sábado, 7 de septiembre de 2019

IHU, Adital. DEL FUTURO DE A AMAZONIA. DEPENDE EL FUTURO DE LA HUMANIDAD. L.Boff.-

El Amazonas , nuestro "pulmón", está experimentando meses dramáticos. Cuales son las causas? En defensa, entre los líderes mundiales más decididos, del ecosistema amazónico se encontraba el Papa Francisco . El pontífice, como sabemos, convocó un sínodo en el Amazonas para el próximo octubre en Roma . ¿Cuáles son los objetivos? Hablamos de esto en esta entrevista con Leonardo Boff . Boff , teólogo brasileño y de liberación, es un gran pensador latinoamericano involucrado en la elaboración de una auténtica ecología integral .
La entrevista es de Pierluigi Mele , publicada por Confini , 05-09-2019. La traducción es de  Luisa Rabolini .

Aquí está la entrevista.

Leonardo Boff, el Amazonas está experimentando meses dramáticos. De enero a hoy, en comparación con 2018, los incendios en la región aumentaron en un 145%. Un número devastador. La comunidad internacional se está movilizando. ¿Cómo calificaría el comportamiento de la comunidad internacional?
La reacción fue muy fuerte y decisiva. El problema es que nuestro presidente no tiene modales civiles, no observa el protocolo oficial que subyace en la relación entre las autoridades. Se ofende el presidente francés Macron y la canciller alemana Merkel . Una persona mala y estúpida. No entiende nada sobre el Amazonas y los indios . Quiere ocupar sus reservas naturales para los agronegocios y la minería . Pero cuando el problema toca la billetera, todo cambia. El presidente escuchó que los europeos ya no quieren soja y carne de Brasil , que el acuerdo comercial entre la Comunidad Europea y el Mercosurno se logrará sin un cambio radical de política en relación con la Amazonía . Entonces el discurso cambió un poco.
Bolsonaro culpa abiertamente a las ONG ¿Cómo están las cosas?
Bolsonaro quiere reinventar a Brasil en el contexto del ultraliberalismo radical . El modelo es la edad media religiosa, premoderna y preiluminada. Prácticamente desmanteló todo lo que Lula y Dilma hicieron en beneficio de los pobres. Ahora hay hambre en Brasil . Y el presidente, absolutamente paranoico, sale en televisión para decir que en Brasil no hay hambre. Un millón de familias han pasado de la pobreza a la pobreza durante el año pasado y mueren de hambre sistemáticamente Todos los consejos estatales en las diversas esferas de la sociedad han sido abolidos. Para resumir en pocas palabras: " la era de la estupidez ha entrado en Brasil"La sociología y la filosofía han sido prohibidas en las universidades y otros cursos. Eso es tener un pueblo que no piense. Brasil , en esta lógica, puede convertirse en un país de marginados, como India .
Sabemos que en la base de las políticas locas del gobierno existe la ideología "extractiva". Pero también existe el "soberanismo": es decir, "el Amazonas es de Brasil". Esto dice Bolsonaro. ¿Es así, Leonardo?
En este punto, Bolsonaro no tiene cultura ecológica . Creo que incluso los miembros del G7 tienen una cultura verde, no solo la del Papa Francisco : una ecología integral .
He argumentado en varios lugares en estos términos en el sentido de la nueva visión de la ecología. Desde la perspectiva de los astronautas que ven la Tierra desde fuera de la Tierra , todos dicen: la Tierra y la Humanidad forman una sola entidad. No hay planeta tierra por un lado y la humanidad por el otro. Ambos forman una sola realidad. El ser humano es la porción inteligente, amorosa y sensible de la tierra . Somos la Tierra , por lo que "hombre" proviene de "humus", tierra fértil o "adam" en hebreo, o "tierra" en árabe. Somos más que hijos e hijas de la Madre Tierra ... Somos la Tierra misma , que piensa, ama, se preocupa por todo. Esta es una idea de la mayoría de los cosmólogos y astrofísicos.
Otro punto Vivimos en la nueva fase de la tierra , el proceso de planetización. Todos estamos en la misma casa común. Regresamos del exilio después de millones de años y ahora estamos todos juntos en un solo lugar en el planeta Tierra.
La tierra no le pertenece a nadie. Es un bien común de toda la humanidad y de toda la comunidad de la vida (animales, árboles, microorganismos, etc.). El Amazonas es parte de la tierra; El Brasil no es el maestro de la Amazonia . El Amazonas es de toda la tierra , de toda la humanidad. El Brasil tiene sólo la gestión de esta parte y la administración del mal y no de manera responsable. Hoy sabemos que el Amazonasque abarca 9 países, es fundamental para el equilibrio del planeta, el sistema climático, la absorción de dióxido de carbono y, además, regula el ciclo de lluvias del mundo. Esto significa que toda la humanidad tiene la responsabilidad de la Amazonía , que no es solo de Brasil . El futuro de la vida en la tierra se arroja a la conservación o destrucción de la Amazonía . No estoy seguro si los miembros del G7 tienen esta visión completa del problema. Otro punto importante: en estas discusiones, nunca se habló de los pueblos indígenas, los habitantes originales de estas tierras. Conocen el ritmo del bosque, saben cómo preservarlo. Son nuestros maestros y médicos, no científicos que tienen una visión externa. La belleza del documento del Papa Francisco sobre el Sínodo Pan-Amazónico es hacer que los nativos sean los principales protagonistas para encontrar soluciones verdaderas y sostenibles a este enorme bioma (ecosistema).
