Agradecemos a quienes aportaron ideas, esa es la intención la expresión personal para poner en común, quiza no podamos, no sepamos transmitir todo pero muchos conceptos estarán muy presentes. Además llevaremos copias para distribuir, lo leerán o no, eso es "harina de otro costal"....
Silvia y Eduardo---Madilene---Jorge
APORTES PARA EL ENCUENTRO NACIONAL DE LAICOS EL 30/9/2023
Felices los que tienen hambre porque serán saciados
Felices ustedes los que lloran porque
reirán
Felices los que son perseguidos por
causa de la justicia,
porque de ustedes es el Reino de Dios.
Como pueblos de América Latina hemos vivido acontecimientos que tienen que ver con nuestra fe.
El Concilio Vaticano II que trabajó en la esencia del mensaje de Jesús.
El viento que entró en ese encuentro ecuménico generó el encuentro de los Obispos del Tercer Mundo que se reunieron en las catacumbas, elaboraron su palabra que tuvo en el centro a los pobres.
En Medellín, Colombia, ese Espíritu fue encarnándose más, y ese encuentro inaugurado por Pablo VI, que significó el primer viaje de un Papa desde el centro, Roma a la periferia, nuestra América Latina tuvo por vez primera la palabra Comunidades Cristianas de Base.
Ese Espíritu significó también el “giro” del que preside la eucaristía, de estar de espaldas al pueblo bendiciendo el pan y el vino, a mirar de frente a ese pueblo, hablarle en su idioma, cantar con su música.
Ese Espíritu que se fue construyendo en nuestro continente sobre el cimiento de Jesús, tiene también en su fundamento a nuestros mártires, testigos fieles de ese Espíritu sobre los que nosotras y nosotros seguimos construyendo esa casa grande desde los pobres a todos.
Si vamos a los orígenes del
cristianismo, lo que nos encontramos es que el lenguaje utilizado por Jesús de Nazaret no fue
dogmático: Jesús no definió ningún dogma, ni habló con la rotundidad con
que siglos después habló el magisterio eclesiástico, desde el Concilio de Nicea
hasta el Vaticano I. Su lenguaje fue simbólico, parabólico, metafórico,
imaginativo, coloquial, creativo, abierto y, por tanto, polisémico. Un lenguaje
vinculado al mundo rural, que era su entorno natural, donde no cabían afirmaciones
doctrinales absolutas.
Otro aporte
Como comunidad
eclesial de base y representando a San Felipe y Santiago
nos enorgullece recordar a
Monseñor Dn. Carlos Parteli, su compromiso social y su apoyo
a las comunidades eclesiales de base y al trabajo en pos
de la transformación social. La denuncia a las
violaciones a los derechos humanos y a las torturas
realizadas durante el período autoritario.
Hoy como iglesia de
Montevideo nos encontramos en un lugar muy distinto, con
una distancia y un silencio de parte de la cabeza de
esta iglesia y quienes lo acompañan.
Hemos visto como
han tomado protagonismo en la política parlamentaria,
pastores fundamentalistas con teologías que proponen
prosperidad en una especie de mercantilismo y la del
dominio. Ambas intervienen en una redefinición del
vínculo entre iglesia y Estado, más cercano a la
teocracia.
Sabemos que en
épocas de la dictadura y dentro de la iglesia católica
eran combatidas las comunidades eclesiales de base
apoyadas por monseñor Carlos Parteli; en estos espacios se
promovía la acción pastoral y social en defensa de los
derechos humanos.
Hoy se realizan
misas en la catedral metropolitana para las FFAA de este
país a pocos días de la multitudinaria marcha del
silencio por nuestros desaparecidos, allí ni siquiera
mencionados.
(homenaje a M, Partelli en el parlamento) “Fue con ese trato directo con la gente y con sus sacerdotes que ejerció su vocación clarísima de constructor de convivencia, de solidaridad y de esperanza”, subrayó Roballo.
“Sin dejar de llamar a la esperanza, Dn. CarlosParteli nunca dejó de lado la compasión, esa capacidad humana de ponerse en el lugar del otro, de vivir, de alegrarse, pero también de sufrir con el otro”, manifestó el legislador en otra parte de su oratoria.
Estaba convencido
y fue protagonista de la línea esencial del Concilio
Vaticano II, en cuanto a que no se puede hablar de Dios
sin hablar del hombre, y que no se puede proponer el
Evangelio de Jesús sin desarrollar sus consecuencias
prácticas, a nivel de los individuos y también de la
sociedad, particularmente donde hay pobres, oprimidos y
excluidos.
Fue un decidido impulsor de la tarea comprometida de los cristianos laicos en su propio lugar, en la vida de la sociedad, impulsando los valores cristianos profundizados incesantemente en la comunidad eclesial y expresándolos según su propia conciencia, a través de los instrumentos de análisis, de propuesta y de acción que la propia sociedad aporta.
