En una entrevista con La Civiltà Cattolica , el cardenal designado, líder del Sínodo de los Obispos , explica que durante el encierro surgió un cierto clericalismo : es necesario devolver una dimensión de sacralidad y culto a la familia.
El informe es de Iacopo Scaramuzzi , publicado por La Stampa , 02-11-2020. La traducción es de Luisa Rabolini .
"Será un suicidio si, tras la pandemia, volvemos a los mismos modelos pastorales que hemos practicado hasta ahora"
El nuevo secretario del Sínodo de los Obispos , el maltés Mario Grech , cardenal en el próximo consistorio del 28 de noviembre, denuncia que durante el cierre , cuando se suspendieron las misas presenciales por motivos de salud, “surgió un cierto clericalismo, también a través de las redes sociales”, casi como si la falta temporal de liturgia y sacramentos pudiera comprometer “la fidelidad del discípulo a Jesús”, e indica, por el contrario , dos caminos a seguir en un futuro próximo: el método de la " sinodalidad ", un concepto que no se puede interpretar sin una "fraternidad" vinculada a él,y la necesidad de retribuir a la familia,domus ecclesiae , "una dimensión de santidad y culto".
“Durante la pandemia, surgió un cierto clericalismo, incluso en las redes sociales. Asistimos a un exhibicionismo y un exceso de devoción que tienen un sabor más mágico que una expresión de fe madura ”, dice el cardenal designado en una entrevista publicada en 4087 por La Civiltà Cattolica . “Muchas iniciativas pastorales en ese período se centraron únicamente en la figura del anciano” y “en la situación que impedía la celebración de los sacramentos, no nos dimos cuenta de que había otras formas en las que podíamos disfrutar de la experiencia de Dios”. Pero "la fidelidad del discípulo a Jesús - explica el prelado maltés - no puede verse comprometida por la falta temporal de liturgia y sacramentos".
El ex obispo de Gozo explica: “Me parece curioso que muchos se hayan quejado de que no pueden recibir la comunión y celebrar los funerales en la iglesia, pero que no tantos se preocupan por cómo reconciliarse con Dios y con los demás, cómo escuchar y celebrar la Palabra de Dios y vivir el servicio. En cuanto a la Palabra, debemos esperar que esta crisis, cuyos efectos nos acompañarán durante mucho tiempo, sea un momento oportuno para nosotros, como Iglesia, para devolver el Evangelio al centro de nuestra vida y ministerio. Muchos todavía son 'analfabetos en el Evangelio' ”.
La secretaria del Sínodo hace una pregunta que suena a provocación: " ¿No transformaron los pabellones del hospital en otras 'catedrales' aquellos médicos y enfermeras que arriesgaron su vida para estar cerca de los enfermos?" La Iglesia "parece demasiado clerical y el ministerio está controlado por el clero" e "incluso los laicos suelen dejarse condicionar por un patrón de clericalismo fuerte", denuncia Grech, según el cual "debe ser motivo de preocupación cuando fuera del contexto eucarístico o de culto alguien se sienta perdido porque no conoce otras formas de conectar con el misterio. Esto no sólo indica que hay un cierto analfabetismo espiritual, sino que es una prueba de la insuficiencia de la práctica pastoral actual. Es muy probable que en el pasado reciente nuestra actividad pastoral haya intentado iniciar los sacramentos y no iniciar, a través de los sacramentos, la vida cristiana ”.
Mario Grech no suaviza el tono de alarma: "Será un suicidio si, tras la pandemia, volvemos a los mismos modelos pastorales que hemos practicado hasta ahora". Por eso, "hay que reflexionar para preguntarnos sobre la riqueza de los ministerios laicos en la Iglesia, para entender si y cómo se expresan".
Mario Grech es entrevistado por el director de Civiltà Cattolica , el padre Antonio Spadaro , extraordinariamente acompañado, en este caso, por Simone Sereni , secretaria de dirección y redactora de la quincena de los jesuitas. Un extracto de la entrevista está dedicado a la familia, la "pequeña Iglesia doméstica": por eso, como leemos en la introducción de la entrevista, la conversación fue conducida juntos por un sacerdote y un laico que es esposo y padre. Y, por tanto, después de la pandemia, ¿se puede decir que la casa volvió a ser Iglesia, también en el sentido litúrgico? “Me pareció muy claro”, responde el cardenal designado. “Y quién, en ese período en el que la familia no tuvo la oportunidad de participar en la Eucaristía, perdieron la oportunidad de ayudar a las familias a desarrollar su propio potencial, perdieron una oportunidad de oro ”. La gran iglesia comunitaria “está formada por pequeñas iglesias que se juntan en casas. Si la Iglesia doméstica fracasa, la Iglesia no podrá sobrevivir. ¡Si no hay Iglesia doméstica, la Iglesia no tiene futuro! "
El clericalismo también emerge en este contexto: es "una de las perversiones de la vida sacerdotal y de la Iglesia, aunque el Vaticano II ha recuperado la noción de la familia como una " iglesia doméstica "y ha desarrollado la enseñanza sobre el sacerdocio común", explica. Mario Grech . “No es la familia la que es subsidiaria de la Iglesia, pero es la Iglesia la que debe ser subsidiaria de la familia. Dado que la familia es la estructura básica y permanente de la Iglesia, la domus ecclesiae debe recibir una dimensión sagrada y culta ”.
El prelado maltés fue nombrado el 2 de octubre de 2019 por el Papa Francisco como pro-secretario general del Sínodo de los Obispos, por lo que participó en el Sínodo de la Amazonía. El 16 de septiembre sucedió al cardenal Lorenzo Baldisseri como secretario de pleno derecho. Y en la entrevista, Civiltà Cattolica aclara una conexión: “Creo que sinodalidad y fraternidad son dos términos que se refieren entre sí”, dice.
“Una característica esencial del proceso sinodal en la Iglesia es el diálogo fraterno. En su discurso al inicio del Sínodo sobre los jóvenes, el Papa Francisco dijo: "El Sínodo debe ser un ejercicio de diálogo, especialmente entre quienes participan en él". Y el primer fruto de este diálogo es que cada uno está abierto a cosas nuevas, a cambiar de opinión, a estar contento con lo que ha escuchado de los demás. Además, al inicio de la Asamblea sinodal especial para la región panamazónica , el Santo Padre hizo una referencia a la "mística de la fraternidad" y destacó la importancia de un clima fraterno entre los padres sinodales, "salvaguardando la fraternidad que debe existir aquí. dentro".
Esta cultura del “diálogo fraterno” ayudaría a todas las asambleas - políticas, económicas, científicas - a convertirse en lugares de encuentro y no de confrontación. En un momento como el nuestro, en el que estamos asistiendo a un reclamo excesivo de soberanía estatal y un retorno al clasismo, los sujetos sociales podrían reevaluar este enfoque “sinodal”, lo que facilitaría un camino de acercamiento y una visión cooperativa ”.
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