Más allá de estas ideologías (extractivas y soberanas), ¿cuáles son las "estructuras del pecado" que están devastando la Amazonía?
Las estructuras del pecado son la motosierra, la devastación sistemática del bosque por bosques valiosos, la biodiversidad, elementos importantes para la medicina y especialmente las "tierras ricas", elementos clave de las nuevas tecnologías de 5G .
Pero el pecado más grande es el exterminio de etnias enteras , la ocupación de sus reservas, la contaminación de los ríos debido a la extracción de oro. Muchas personas indígenas mueren de enfermedades porque las personas de agronegocios no quieren tratarlas ni curarlas.
¿Qué está haciendo la Iglesia católica para defender el Amazonas?
La Iglesia Católica es ciertamente, junto con otras iglesias históricas como los luteranos, una presencia constante y exigente en defensa de los pueblos originales. Existe el Consejo Misionero Indígena (CIMI) , que ha estado trabajando sistemáticamente para la protección de los pueblos indígenas durante 30 a 40 años. El documento del Sínodo Pan-Amazónico hace otro discurso. No se trata de convertir culturas sino de evangelizar culturas para que pueda surgir una iglesia con rostro indígena . En este sentido, se piensa en la ordenación de sacerdotes indígenas para crear esta nueva forma de iglesia que no es simplemente la adaptación de las iglesias europeas.
El Papa Francisco, como sabemos, convocó el próximo octubre el importante Sínodo en la Amazonía. En el muy denso y profundo 'Istrumentum laboris' hay una propuesta para promover una 'ecología integral' en la Amazonía. ¿Que significa eso?
El sínodo es una derivación y aplicación de la encíclica Laudato Si ' . Esto significa que debemos respetar este enorme bioma (ecosistema) en los 9 países, en su singularidad, en sus culturas, en sus idiomas. A medida que los primeros cristianos hicieron su síntesis de la fe cristiana con la cultura grecolatina, también deben abrirse camino. Realmente crea una génesis de eclesio. Ya no es una iglesia occidental, sino indígena, afrolatinoamericana, con elementos de la tradición europea de la época colonial.
Precisamente en este documento se proponen nuevos caminos pastorales para la Iglesia en la Amazonía. Por ejemplo, hay una parte que puede conducir a una nueva visión de los ministerios. Especialmente el ministerio ordenado. Los conservadores están atacando este punto. ¿Crees que el Sínodo podrá resistir?
El Francisco tiene una inmensa libertad interior y el coraje para abrir nuevos caminos . Creo que los verdaderos ancianos indígenas serán consagrados. Apoyo al obispo Erwin Kräutler , amigo del Papa , que también aboga por ordenar mujeres. Él dice que en su diócesis, una de las más grandes del mundo, a orillas del río Xingu , las mujeres hacen todo lo que hace un sacerdote. ¿Por qué no permitir también la ordenación sacerdotal para las mujeres?
Grandes teólogos como Karl Rahner y Luigi Sartori han escrito que no hay dogma o doctrina que impida este paso. Todas las demás iglesias lo han hecho, incluidos los judíos. La Iglesia Católica Romana no puede seguir siendo una isla de patriarcalismo y antifeminismo . El Espíritu insta a la Iglesia a tomar esta decisión por el bien de los pueblos más remotos del mundo. Dios poluit, decuit, ergo feci .
Reunión en San Miguel-AR, 23-29 / 02/1972. Foto: Twitter Leonardo Boff
Última pregunta: el Papa Francisco está cambiando la Iglesia en señal de "Iglesia en la Salida" y la sinodalidad. Sabemos que los enemigos de Francisco, que no son solo eclesiásticos, están haciendo todo lo posible para limitar la fuerza de sus reformas. ¿Crees que el camino tomado por Francisco es irreversible?
Creo que el Papa Francisco ha inaugurado una nueva genealogía de papas de fuera del antiguo cristianismo europeo, donde solo vive el 25% de los católicos. Nosotros en las Américas somos el 64%. Los otros están en África y Asia . Ha llegado el momento, en mi opinión, de que el camino del cristianismo en el mundo globalizado se hará a partir de estas nuevas iglesias, que ya tienen su madurez, su teología y su liturgia. Los que están en contra del Papa y el Sínodo son todos "herejes" en el sentido original de la teología. La herejía no fue inicialmente una cuestión de doctrina sino de unidad de la Iglesia. Los que están en contra del Sínodo y el Papa Francisco.romper esta unidad Son realmente herejes en el sentido verdadero y original de la palabra.