Por si alguien aquí no conoce, el fundamento de LasCEBs. Hay un programa esencial que emana siempre de la Palabra. Especialmente debe remarcarse el carácter alegre, sencillo, fraterno y misericordioso que se derivan de ella. Por supuesto que el camino queda más nítido y marcado cuando arranca asumiendo la realidad dolida y dolorosa de tantos hermanos que están en nuestro camino. Es un signo distintivo el desafío de vivir el programa contenido en las bienaventuranzas. El saber que un Jesús pobre entre los pobres hizo su camino a partir de ellos. El compromiso de replicar en la medida de nuestras posibilidades lo dicho y hecho por Jesús, el ir descubriendo a un Jesús liberador integral de todo y de todos que nos acompaña, nos sana, nos estimula y da fuerzas es una diferencia de otras propuestas.
Debemos de erradicar el querer actualizar el procelitismo religioso. Conquistar conciencias, avasallar, dominar.
Vivimos el
servicio como distintivo clave es lo que Jesús nos
propone. Especialmente a los más carenciados.
Para terminar debemosalimentarnos
de la Palabra de Dios y que nadie pase necesidades, al
estilo de las primeras comunidades.
Habrá que profundizar un proceso de integración, de diálogo, valorando tanto movimiento eclesial diverso. No es bueno competir contraponiendo los distintos enfoques de personas o movimientos que hay en nuestra Iglesia Católica. Sí ayudarnos a cultivar los mismos valores esenciales. Como fermento pequeño en la gran masa de una realidad que nos necesita a todos. Sólo que con las características del siglo XXI..
Por supuesto es
imprescindible convertir todo en oración, personal y
comunitaria. De alabanza, de petición, de ofrecimiento.
Esto nos ayuda a liberarnos de fundamentalismos, de
intérpretes privilegiados.
Todos tenemos algo que compartir de lo que el Espíritu nos va diciendo.
Él revela a los humildes lo que oculta a los sabios.
Para la inscripción enviamos a los organizadores:
Buenas
tardes hermanos:
hemos leído el Programa de
actividades, los temas, un tanto
amplios pero no sabemos a cargo de
quien o quienes los tratan. No se
mencionan las Comunidades de Base,
se dice genéricamente "El laico en
la comunidad".
Seguimos esperando una
Pastoral de Conjunto que reavive el
espiritu comunitaro, en las
Comunidades Eclesiales de Base, está
la riqueza, la esencia de la
realidad de la familia ampliada,
donde conviven niños, adolescentes,
adultos, ancianos, enfermos,
capacidades diferentes diversas.
En fin habría mucho más para
conversar, lo haremos de ser
posible.
La inscripción la haremos
el mismo sábado a las 8.30.-
Concurriremos dos, en representación
de la Ceb. SanFelipeySantiago.
El texto que habíamos pensado en principio; parte de una reflexión de Jorge, nos pareció largo. Estrategicamente tampoco podemos de entrada marcar nuestra posición sin tener conocimiento por donde irá el encuentro. Comparto el texto de referencia que repartiremos también en el curso del encuentro
hemos leído el Programa de actividades, los temas, un tanto amplios pero no sabemos a cargo de quien o quienes los tratan. No se mencionan las Comunidades de Base, se dice genéricamente "El laico en la comunidad".
Seguimos esperando una Pastoral de Conjunto que reavive el espiritu comunitaro, en las Comunidades Eclesiales de Base está la riqueza, la esencia de la realidad de la familia ampliada, donde conviven niños, adolescentes, adultos, ancianos, enfermos, capacidades diferentes diversas. Nos da la impresión que llevamos una vida paralela con el mundo que nos rodea....Los curas reducidos a las misas, sacramentos, con algún compromiso social , en lo asistencial y poco más, mientras el mundo con sus serios problemas que afligen a la mujer, el hombre, la familia no nos conmueven, no nos pegan duramente, no nos hacen reaccionar. La comunidad cristiana está en el mundo sin ser del mundo, dice Jesús " No te pido que los saques del mundo sino que los preserves del mal" La Iglesia es Pueblo de Dios, dice el ConcilioV II. y la palabra "pueblo" pega muy duro a la forma de vivir que tenemos en la Iglesia, está tan desfigurada que la "jeraquía" se percibe alejada y distante del resto de los cristinos. Vemos en nuestro país que las preocupaciones del pueblo de a pie, no son las preocupaciones de la Iglesia, una Iglesia callada, no opina, no contradice, no genera ideas.
Es así que la gran riqueza de las comunidades de Base, cercanas e implicadas en la realidad circundante, porque les toca de lleno, la sufren en carne propia, y donde surge del Evangelio un mensaje para iluminar esta situación tan oscura y nebulosa. Ahora bien se prefiere volver a una iglesia devocional, de rosarios, manifestaciones a la aurora, no negamos el valor de la oración, pero el pueblo necesita la interpretación de los Signo de los Tiempos, cómo llevar algo para la olla ..... No queremos pensar que el sistema imperante que vivimos socialmente no permite las Cebs. porque el desarrollo de las misms provocaría un cambio de sistema.
Un matrimonio argentino, de Viedma que integra la comunidad nos cuenta que allí se desarrolló un encuentro y el lema fue: " En un sistema de muerte las comunidades de base celebran el Dios de la vida" .... tenemos mucho para decir y hacer lo harenos si Dios quiere.
Ceb. SanFelipeySantiago.-
Por el momento es todo lo preparado para el encuentro. Esperamos alguna reflexión antes del sábado.
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