El 3 de enero de 1521, el Papa León X promulgó la bula Decet Romanum Pontificem , que prohibía los escritos y las ideas del monje y teólogo agustino alemán . Así comenzó la reforma protestante .
El informe es de Riforma , 04-01-2021. La traducción es de Moisés Sbardelotto .
El 15 de junio del año anterior, el mismo pontífice, cuyo nombre de pila era Giovanni de 'Medici , hijo de Lorenzo el Magnífico , había emitido otra bula, Exsurge Domine , en la que pedía a Lutero que retractara sus tesis.
El 10 de diciembre de 1520, seis meses después, el fraile quemó una copia de la bula papal en una plaza pública de Wittenberg . Dos semanas después, llegó la excomunión y el inicio de facto del cisma protestante.
En abril de 1521, la Dieta de los Gusanos , dirigida por el emperador Carlos V , pidió a Lutero que abjurara, pero él se negó. De ahí la condena imperial como enemiga de la cristiandad.
La Federación Luterana Mundial (FLM) y el Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos , durante su reunión anual conjunta celebrada en Ginebra en enero del año pasado, decidieron conmemorar juntos el 500 aniversario de la excomunión de Lutero .
El secretario general de la FLM, Martin Junge , y el presidente del Pontificio Consejo , Kurt Koch , copresidiram la reunión en el despacho de la Comunión de la FLM .“En el espíritu del compromiso de seguir trabajando para pasar del conflicto a la comunión , el evento conjunto se centrará en los importantes acontecimientos ecuménicos de los últimos tiempos. Se reseñará cómo el camino ecuménico de las últimas décadas nos ha permitido relacionarnos en un momento doloroso de la historia con la apertura al don de la unidad, por la que luteranos y católicos siguen orando y trabajando ”, escriben los promotores.
Para expresar esta apertura ecuménica, el 25 de junio de 2021 se llevará a cabo un servicio litúrgico en Roma , en anticipación del 500 aniversario de la Confesión de Augsburgo , presentada en esa fecha en 1530. Fue la primera presentación oficial de los principios del protestantismo , escrita por Felipe Melanchthon .
Aquí está el texto completo de la bula papal del 3 de enero de 1521.
Decet Romanum Ponteficem , de Leo X
Por la potestad que le confiere Dios , el Romano Pontífice es responsable del nombramiento y disposición divina de la gestión de las penas espirituales y temporales, según cada caso. El propósito de esto es la represión de los malos designios de los hombres desviados, que estaban tan fascinados por su degradado impulso hacia fines malvados que olvidaron el temor del Señor , dejaron de lado los decretos canónicos y los mandamientos apostólicos, y se atrevieron para formular dogmas nuevos y falsos e introducir el mal del cisma en la Santa Iglesia de Dios - o para apoyar, ayudar y adherirse a esos cismáticos, que comercian con el hecho de rasgar la túnica de nuestro Redentor y la unidad de la fe correcta.
Por tanto, le corresponde al Pontífice , por temor a que el barco de Pedro parezca navegar sin piloto ni remero, tomar medidas severas contra tales hombres y sus seguidores y, mediante la multiplicación de medidas punitivas y otros remedios oportunos, hacer estos mismos los arrogantes, dedicados como son a fines perversos, junto con sus adherentes, no engañan a la multitud de los simples con sus mentiras y mecanismos engañosos, ni los arrastran juntos para compartir su error y su propia ruina, contaminándolos con lo que equivale a una enfermedad contagiosa.
También es responsabilidad del Pontífice , después de haber condenado a los cismáticos, evitar una perdición y confusión aún mayores, mostrar públicamente y declarar abiertamente a todos los creyentes cristianos cuán temibles son las censuras y castigos a los que puede conducir tal culpa, de modo que , mediante tal declaración pública, pueden dirigirse, con contrición y remordimiento, a su verdadera esencia, haciendo una abjuración irrestricta de las conversaciones prohibidas, restituyendo la comunión y la obediencia a lo dicho en la carta anterior, para que puedan evitar los castigos divinos y cualquier grado de participación en cada una de estas convicciones.
II. Se nos informó que, a partir de esta anterior misiva Nuestra había sido expuesta en público y desde el momento en que transcurrió el intervalo prescriptivo o intervalos de tiempo de respuesta - y, con ello, notificamos solemnemente a todos los fieles cristianos que estos han transcurrido y han transcurrido intervalos: muchos de los que habían seguido los errores de Martín Lutero se dieron cuenta de nuestra carta y sus advertencias y mandatos; el Espíritu de un concilio saludable los devolvió a sí mismos, confesó sus errores y abjuró de la herejía de acuerdo con Nuestro reclamo y, regresando a la verdadera fe católica, obtuvo la bendición de la absolución que esos mismos mensajeros estaban autorizados a otorgar; y, en varios estados y localidades de la llamada Alemania , los libros y escritos del mencionado Martín fueron quemados públicamente, como habíamos ordenado.