recibido de Dn. Raúl SCARRONE, obispo jubilado de Florida - Durazno



viernes, 6 de septiembre de 2019

ALEGRÍA COMPARTIDA POR COMUNICACIÓN CON Dm- PEDRO.-


NOS FELICITAMOS PORQUE SIGUE LA LLAMA ENCENDIDA, SÍMBOLO DE FE VIVA Y PRESENCIA FIEL TRAS LA SENDA YA MARCADA POR  JESÚS HISTÓRICO Y LOS SEGUIDORES COMO Dm.  PEDRO.
 NO AFLOJEN!!!!!! ABRAZOS  Gloria

CONMOVEDOR !!!   Alicia

ALEGRÍA COMPARTIDA! POR LA COMUNICACIÓN CON Dm.PEDRO


Gracias EDUCRIS por mantener la llama prendida e iluminadora de esos seres que son la voz y el espiritu    del MAESTRO!!!!!!!
Maria y Roberto

Hermanos es increíble hasta donde puede llegar hoy lo publicado en internet, felicitaciones por contactarnos con estas reliquias cristianas, como Dm.Pedro   y su entorno...Luis

CON ALEGRIA DESBORDANTE COMPARTIMOS ÉSTE CORREO LLEGADO DESDE EL CORAZÓN DE LA FLORESTA BRASILEÑA. ESPERAMOS SEA ANTORCHA QUE ILUMINE EL SÍNODO A REALIZARSE

 Hay veces que la tarea de confeccionar el blog a diario y desconocer  su llegada nos desalienta un poco.    Hoy   recibimos el correo que adjuntamos y nos catapulta con renovadas energías a seguir en el camino.   Nos sentimos realmente muy felices,  recibir del "hogar"  del mayor TESTIGO VIVIENTE DEL EVANGELIO,  éste  mensaje, que no es el primero.  

