IHU, Adital.- Religión Digital José Manuel VIDALCon cita del Papa o no, Dom Pedro seguirá vivo en la conciencia del "pueblo santo de Dios", que lo hizo suyo durante su vida y quiere que "resucite" en la muerte.

Porque Casaldáliga siempre ha sido un revolucionario .      De la cabeza a los pies. Y tienes que escribir con todas las letras. Para un obispo que viene a nosotros así: de la línea nazarena. Cuando casi todos los demás son servidores hipócritas y prudentes de lo sagrado, quieren ser buenos sin perturbar y cambiar el mundo sin denunciar a los explotadores de sus hermanos.

Lo que Casaldáliga llamó "sus causas" y que siempre consideró por encima de él: los campesinos sin tierra , los indios marginados , la justicia pisoteada por los campesinos y la tierra explotada por armas ajenas en beneficio de unos pocos. Justicia, indigenismo, ecología, lucha por la tierra ... las tres T (tierra, techo, trabajo) del Papa Francisco , que, indirectamente, tuvo su herencia tanto en las encíclicas como en el propio Sínodo Amazónico.

Eso sí, el Papa de los pobres nunca hizo una referencia explícita al obispo del pueblo, aunque sin duda lo admira. Por eso pedimos con fervor: “¡ Santidad, llama a Casaldáliga por sus 90 años! ”.

Con una campaña que tuvo un gran éxito: en solo diez días, 10.312 firmas en apoyo de la petición y, por extensión, la obra del profeta Amazonas .

Sin embargo, Francisco no llamó. Esto es lo que un tiempo después llamó a otro exponente de la Teología de la Liberación , el sacerdote-poeta nicaragüense Ernesto Cardenal . ¿Por qué no Dom Pedro , no? Misterio del papado de Francisco .

Con cita del Papa o no, Dom Pedro seguirá vivo en la conciencia del "pueblo santo de Dios", que lo hizo suyo durante su vida y quiere que "resucite" en la muerte. Incluso si su legado no muere ni se desvanece, simplemente cambiará la dimensión y el profeta Araguaia comenzará a brillar con una luz universal.

Porque Casaldáliga es un obispo querido del pueblo, al estilo de Helder Câmara , Leonida Proaño , Enrique Angelelli o Samuel Ruiz . El pueblo lo hizo suyo, porque se encarnó en él, lucharon por él y defendieron siempre sus causas. Arriesgando su propia vida. Allí, en su catedral, Saraiva me dijo que una vez fue salvado por su cabello, porque lo confundieron con el también misionero João Bosco , asesinado sin piedad por los militares de la dictadura .

Después, estuvo a menudo en peligro, pero siempre protegido por el escudo del pueblo. Porque la gente sabe quién es verdaderamente uno de los suyos, y no solo en teoría con hermosas palabras. Y quizás por eso Casaldáliga no era un obispo ordinario . Ni siquiera en la época de su consagración episcopal, en la que los símbolos del poder se convirtieron en iconos del servicio. Su bastón era un remo de los pescadores de Araguaia; Su mitra era un sombrero de paja, estilo campestre; y su anillo, un anillo de tucum, el anillo de palma que llevan los más humildes.

Su elección radical por los pobres y el evangelio sine glossa lo llevó a ser perseguido dentro y fuera de la Iglesia. Afuera, estaba defendido por el pueblo, pero adentro, solo tenía defensores contra los ataques de Juan Pablo II y su entonces alcalde para la Doctrina de la Fe, el Cardenal Ratzinger . 

 Santo a pie, místico con los pies descalzos sobre la tierra roja , todas las personas que vi acercarse a él durante la semana que estuve con él lo hicieron con unción y reverencia como si fuera un santo vivo. El santo del pueblo . Y quizás lo mejor es que la Iglesia oficial, el alto clero, no lo honra ni lo canoniza. Porque, como Romero , hay un altar en el corazón de la ciudad: el santo de una Iglesia con sombrero de paja y sandalias. Y, como decía Don Pedro al despedirse: " Un abrazo en la Paz subversiva del Evangelio ".