IHU, Adital.- INSTITUCIÓN PARROQUIA, SEGUIRÁ IGUAL? Y a quién le importa si no lleva uniforme de sacerdote . Buscamos lo divino en los demás, en los que nos rodean: ¿pero no es esta la esencia misma del cristianismo ?

 "El  cristianismo en  sí mismo es una experiencia, y no hay  yoga en  él para sostener." Venid y ved ", dijo un cierto Jesús a los dos primeros discípulos que le preguntaron quién era. Él no hizo  catequesis . Les pidió que tuvieran una experiencia". , escribe Danilo Fenner , en un artículo publicado por Trentino , 29-08-2020. La traducción es de  Luisa Rabolini .

Aquí está el artículo.

Una bendición . "Doctor, por favor bendígame." Una de las solicitudes más frecuentes expresadas a médicos y enfermeras para pacientes con Covid-19 al final de su vida fue esta. Las crónicas de los últimos meses están inundadas de un deseo incontrolable de infinito. Que no se encuentra bajo las cúpulas doradas de las catedrales, sino también, y quizás sobre todo, bajo una carpa de oxígeno. Por otro lado, como ahora sabemos, mientras las iglesias se vacían , las clases de yoga están llenas. En Italia , hay alrededor de dos millones de practicantes en alguna disciplina oriental.

Además, incluso la palabra " practicante " indicaría una discriminación significativa: "Yo creo, pero no practico", así es como, de hecho, muchos católicos se justifican. Pero practica, ¿qué? ¿Es el cristianismo una práctica, una disciplina, como el yoga o el tai chi ? Si es cierto que los anuncios siempre deben ir seguidos de acciones concretas, deberíamos seriamente - como la propia IEC y el mismo arzobispo de Trento  Lauro Tisi invitó recientemente a hacer - restablecer la Iglesia , pensar en una nueva forma de ser una comunidad cristiana.

Empezando por las parroquias : que, además, deberían convertirse en verdaderos “oasis de espiritualidad”. Significaría, en primer lugar, abandonar para siempre un modelo ya desfasado por el tiempo, es decir, el de parroquias que coinciden con un territorio y una comunidad determinada: de la geografía física, en definitiva, a una geografía del alma. Donde la comunidad se forma, o reforma, en torno a una oferta "infinita" que no tiene barrio ni fronteras, y eso es exactamente lo que muchos cristianos echan de menos (quizás matriculándose en un curso de prácticas orientales).

Aparte de eso, todo lo demás es " estructura ". Eso se vuelve mortal cuando se identifica con una institución . La vieja Unión Soviética se derrumbó debido a esto. Una estructura es siempre un aparato de poder . Eso se manifiesta de mil maneras, incluso en los niveles más bajos. Para permanecer en la Iglesia , tomemos el ejemplo de la antigua " catequesis ". Eso es muy antiguo. En el sentido de que era funcional para el esquema clásico según el cual el cristianismoera una disciplina que debía enseñarse, como en la escuela. Y al igual que en la escuela, incluso había registros de asistencia. ¿No viniste a la catequesis? No tendrás derecho a la primera comunión. En algún lugar la gente todavía piensa de esa manera. El poder precisamente.

A decir verdad, la catequesis debería eliminarse. Hoy se necesitan testimonios, experiencias directas y concretas. El cristianismo en sí mismo es una experiencia, y hay yoga que sostener. "Venid y ved", dijo un cierto Jesús a los dos primeros discípulos, quienes le preguntaron quién era. No hizo catequesis . Les pidió que vivieran una experiencia.

Cuando practicas una experiencia fuerte, como la del final de tu vida, te das cuenta de que todo salta: la lógica terrenal del poder , el control , los aparatos y las instituciones . Hasta el punto de pedirle una bendición a la primera persona que pasa frente a él. Y a quién le importa si no lleva uniforme de sacerdote . Buscamos lo divino en los demás, en los que nos rodean: ¿pero no es esta la esencia misma del cristianismo ?