 A Dm Pedro,  a su fiel hermano-compañero José María Concepción, un apretadísimo abrazo  de ésta  Comunidad de laicos claretianos que desde hace más de 50 años intentan seguir los pasos de Jesús.


                p.Ceb.SanFelipeySantiago      Cristina-Eduardo 

Queridos Cristina y Eduardo

Sólo deciros que la
ORACIÓN A SAN FRANCISCO EN FORMA DE DESAHOGO
a la que hacéis referencia en vuestra carta es de Pedro Casaldáliga, publicada en 1984 en los libros 
Cantares de la entera libertad y 
Fuego y ceniza al viento

Como bien decís figura la dedicatoria 
"A muchos franciscanos amigos
y a nuestro teólogo, amigo y franciscano,
Leonardo Boff"

Agradeceros vuestra cotidiana comunicación
Un abrazo en la Paz de la Esperanza.
José María Concepción (antiguo colaborador de Pedro y que todavía continúo cuidando de su correo electrónico)

 


AMERINDIA.- LA CIUDAD y LA COTIDIANIDAD; LUGARES TEOLÓGICOS. RosaRAMOS

[Por: Rosa Ramos]



Y no te vayas a creer que es fácil 
ver en las aristas de la bruma 
las joyas tristes 
las espigas del trigo de la luna.
(Eduardo Darnauchans)

En la entrega anterior decía: Los otros y sus historias mínimas son para mí la zarza que arde y no se consume, que me atrae siempre más.

La ciudad muestra pero también esconde historias, o esconde a sus protagonistas, por eso no es fácil ver las espigas del trigo de la luna, la belleza y la vida en la aridez, pero es nuestra tarea porfiada -como seguidores de Jesús- la de escudriñar más allá de la superficie, las huellas del “reino”.  (Lc. 17, 21) 

La ciudad muestra su vida agitada, aturde con sonidos de bocinas de los coches, parlantes con músicas y avisos diversos; también muestra vivos colores en movimiento. Todo esto llega y satura nuestros sentidos, hasta por el olfato y el tacto, porque en la ciudad la gente se agolpa en centros comerciales, medios colectivos de transporte.

Por otra parte, la ciudad oculta a los enfermos y presos en sitios poco visitados o que evitamos visitar. 

Sin embargo aún allí hay espacio para la acción de Dios, “los infiernos de la historia también son lugares teológicos”, dice González Buelta. Si bien cuesta, duele, meterse en esos infiernos, y mantener abiertos los sentidos más allá de las primeras o más fuertes estridencias, luego se empieza a percibir esa “Presencia” discreta y suave que circula en gestos, miradas, cuidados y solidaridades, así sean mínimas. 

Pondré algunos ejemplos concretos de estos días. 

Ana está desde hace menos de un mes en un hogar geriátrico, es la tercera vez que la visito, le cuesta adaptarse, haber dejado su apartamento y estar rodeada de enfermos. Hoy en el diálogo varias veces se quebró -en su vida anterior nunca la había visto llorar-, sin embargo señaló algo positivo de la casa: el buen trato. Me presentó a dos de las cuidadoras, hablé con ellas, no es un trabajo fácil y están lejos de su patria, pero las vi responsables y dulces. Ana me contó que “el nochero también es un encanto”, a él una anciana de más de 90 años le pide mimos porque se siente muy sola y él se toma tiempo para prodigarle esos mimos.

Ramón que vive desde hace varios años en un hogar, ha pasado esta semana en un sanatorio y al cuidado de otras personas, además de la familia. Pues hoy le dijo a la hija que se hizo amigo de uno de esos cuidadores al punto que le prometió ir a visitarlo al hogar. El año pasado pasó su cumpleaños hospitalizado, pero sus compañeros le enviaron audio con los saludos y cantándole a coro los augurios. Es que más allá de sus límites, él atrae con su bonhomía. 

