¿Cuántos de nosotros enfrentamos la imagen de Jesús en un cuerpo negro en nuestras parroquias? ¿Cuántos de nosotros estamos incómodos con el hecho de que Dios eligió encarnar en un cuerpo que no era blanco, sino probablemente marrón ?
Publicamos el editorial del National Catholic Reporter , 30-06-2020. La traducción es de Moisés Sbardelotto .
Aquí está el texto.
La mayoría de nosotros hemos visto estas imágenes ahora. Los manifestantes se reunieron en parques y espacios públicos de todo el país [ EE . UU. ], Con cuerdas y poleas en sus manos, con la intención de derrocar estatuas de generales confederados, ex presidentes e incluso santos con historias cuestionables de racismo o abierta supremacía blanca.
Si bien ciertamente no toleramos la violencia contra la propiedad de la iglesia, King y los miles que aceptaron responder a su mensaje tienen razón. Como un Judio palestino, Jesús no era blanco y la representación no sólo como blanco ubicua de Jesús sino también con el pelo claro y los ojos azules rubios, como en la famosa ilustración "Cabeza de Cristo" , de Warner Sallman , tiene consecuencias, tanto teológicas y psicológicas .
Un Jesús exclusivamente blanco no solo restringe nuestra comprensión de él, sino que también envía un mensaje que conecta a Jesús con los poderosos, no con los oprimidos.
"Si Jesús es blanco y Dios es blanco, la autoridad es blanca", dijo Anthea Butler , profesora de Estudios Religiosos y Estudios Africanos de la Universidad de Pensilvania , al Servicio de Noticias Religiosas .
Hace veinte años, NCR celebró el nuevo milenio con un concurso de arte para responder a la pregunta: "¿Cómo sería Jesucristo en el año 2000?" La imagen ganadora de Janet McKenzie mostraba al Salvador como un hombre negro, quien, en palabras de la jueza Sr. Wendy Beckett , tenía "labios gruesos y oscuros, mirándonos con una dignidad inefable, con tristeza, pero con confianza".
Detalle de la obra "Jesús do Povo", de Janet McKenzie, ganadora del concurso de arte "Jesús 2000", promovida por el National Catholic Reporter en 1999 (Imagen: NCR)
Quizás los concursos de arte son un punto de partida. Las diócesis podrían llevarlos a cabo, ofreciendo a las imágenes ganadoras un lugar destacado en sus catedrales. Mejor aún, podrían sugerir que sus parroquias intenten reemplazar al menos una versión blanca de Jesús y María con representaciones de personas negras.
Los símbolos importan, por supuesto. Y las versiones de Jesús que los católicos blancos en los Estados Unidos ven en sus parroquias ciertamente influirán en la forma en que miran a sus vecinos no blancos y si estos católicos blancos resistirán las estructuras pecaminosas del racismo.
"Amar a otra persona es ver el rostro de Dios", canta Jean Valjean en el musical "Les Misérables " . Hay al menos tantos rostros de Dios como personas en la tierra. Nuestras iglesias deberían retratar a esta multitud.
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