Son muchos los nombres que circulan, pero todos pertenecen a un frente que podría definirse como abierto a una línea reformista. Y esto levanta sospechas.
El artículo es de Marco Politi, periodista, ensayista y experto italiano en el Vaticano, en un artículo publicado por Il Fatto Quotidiano, el 29-04-2025.
Aquí está el artículo.
Como caballos inquietos ante el pistoletazo de salida del Palio di Siena, los votantes y los influencers del próximo cónclave están ansiosos por comenzar la carrera.
En la próxima semana, los cardenales electores y los cardenales mayores (mayores de 80 años) se reunirán en las Congregaciones Generales para analizar la situación de la Iglesia internamente y en comparación con el mundo. Las reuniones de la asamblea, en las que participarán unos doscientos cardenales, servirán para esbozar los problemas considerados cruciales, para radiografiar la permanente y creciente crisis de la práctica religiosa y de las vocaciones tanto al sacerdocio como a las congregaciones femeninas, así como la posición a asumir en el escenario geopolítico ante las crecientes desigualdades sociales y los escenarios de guerra.
Un amplio panorama que nos ayudará a comprender -escuchando las diversas intervenciones- cuáles deberían ser las características del futuro pontífice y si hay personalidades capaces de ascender al Trono de Pedro.
Hay muchos nombres flotando por ahí, todos pertenecientes a protagonistas de calibre (Parolin, Zuppi, Pizzaballa, Tagle, Aveline, Erdő, por nombrar algunos), pero si observas el tira y afloja tranquilo y elegante que se acerca, tienen un defecto. Todos ellos pertenecen -excepto el cardenal húngaro Peter Erdő- a un frente que podría definirse como abierto a una línea reformista. Y esto levanta sospechas. El frente ultraconservador, que en los últimos diez años ha desatado una guerra civil sin cuartel contra el papa Bergoglio, no presenta actualmente ningún candidato. Esto significa que no quieren quemar nombres de inmediato, porque al final, para elegir a un pontífice también se necesitan los votos del centro moderado, y que creen que es imprescindible primero preparar el terreno abriendo una campaña para deslegitimar las innovaciones bergoglianas.
De hecho, la campaña ya ha comenzado, apoyándose en la difusión de rumores sobre el "caos y la división" en los que el pontificado de Francisco ha sumido a la Iglesia. Para imponer los frenos que a los ultraconservadores les gustaría implementar, es necesario difundir una demonización venenosa de las acciones de Francisco tras bambalinas. La campaña de rumores ya está en marcha y se resume en un juicio lapidario: el pontificado de Bergoglio "ha sido un desastre". Todo esto sirve para asustar a los cardenales más moderados, dejándolos listos para buscar una personalidad que pueda "restaurar la calma".
Naturalmente, a nivel de los pronunciamientos de los cardenales más destacados, el estilo de las declaraciones responde a criterios de calma y elegancia. El cardenal Ludwig Gerhard Müller, que durante la enfermedad de Francisco rechazó abiertamente la idea de la renuncia, indicó claramente dos puntos en los que es necesario retroceder: las posiciones del difunto Papa sobre el tema de la homosexualidad – dijo – no estaban exentas de ambigüedad (desde un punto de vista doctrinal). Y otra cuestión fue planteada por el cardenal alemán: el papel de las mujeres en los sínodos, subrayó, no se puede confundir con la autoridad que es exclusiva de los obispos.
Recuerda que cuestiona directamente dos importantes innovaciones introducidas por Francisco. El cardenal Mueller está entre los electores. El cardenal Giovani Battista Re, de 92 años, decano del Sacro Colegio, no votará en el cónclave, pero como líder de las congregaciones generales y veterano de la Curia Romana, está destinado a tener influencia. No escapó a la atención del mundo vaticano que, mientras Re, durante la misa exequial, elogiaba el entusiasmo religioso y el compromiso social de Francisco a través de la espléndida metáfora de un Papa capaz de asumir las "ansiedades, sufrimientos y esperanzas" del mundo de hoy, no se dedicó una palabra a la promoción de la mujer en la Iglesia llevada a cabo por el pontífice argentino.
En las asambleas cardinales de esta semana, cada palabra y cada silencio contarán. El "papa del pueblo", por el que día tras día fieles, peregrinos, turistas y varios fieles se alinean en la basílica de Santa María la Mayor, no era el papa que podía contar con el apoyo de la mayoría de la jerarquía eclesiástica.
Es un hecho. Y esta distancia, sin duda, pesará en el cónclave. Un Francisco II no saldrá con humo blanco.
En la emotiva ceremonia fúnebre del sábado, el ataúd desnudo, grabado con una gran cruz, reinó solo frente al altar en la Plaza de San Pedro. Imagen de un personaje que deja una fuerte huella en la historia y a la vez su soledad. Una vez pasada la ola de alabanzas, típica de toda muerte, queda un elemento histórico indeleble: Francisco fue un outsider entre los pontífices contemporáneos, es decir, un Papa que fue a contrapelo en su comportamiento y en sus elecciones. Y esto tiene un costo.
Su entierro fuera de la Basílica de San Pedro también tuvo el carácter de una deseada huida de la fortaleza vaticana, donde nunca quiso vivir en el palacio apostólico. Fuga, que llevó su ataúd a través del corazón de la historia milenaria de Roma. Pasando por la Columna de Trajano, la Cárcel Mamertina donde, según la piadosa tradición, fueron encarcelados los apóstoles Pedro y Pablo, el Foro Romano, la Basílica de Majencio, el emperador derrotado por Constantino (fundador del cristianismo como religión de Estado), el Coliseo de los Mártires y la Vía Sacra.
Hasta llegar a la basílica, que alberga el icono de Nuestra Señora de la salvación del pueblo romano. Esto también tuvo el carácter de una ruptura con la norma.
Hay que decir que en esta última fase de la parábola del Papa Bergoglio, el Vaticano no ha estado a la altura de la tarea de organización. El ataúd, izado en un papamóvil incongruente, sin ninguna evidencia, sin una flor, parecía un armario que se estaba moviendo. Y al contrario de lo anunciado, el coche no lo siguió a paso de caminante, permitiendo que los dolientes se unieran a él, sino que continuó a velocidad media, el tiempo justo para una foto rápida. No era simplicidad, era descuido.
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