezclado con confesionalismo) y las relaciones internacionales (antagonistas hacia el mundo musulmán y China).
Iglesia debilitada y cuerpos estatales
No es solo una nueva versión conservadora de la doctrina católica en un mundo más dominado por la tecnología y el utilitarismo.
Por el contrario, es una ideología que tiende a beneficiarse de un retorno al nacionalismo religioso y étnico, con la presencia dominante de los nuevos medios e Internet, con el debilitamiento de las esperanzas sobre la unidad ecuménica y con el surgimiento del llamado " ecumenismo del odio ". , así como la prevalencia de las identidades políticas sobre las teológicas.
Esto es parte de la imagen del catolicismo del siglo XXI en el hemisferio occidental. Y en este contexto, la saga de Viganò es como una infección oportunista en un cuerpo debilitado.
Existe el cuerpo debilitado de la Iglesia Católica y también está el cuerpo debilitado de los Estados Unidos de América . En este año electoral, ya hemos visto al presidente Trump tratando de atraer los votos de los católicos conservadores al mostrar su relación con Viganò . Esta es una señal de que Trump y sus facilitadores católicos están dispuestos a apostar por votantes católicos blancos indecisos.
Como Robert Christian señaló en The Tablet , el presidente y sus seguidores esperan que estos católicos "acepten la teoría del" estado profundo " y queden impresionados por el apoyo de Viganò " , respaldado por "cínicos, en lugares como el EWTN y el Fox News , que llega a muchos votantes que están a medio camino, así como a los ultraconservadores, trata las teorías de conspiración de Viganò como creíbles ".
Cualquiera que sea el efecto electoral de este respaldo específico que el presidente en ejercicio ha recibido de un ex diplomático papal rebelde, este ya es un problema importante para la Iglesia Católica en los Estados Unidos . Hay algunos obispos y párrocos que han sido cómplices en esto: en algunos casos, incluso distribuyendo la carta de Viganò a los fieles . El área gris de complicidad con la agenda del ex nuncio es más política que teológica, aunque la simpatía hacia él también está motivada por una profunda hostilidad contra el Concilio Vaticano II .
¿Qué deben hacer los funcionarios de la Iglesia con un nuncio rebelde?
Por eso es complicado para el Vaticano intervenir en esta saga.
Disciplinar a Viganò no resolverá el problema teológico de la Iglesia de los EE. UU. , Donde varios católicos influyentes (obispos, clérigos, periodistas y donantes ricos) apoyan una determinada agenda que está más cerca del ex nuncio que del Papa Francisco .
Hay un silencio que proviene de la prudencia y un silencio que proviene de la complicidad.
En lugar de excomulgar o expulsar a Viganò , sería mejor si la Santa Sede y la Conferencia de Obispos de los Estados Unidos simplemente emitieran una declaración aclarando la posición actual del ex nuncio. Como mínimo, esta declaración debería dejar en claro que Viganò no habla por las autoridades legítimas de la Iglesia Católica .
La Conferencia de Obispos alemanes hizo algo similar después de que el cardenal G. Müller , ex prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe del Vaticano , firmara un manifiesto en mayo diciendo que la pandemia de coronavirus era parte de una conspiración.
La saga Viganò no es un cisma por completo. Pero ees mucho más que una simple disputa familiar intracatólica.
Los obispos y los cardenales están involucrados; círculos claramente simpatizantes de él en el mundo de los medios católicos en los Estados Unidos ; intereses políticos (favorables a la reelección de Trump ) y eclesiásticos (preparándose para el próximo cónclave).
A este respecto, vale la pena señalar que, en el próximo período, se lanzarán algunos libros escritos por reconocidos analistas católicos, conocidos por su hostilidad hacia Francisco , y lanzados por editores "católicos" en los Estados Unidos que llevan la expresión "el próximo papa "como el título principal.
Esto es mucho más que de mal gusto e inapropiado para la etiqueta católica. Revela un "sentido de la Iglesia" imperfecto, un espíritu subversivo desencadenado por las más profundas antipatías contra el Papa Francisco .
Viganò es el subproducto de una familia profundamente dividida que ha desarrollado diferentes tipos de lealtad, incluso en los niveles más altos de la Iglesia. "Todos tienen lealtad en alguna parte", dice George Smiley a su asistente Peter Guillam , sobre el agente disidente Ricky Tarr .
En el caso del Arzobispo Viganò , esa lealtad en algún lugar ciertamente no está en el papado de Francisco o en la Iglesia Católica .
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