IHU. Adital.- La riqueza de quienes lo perdieron todo. Artículo de Alfredo J. Gonçalves

 "Vivimos en una sociedad cuya primacía se otorga al proceso de producción-comercialización-consumo . En ella, las personas a menudo se miden por la cantidad o apariencia de los "bienes" que tienen, no por el "bien" que son capaces de poner a disposición. , y menos aún por las relaciones que son capaces de tejer y cultivar. ¡A pesar de la pérdida, la mayor riqueza humana permanece en pie, junto con la vida, la fe y la esperanza!", escribe  el padre Alfredo J. Gonçalves , CS, asesor de la SPM. – São Paulo, 15-05-24                                                         Evidentemente no se trata de romance o poesía. La herida de la tragedia permanece viva y sangrienta por todos los poros. El agua y el barro aún cubren las casas, en algunos casos hasta el techo . Cientos de miles de personas, sin hogar y sin rumbo, se encuentran en refugios improvisados . La gran mayoría de los afectados perdieron en segundos, minutos, horas todo lo que habían conseguido a lo largo de los años.

Las carreteras siguen bloqueadas, los puentes fueron arrasados ​​por el torrente y los edificios se han derrumbado definitivamente. En estos albergues no es fácil recuperar un mínimo de privacidad familiar o parental. Aún menos fácil es verse dependiente de la caridad pública. Agua potable y alimentos; medicamentos, perfumes y cosméticos; ropa de cuerpo, mesa y cama; productos de higiene personal y calzado; vehículos, electrodomésticos, muebles y colchones; libros, fotografías, documentos, recuerdos del ambiente familiar y amigable; todo tipo de mascotas e incluso juguetes de niños: todo quedó destruido y arrasado por la brutal furia de la tormenta.

Una calamidad sin precedentes que se extiende a lo largo de kilómetros de calles y avenidas inundadas. Que muestra su cara más cruel en las casas devoradas hasta el tejado, en las ruinas, escombros y escombros acumulados por todas partes. Y eso, en rápidos segundos, impone la difícil decisión de salir o no de la propia casa, tan duramente adquirida. ¡Peor aún, una tormenta que nunca para, que entra por puertas y ventanas una, dos, tres veces!... Personas completamente varadas esperando ayuda, barrios presa del pánico, ciudades enteras aisladas de cualquier punto de contacto. A tal desgracia, se suman las redes hidráulicas y eléctricas comprometidas , comprometiendo también cualquier forma de comunicación. Se multiplican los lamentos, las lágrimas tragadas a la fuerza y ​​el llanto abierto. ¡Y ahora llega el frío!

La pesadilla parece no tener fin. Con cada sequía llegan las previsiones meteorológicas de nuevos chubascos . El agua de los ríos, que ya había comenzado a bajar, vuelve a subir con furia. ¡¿Cuánto durará esta situación degradante, cuánto durará este infierno?!... Pero, es precisamente el infierno el que acaba revelando un pedazo de cielo. En mayo de crisis, caos y “apocalipsis”, la humanidad se encuentra consigo misma. Los desajustes en los espacios de los refugios abren la oportunidad de encuentros inusuales pero también reveladores. El dolor, el miedo, la inquietud y la amenaza son las cosas que más se comparten. Destinos adversos se cruzan y recruzan, y en estas encrucijadas inhóspitas, luces y sombras se mezclan y entrelazan. Efectivamente, la experiencia de arduas experiencias pasadas puede conducir a una “fusión de horizontes”, para utilizar la expresión de HG Gadamer .

Pero en el terreno de las pérdidas, las carencias y las penurias, pueden surgir riquezas absolutamente insospechadas. La humildad de recibir bien puede resultar tan noble y tan grande como la solidaridad de ofrecer. De hecho, las noches más oscuras y las crisis más desesperadas, en una ambigüedad característica de la condición humana , tienden a intensificar tanto la corrupción del mal como el brillo del bien. Y entonces las oportunidades y el oportunismo van de la mano. El vandalismo y el voluntariado suelen convivir en medio de las desgracias. Es sobre este terreno ambiguo y resbaladizo que el acto de “dar y recibir” tiende a revelar las riquezas escondidas en lo más profundo de las entrañas humanas. Las máscaras caen al suelo, la hipocresía de la vida cotidiana queda al descubierto, el orgullo y la humillación se nivelan , dando lugar al inesperado surgimiento de nuevos vínculos, nuevos encuentros, diálogos nunca antes imaginados; en definitiva, nuevas relaciones humanas.

Momentos turbulentos similares también tienden, y sobre todo, a relativizar y dar un nuevo significado al concepto de riqueza . De repente descubres las pocas cosas que necesitamos para sobrevivir en la faz de la tierra. Muchos objetos que antes considerábamos esenciales y absolutos se banalizan. El camino y el sufrimiento ayudan a purificar la maleta y el alma. Depuran la cantidad de productos y chucherías que, poco a poco, vamos acumulando a lo largo de nuestra trayectoria existencial, centrando nuestra mirada y atención en lo esencial. Cualquiera que navega sabe que, a veces, es necesario vaciar el barco de lo superfluo, para salvar lo absolutamente indispensable.

Vivimos en una sociedad cuya primacía se sitúa en el proceso de producción-comercialización-consumo . En él, las personas a menudo se miden a sí mismas por la cantidad o apariencia de “bienes” que tienen, no por los “bienes” que pueden poner a disposición, y menos aún por las relaciones que son capaces de formar y cultivar. ¡A pesar de la pérdida, la mayor riqueza humana sigue en pie, junto con la vida, la fe y la esperanza!