IHU. Adital.- La pandemia Covid-19 , aumentó las desigualdades sociales , trayendo consecuencias aún más graves para quienes ya se encuentra en una situación vulnerable en la ciudad.

 "Al mirar hacia atrás en la historia de las luchas por mejores condiciones de vida en la ciudad , se evidencia la importancia que tuvieron las organizaciones populares en los procesos de cambio de ciudades", escribe Luiz Kohara., asesor del Curso de Verano 2021, organizado por el Centro Ecuménico de Servicios para la Evangelización y la Educación Popular (CESEEP). Es educador popular y miembro de la secretaria ejecutiva del Centro Gaspar García de Derechos Humanos, asesor del Centro de Apoyo a Iniciativas y Asistencia Social (CAIS), asesor de la Pastoral Nacional de la Gente de Calle y Movimientos Populares y colaborador de la Red BrCidades. Ingeniero civil, magíster en Ingeniería Urbana, doctorado en Arquitectura y Urbanismo, postdoctoral en las áreas de Sociología Urbana y Vivienda, investigador en temas urbanos, derechos humanos, personas sin hogar y movimiento popular.

Aquí está el artículo.

Para hablar de construir una nueva ciudad, es importante entender lo que está sucediendo en este momento en relación a la pandemia Covid-19 , que, a su vez, ha abierto cada vez más las desigualdades sociales , trayendo consecuencias aún más graves para quienes ya se encuentra en una situación vulnerable en la ciudad.la modernización y las necesidades de la sociedad en el tiempo y el espacio. El modelo de desarrollo agrario que provocó el proceso de urbanización, los intereses del capital inmobiliario, los valores hegemónicos de la sociedad que controlan al Estado y la resistencia popular por mejores condiciones de vida son partes determinantes de la realidad urbana .

Conscientes de todo esto, a la hora de pensar en construir una nueva ciudad, transformando la que ya existe, buscamos respuestas a algunas preguntas, así como, ¿qué es la ciudad? ¿Qué quieres transformar? ¿Y cómo debería ser la ciudad? Las respuestas a estas preguntas conducen a una reflexión sobre el derecho a la ciudad. Históricamente, es posible pensar en la formación de ciudades a partir del éxodo rural, el concepto de la misma como espacio para vivir, vivir, trabajar, etc. Además, por supuesto, pensarlo con nuevos esquemas comunitarios, dentro de un modelo que induce a la individualización de los sujetos.

Al mirar hacia atrás en la historia de las luchas por mejores condiciones de vida en la ciudad , se evidencia la importancia que tuvieron las organizaciones populares en el proceso de cambio de ciudades. Organizaciones que, en una parte considerable de los casos, se originaron en las Comunidades Eclesiales de Base ( CEB ), insertadas en los territorios populares y que, en torno a estas luchas por conquistas concretas, fueron construyendo pautas en torno al derecho a la ciudad. Cabe resaltar que las luchas fueron regidas por problemas específicos, como pavimentar las calles; construcción de puestos de salud, hospitales, escuelas y guarderías infantiles, etc. A estas demandas se suma la agenda de lucha urbana por la solidaridad yderechos de los más pobres . Esta agenda por el derecho a la ciudad siempre se ha dado en correlación con fuerzas extremadamente desiguales, con poca influencia política del Estado en las decisiones sobre las ciudades, excepto en períodos de gobierno democrático.

También enfocándose en la necesidad de construir una agenda para las ciudades brasileñas, surgió el Proyecto Brasil Cidades  ( BrCidades ), una amplia red de acción colectiva, que reúne a investigadores, líderes de movimientos populares, profesionales de diferentes áreas del sector público y privado, jóvenes. , población negra, luchas de género, colectivos LGBT, en la búsqueda de construir ciudades más justas, solidarias, económicamente dinámicas y ambientalmente sostenibles.

Inmerso en esta reflexión sobre la construcción de una nueva ciudad, solidaria y comprometida con los más pobres, BrCidades presenta una agenda para las ciudades brasileñas con referencias para ser adaptadas y complementadas, según las realidades locales. La agenda consta de muchos puntos, que enfatizan, por ejemplo, la defensa de la función social de la tierra; combatir el abandono y la invisibilidad de las periferias y los barrios marginales; la lucha contra el racismo, el acceso universal a una vivienda digna y la defensa del medio ambiente como bien común.