Sin embargo, el propio Martinho , y diciendo esto nos produce un serio dolor y perplejidad, él, esclavo de una mente depravada, despreciaba revocar y renunciar a sus errores en el intervalo prescrito y enviarnos incluso una sola palabra de revocación, como para nosotros. solicitado paternalmente, o venir él mismo a Nosotros; en cambio, como piedra de tropiezo, no tuvo miedo de escribir y predicar cosas peores que antes, contra Nosotros y esta Santa Sede y la fe católica, y guiar a otros a hacer lo mismo.
Ahora es solemnemente declarado hereje ; y así también los demás, cualquiera que sea su autoridad y grado, que no se preocuparon por su propia salvación, sino que públicamente y ante los ojos de todos los hombres se vuelven seguidores de la secta perniciosa y herética de Martín ; y los que le brindaron su ayuda, consejo y favor abierta y públicamente, alentándolo entre ellos en su desobediencia y obstinación, o impidiendo la publicación de nuestra carta antes mencionada: estos hombres incurrieron en las penas establecidas en dicha carta y deben ser legítimamente tratados como herejes y rechazados por todos los creyentes cristianos, como dice el Apóstol .
III. Nuestro propósito es que tales hombres sean legítimamente considerados de la misma manera que Martinho y los demás infortunados herejes y excomulgados , y que, precisamente cuando se hayan inclinado con la misma obstinación al pecado del mencionado Martinho , compartan también sus castigos y sus castigos. mismo nombre, llevándose consigo el título de “luteranos” y los castigos que ello conlleva.
Nuestras instrucciones anteriores fueron tan claras y fueron notificadas con tanta eficacia que, si se observan tan estrictamente nuestros decretos y declaraciones actuales, no habrá falta de notificación, prueba o cotización. Nuestros decretos que siguen están dirigidos contra Martinhoy otros que lo siguen en la obstinación de su depravado y execrable propósito, así como contra quienes lo defienden y protegen con una guardia de los militares, y quienes no temen apoyarlo con recursos propios o de cualquier otra forma, y los que se presume que le ofrecen y le brindan ayuda, consejo y favor. Todos sus nombres, apellidos y títulos -por muy alta y brillante que sea su dignidad- queremos que se consideren incluidos en estos decretos con el mismo efecto que si estuvieran enumerados individualmente y, por lo tanto, pudieran figurar en la publicación de los decretos, que deberían sea favorecido con una energía igual a la fuerza de sus artículos.
Sobre todo esto, decretamos, declaramos, definimos las sentencias de excomunión , anatema, nuestra condena e interdicción perpetuas, privación de dignidad, honores y propiedad sobre ellos y sus descendientes, y declarados indignos para ellos mismos. propiedad, confiscación de sus bienes y el delito de lesa majeste: estas y las demás sentencias, censuras y penas que el derecho canónico inflige a los herejes y que se señalan en nuestra carta antes mencionada, decretamos que afectaron a todos estos hombres por su convicción.
IV. Agregamos a nuestra declaración actual, con Nuestra Autoridad Apostólica, que los estados, territorios, campos, ciudades y lugares donde estos hombres han vivido temporalmente o han tenido la oportunidad de visitar, junto con sus posesiones, ciudades que tienen catedrales y sedes. áreas metropolitanas, monasterios y otras casas religiosas y lugares sagrados, privilegiados o no privilegiados, todos y cada uno están sometidos a nuestro interdicto eclesiástico, mientras dure este interdicto, sin pretensión de indulgencia apostólica (salvo en los casos permitidos por la ley, y también allí , por así decirlo, a puerta cerrada y excluidos los que están bajo excomunión e interdicción) pueden invocarse para permitir la celebración de la Misa y otros oficios divinos.
Prescribimos y ordenamos que los hombres en cuestión sean denunciados públicamente en todas partes como excomulgados, infelices, condenados, interceptados, privados de bienes e incapaces de poseerlos. Todos los creyentes cristianos deben evitarlos estrictamente.