Rita acaba de llegar a su casa, después de 36 horas en pie, atendiendo a la tía de su esposo, anciana también, que tuvo un ACV; no se animó a dejarla en un día y medio porque está “muy perdida” y solo habla en un dialecto italiano que nadie en el sanatorio entiende. En esa familia siempre hay tiempo para ocuparse personalmente de todos, sea de los hijos, de las “nonas” o de los amigos, a pesar de trabajar muchísimo.

Elsa contó en una reunión de Caritas la rica experiencia de los talleres de Perdón y Reconciliación llevados adelante en cárceles. En el mismo taller participan presos por diversos delitos -hasta un asesino serial-, policías y funcionarios, allí la metodología lleva al llanto, las confesiones de heridas fieras y antiguas, y sobre todo encuentro de esas personas consigo mismas y con los otros, tan otros! Terminado el taller, piden continuar, jamás han vivido las dos mujeres talleristas, una falta de respeto de parte de esos varones duros o endurecidos.

José María, abogado y dedicado ahora casi por completo a la Pastoral Carcelaria, tiene mil historias de amor y dolor, de impotencia ante las enormes dificultades, de bregar cada día por tantos presos. Una muy simple y elocuente: la semana pasada se iba ya de una visita, apurado, cuando lo detiene un preso extranjero para decirle “no te vayas sin darme un abrazo”. 

Estos gestos que revelan tanta ternura, generosidad, gratuidad, son profundamente humanos,  tanto que se ve en ellos el paso del Espíritu recreando, sanando, dulcificando, sacando vida de la muerte. 

Pequeñas historias que suceden intramuros de hospitales, hogares y cárceles, lugares de muros grises que separan a sus ocupantes y a quienes se ocupan de ellos, del colorido de la ciudad; lugares con olores que no son ni de flores ni de perfumes franceses, que pocos frecuentan, y a los que “vamos haciendo de tripas corazón” -dicho que expresa muy bien el retorcimiento y la negación inicial que provocan-.

Gestos, pequeñas historias, invisibles o invisibilizadas en lugares escondidos. Otras historias se podrían contar de lo que sucede en las noches, en las calles, en los prostíbulos, en los bares. Lugares de los “desconsolados” a los que canta Darnauchans: “Son los desconsolados/ son los descarrilados/ los desamados del amor. / Habitantes del olvido /pasajeros de la nada/ pobladores del silencio…”

Abunda el dolor en todos esos sitios intramuros  o contra los muros, en las oscuridades de la ciudad, abundan las miserias humanas, pero también allí sobreabunda la Gracia, moviéndose misteriosa, en puntillas, llevando consuelo, sosteniendo, ayudando a resistir.

En esta línea de aprender a ser contemplativos de la realidad, dice González Buelta: “Si tenemos los ojos abiertos, sin prejuicios ni discriminaciones, seremos sorprendidos cada día, al contemplar cómo la misma vida del reino se manifiesta en personas de todas las razas, culturas y religiones con las que nos cruzamos… Percibiremos el reino donde pensábamos que no podía existir. Esta verdad es más honda, universal y persistente que todas las fracturas que nos desgarran.”1

En el artículo anterior citábamos a Margarita Saldaña, hoy volvemos a citarla: “Jesús es una persona que no se pierde en abstracciones. Ve, oye, gusta, huele, toca, se deja tocar… y precisamente por ese camino penetra hasta el corazón de la realidad.”2

Se trata de aprender a mirar como Jesús miraba, o de mirarlo hasta hacer nuestra su mirada. 

Podríamos llegar a otra comprensión del sentido profundo de Mateo 25, quizá Jesús nos envía a esos lugares y acciones no sólo a dar consuelo al enfermo, al preso, al forastero, al hambriento, al sediento, al desnudo, sino a aprender a ver allí y en ellos la acción de Dios.

CITAS

 González Buelta, Benjamín. Disponerse al don. Pasividades en el vértigo digital. Sal Terrae, 2018, pág 21
2 Saldaña, Margarita. Tierra de Dios. Una espiritualidad para la vida cotidiana. Sal Terrae, 2019, pág 59

jueves, 5 de septiembre de 2019

. COMENTAPAGOLA. DE CUALQUIER MANERA NO! Dgo 23. C-C Lc 14,25-33


NO DE CUALQUIER MANERA
Jesús va camino de Jerusalén. El evangelista nos dice que «le seguía mucha gente». Sin embargo, Jesús no se hace ilusiones. No se deja engañar por entusiasmos fáciles de las gentes. A algunos les preocupa hoy cómo va descendiendo el número de los cristianos. A Jesús le interesaba más la calidad de sus seguidores que su número.
De pronto se vuelve y comienza a hablar a aquella muchedumbre de las exigencias concretas que encierra el acompañarlo de manera lúcida y responsable. No quiere que la gente lo siga de cualquier manera. Ser discípulo de Jesús es una decisión que ha de marcar la vida entera de la persona.
Jesús les habla, en primer lugar, de la familia. Aquellas gentes tienen su propia familia: padres y madres, mujeres e hijos, hermanos y hermanas. Son sus seres más queridos y entrañables. Pero, si no dejan a un lado los intereses familiares para colaborar con él en promover una familia humana, no basada en lazos de sangre sino construida desde la justicia y la solidaridad fraterna, no podrán ser sus discípulos.
Jesús no está pensando en deshacer los hogares eliminando el cariño y la convivencia familiar. Pero, si alguien pone por encima de todo el honor de su familia, el patrimonio, la herencia o el bienestar familiar, no podrá ser su discípulo ni trabajar con él en el proyecto de un mundo más humano.
Más aún. Si alguien solo piensa en sí mismo y en sus cosas, si vive solo para disfrutar de su bienestar, si se preocupa únicamente de sus intereses, que no se engañe, no puede ser discípulo de Jesús. Le falta libertad interior, coherencia y responsabilidad para tomarlo en serio.
Jesús sigue hablando con crudeza: «El que no carga con su cruz y viene detrás de mí, no puede ser mi discípulo». Si uno vive evitando problemas y conflictos, si no sabe asumir riesgos y penalidades, si no está dispuesto a soportar sufrimientos por el reino de Dios y su justicia, no puede ser discípulo de Jesús.
Sorprende la libertad del papa Francisco para denunciar estilos de cristianos que tienen poco que ver con los discípulos de Jesús: «cristianos de buenos modales, pero malas costumbres», «creyentes de museo», «hipócritas de la casuística», «cristianos incapaces de vivir contra corriente», cristianos «corruptos» que solo piensan en sí mismos, «cristianos educados» que no anuncian el evangelio…
José Antonio Pagol