V. Queremos concienciar a todos del pequeño trato malévolo que Martinho y sus seguidores y los demás rebeldes crearon sobre Dios y su Iglesia con su temeridad obstinada y descarada. Queremos proteger el rebaño de un animal infeccioso, por temor a que su infección se extienda a ovejas sanas. Por esta razón, imponemos el siguiente mandato a todos y cada uno de los Patriarcas, arzobispo, obispo, a los prelados de la catedral patriarcal, metropolitana, y a las colegiatas, y a los religiosos de todas las órdenes, también mendigo -privilegiado o no privilegiado- dondequiera que estén: que, bajo la fuerza de la fe y su voto de obediencia y bajo pena de la sentencia de excomunión, ellos, si así se requiere para la ejecución de estos presentes decretos, anuncian públicamente y hacen que otros en sus iglesias los anuncien que el mismo Martinhoy su séquito son excomulgados, réprobos, condenados, herejes, endurecidos, interceptados, privados de bienes e incapaces de poseerlos, por lo que figuran en la ejecución de estos decretos. Se concederán tres días: Pronunciamos una amonestación canónica y damos un día de preaviso en la primera amonestación, otro en la segunda, pero en el tercero, decretamos una ejecución permanente y definitiva de nuestra orden. Esto ocurrirá el domingo o en un día festivo, cuando una gran multitud se reúna para adorar. Se debe izar el estandarte de la cruz, repicar las campanas, las velas permanecen encendidas y, pasado cierto tiempo, se apagan, se arrojan al piso y se pisotea, y se deben arrojar piedras tres veces, y se realizan las demás ceremonias habituales. observar en tales casos. Creyentes cristianos, todos,
También nos gustaría otra ocasión para contrastar al mencionado Martín y los otros herejes que mencionamos, y sus seguidores y simpatizantes: de ahora en adelante, bajo la fuerza de su fe y su voto de obediencia, Ordenamos a todos y cada uno de los Patriarcas , arzobispo y todos los demás prelados que, precisamente porque tienen la autoridad de San Jerónimo para disipar cismas, así también ahora, en la crisis actual, como su oficio lo requiere, deben erigir un muro de defensa para su pueblo cristiano. No deben callar como perros mudos que no pueden ladrar, sino que deben gritar sin cesar y alzar la voz de la predicación, y hacer predicar la palabra de Dios y la verdad de la fe católica contra los artículos condenados y heréticos mencionados anteriormente.
SIERRA. A todos los rectores de las parroquias, a los rectores de todas las Órdenes, también mendigos, privilegiados o no privilegiados, Ordenamos en los mismos términos - bajo la fuerza de su fe y su voto de obediencia - que sean designados por el Señor para ser como las nubes, que esparcen lluvias espirituales sobre el pueblo de Dios, quienes no temen dar la más amplia publicidad a la sentencia contenida en los artículos mencionados, según lo requiera su oficina. Está escrito que el amor perfecto expulsa el miedo. Permitan que cada uno de ustedes cargue con la carga de tan meritorio deber con total devoción; os mostraos, pues, tan escrupulosos en su ejecución, tan celosos y solícitos en las palabras y los hechos que, de vuestro trabajo, con el favor de la gracia divina, vendrá la mies esperada y que, por vuestra devoción, no sólo gana esa corona de gloria que es la recompensa debida a todos los que promueven la defensa de la fe, pero también obtén de Nosotros y de la Santa Sede la alabanza sin restricciones que tu diligencia merece.
VII. Sin embargo, como sería difícil entregar la presente carta, con sus declaraciones y anuncios, a Martinho en persona y a los demás declarados excomulgados , por la fuerza de su facción, nuestro deseo es que la exhibición pública de este La presente misiva a las puertas de dos catedrales - ya sea metropolitana, o una catedral y una metropolitana entre las iglesias de Alemania -, a través de un mensajero nuestro en esos lugares, tiene tal eficacia vinculante que Martinho y los demás que nominamos deben ser condenados. en todos los puntos con decisión, como si la misiva les hubiera sido traída personalmente a su conocimiento y presentada a ellos.
VIII. También sería difícil transmitir esta carta en todos los lugares donde su publicación pudiera ser necesaria. De ahí nuestro deseo y decreto de autoridad de que copias del mismo, selladas por algún prelado eclesiástico o por uno de nuestros mensajeros antes mencionados, y autenticadas por la mano de algún notario público, deben llevar consigo, en todas partes, la misma autoridad que el proposición y exhibición del original en sí.
IX. No se concede ningún obstáculo a nuestros deseos en las constituciones y decretos apostólicos ni nada en nuestra carta anterior que no queramos obstaculizar o en cualquier otra declaración en contrario.
X. Nadie puede infringir esta o cualquiera de Nuestras decisiones escritas, declaraciones, preceptos, mandatos judiciales, designaciones, testamentos, decretos o contradecirlos imprudentemente. Si alguien se atreve a intentar tal cosa, sepa que incurrirá en la ira del Dios Todopoderoso y de los Bienaventurados Apóstoles Pedro y Pablo . Lo dijimos.
Dado en San Pedro , Roma , el 3 de enero del año del Señor de 1521, el octavo año de Nuestro Pontificado.
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