C

miércoles, 4 de septiembre de 2019

EL CATALEJO DEL PEPE. Desde Chile Agustín CABRE cmf


Hay mucha cosa que purificar, blanquear, limpiar, para que la Iglesia…
Fui a la casa de Camila porque me invitó a comer. Vi que ella vertía un par de gotas de cloro en el agua con que iba a lavar las lechugas. -”Es para purificarlas- me dijo.- esto actúa como plaguicida, porque las verduras vienen ahora muy sucias”.
En el almuerzo hablamos de todo. Y, desde luego, habiendo un cura en casa, salieron a relucir todas las preguntas, las dudas, las afirmaciones, las condenaciones, que afectan a un estamento de la iglesia: la clerecía, por los escándalos y los crímenes de tipo sexual en que algunos clérigos han incurrido. Fue entonces cuando pensé que el clero necesitaba también no unas gotas sino un balde entero de cloro. Hay mucha cosa que purificar, blanquear, limpiar, para que la iglesia- que somos todos los bautizados en el nombre de Cristo- sea una comunidad de gente decente, antes de ser una comunidad creyente, fraterna, solidaria, esperanzada, celebrativa y con vida propia.
La opinión pública, con la mente acelerada a cada minuto por informaciones chocantes, manipulada por los cazadores de torpezas ajenas, torpedeada por comentarios envenenados, puede verse confundida. Más aún si ha estado perdiendo la capacidad de discernir; cuando no se lee con ojos sabios, cuando las sensaciones son más poderosas que el pensamiento, cuando se sigue el camino fácil de creer en slogans, propagandas y mensajes de marketing, entonces la sociedad pasa a ser recua. O pasa a ser rebaño, término tan usado y mal usado por la predicación cristiana.
En todo estos casos de crímenes sexuales contra menores, donde también se han visto involucrados clérigos, parece que lo que menos importa son las víctimas. La noticia no destaca la necesidad de su recuperación post trauma. No se preocupa de informar acerca de los derechos que le asisten en cuanto víctima de un depredador. La información, con ribetes de escándalo, se centra en señalar, culpar, condenar, a quien menos merece la portada de la prensa o la TV.
Ciertamente que el periodismo ayuda a un control social absolutamente necesario para identificar los problemas, por peludos que sean. Pero entre un victimario y una víctima no hay donde perderse a la hora de ser informado. Y entre una suposición y un juicio objetivo tampoco deberíamos perdernos.
Ahora pienso que si bien el clero necesita cloro para blanquearse y ser lo que debe ser en la comunidad creyente, también se necesita que ciertos embaucadores disfrazados de periodistas y que son financiados por empresas de medios cuyo interés es la venta de estiércol, sean metidos en una tina llena de cloro hasta los bordes; así, con ambos experimentos, ganaría toda la sociedad. Usted ¿qué opina?

IHU, Adital.-BRASIL VIVE UNA SITUACIÓN MÁS GRAVE QUE EN 1954, 1964 EN PLENA DICTADURA MILITAR.-


Cuando vemos a los grupos fascistas en el suelto, atacando a los artistas en Londres en los ataques contra los palestinos en un bar en Sao Paulo , interrumpiendo el espectáculo de un cantante, logrando, por las presiones de vetar la Universidad Federal de Ceará una charla de Manfredo Oliveira en " Tolerancia y democracia ", en terribles signos de intolerancia real, ¿podemos preguntar qué sucede en el mundo político para no ver este" huevo de serpiente "? Es el título de una película de Ingmar Bergman , que retrata la inconsciencia en Alemania del surgimiento del nazismo.Escribí dos textos al respecto. El propio partido comunista, debilitado en su lucha contra sus primos socialdemócratas, despreciaba el hecho. Fue Trotsky quien denunció la ceguera estalinista. En 1933 Hitler , ahora fuerte, llegó al poder y destruyó todos los signos de oposición. 
Estas posiciones autoritarias surgen en el gobierno de Bolsonaro , pero también con Salvini en Italia o con Viktor Orban  en Hungría . Se encuentran en Francia , con el Frente Nacional o en España al amanecer de un partido de extrema derecha, Vox , una nostalgia franquista que hiberna. 
En Brasil , en mi opinión, la situación es más grave que en el año 1954 con el suicidio de Vargas o incluso con el golpe militar de 1964. En el primer caso, Carlos Lacerda , ex comunista, en voz alta que pasa al otro lado, informó de una "Mar fangoso", reducido en parte a pequeños favores por Gregório Fortunato , nada frente a la corrupción sistémica que se ha desarrollado desde el gobierno militar aquí. El golpe de 1964, llamada engañosamente una revolución, celebrada por el presidente, fue inicialmente un momento tentativo para superar el peligro izquierdista y "regenerar el país" (leer, defender el sistema tradicional de poder). De hecho, se mantuvo durante más de 20 años. Sin embargo, incluso los momentos de represión en la década de 1970 no produjeron una ideología consistente de ultraderecha . Fue más bien el ejercicio de una terrible fuerza bruta (incluso con destellos nacionalistas en el gobierno de Geisel ). 
Un economista conservador, inteligente y desprevenido, Arminio Fraga , acaba de decir en el Blog Noblat que la reacción violenta en la democracia ya ha tenido lugar y el riesgo es que empeore aún más.

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Bielli - Bernada