Estas son las principales declaraciones y reflexiones Francisco .
"¡La paz esté en esta casa!"
Ofrecer la paz está en el corazón de la misión de los discípulos de Cristo. Y esta oferta se hace a todos los hombres y mujeres que, en medio de los dramas y las violencias de la historia humana, esperan en la paz. [1] La 'casa', de la que habla Jesús, es cada familia, cada comunidad, cada país, cada continente, en su singularidad e historia; antes que nada, es cada persona, sin distinción ni discriminación alguna. Y es también nuestra 'casa común': el planeta donde Dios nos ha puesto a vivir y del que estamos llamados a cuidar con solicitud.
El desafío de una buena política
- La paz es como la esperanza de que habla el poeta Charles Péguy ; [2] es como una flor frágil, que busca florecer entre las piedras de la violencia. Como sabemos, la búsqueda del poder a toda costa lleva a abusos e injusticias. La política es un medio fundamental para construir la ciudadanía y las obras del hombre, pero cuando los que la ejercen no la viven como servicio a la colectividad humana, puede convertirse en instrumento de opresión, marginación y hasta destrucción.
"Si alguno quiere ser el primero - dice Jesús - no debe ser el último de todos , y el servidor de todos" (Mc 9, 35) Como señaló el. Papa San Pablo VI , "tomar en serio la política, en los diferentes niveles - local, regional, nacional y mundial - es afirmar el deber del hombre, de todos los hombres, de reconocer la realidad concreta y el valor de la libertad de elección que les es proporcionada, para procurar realizar juntos el bien de la ciudad, la nación y la nación, de la humanidad ". [3]
- En efecto, la función y la responsabilidad política constituyen un desafío permanente para todos aquellos que reciben el mandato de servir a su país, proteger a las personas que habitan en él y trabajar para crear las condiciones de un futuro digno y justo. Si se implementan en el respeto fundamental de la vida, la libertad y la dignidad de las personas, la política realmente puede convertirse en una forma eminente de caridad.
Caridad y virtudes humanas para la política al servicio de los derechos humanos y de la paz
- El Papa Benedicto XVI ha recordado que "todo cristiano está llamado a esta caridad, según su vocación y de acuerdo a las posibilidades que tienen incidencia en la polis. (...) Cuando el compromiso con el bien común está animado por la caridad, tiene una valencia superior a un compromiso meramente secular y político. (...) La acción del hombre sobre la tierra, cuando es inspirada y sostenida por la caridad, contribuye a la edificación de aquella ciudad universal de Dios que es la meta para donde camina la historia de la familia humana ". [4]
- Se trata de un programa en el que se pueden reconocer a todos los políticos, a cualquier afiliación cultural o religiosa, que desean trabajar juntos para el bien de la familia humana, practicando las virtudes humanas que subyacen a una buena acción política: la justicia, la justicia, la equidad, el respeto mutuo, la sinceridad, la honestidad, la fidelidad.
Los vicios de la política
- A la par de las virtudes, no faltan desafortunadamente los vicios, incluso en la política, debidos tanto a la ineptitud personal tanto a las distorsiones en el medio ambiente y en las instituciones. Para todos, está claro que los vicios de la vida política sacan credibilidad a los sistemas dentro de los cuales se realiza, así como a la autoridad, a las decisiones ya la acción de las personas que se le dedican. Estos vicios, que debilitan el ideal de una auténtica vida democrática, son la vergüenza de la vida pública y ponen en peligro la paz social: la corrupción - en sus múltiples formas de apropiación indebida de bienes públicos o explotación de personas - la negación del derecho la falta de cumplimiento de las normas comunitarias, enriquecimiento ilícitoEl poder de la justificación por la fuerza o pretexto arbitrario de la "razón de Estado", la tendencia a perpetuarse en el poder, la xenofobia y el racismo , la negativa a cuidar la tierra, la explotación ilimitada de los recursos naturales debido a la beneficio inmediato , el desprecio de los que fueron obligados a exiliarse.
La buena política promueve la participación de los jóvenes y la confianza en los demás
- Cuando el ejercicio de poder político se refiere sólo a salvaguardar los intereses de ciertos individuos privilegiados , el futuro se ve comprometida y los jóvenes pueden verse tentados por la desconfianza, al ser condenado a permanecer en los márgenes de la sociedad, sin la posibilidad de participar en un proyecto para el futuro . Por el contrario, cuando la política se traduce, concretamente, en el aliento de los talentos juveniles y de las vocaciones que requieren su realización, la paz se propaga en las conciencias y en los rostros.
- La vida política auténtica , que se basa en la ley y un auténtico diálogo entre los sujetos, se renueva con la convicción de que cada mujer, cada hombre y cada generación llevan consigo una promesa que puede irradiar nueva relacionales, culturales, energías intelectuales y espirituales. Una tal confianza nunca es fácil de vivir, porque las relaciones humanas son complejas. En estos tiempos, en particular, vivimos en un clima de desconfianza que está arraigado en el miedo del otro o del forastero, en la ansiedad por la pérdida de las propias ventajas, y se manifiesta también, lamentablemente, a nivel político mediante actitudes de cierre o nacionalismos que ponen en cuestión esa fraternidad de que nuestro mundo globalizado tanto necesita.
No a la guerra ni a la estrategia del miedo
- Cien años después del final de la Primera Guerra Mundial , cuando nos acordamos del joven muerto durante esos eventos y los civiles rasgados, experiencia - Hoy en día, más que ayer - la terrible lección de las guerras fratricidas , es decir, que la paz no puede reducirse al mero equilibrio de las fuerzas y del miedo. Mantener al otro bajo amenaza significa reducirlo al estado de objeto y negar su dignidad. Por esta razón, reiteramos que la escalada en términos de intimidación, así como la proliferación incontrolada de las armas, son contrarias a la moral ya la búsqueda de una verdadera concordia. El terror ejercido sobre las personas más vulnerables contribuye al exilio de poblaciones enteras en busca de una tierra de paz.
Un gran proyecto de paz
- se celebra en estos días, el septuagésimo aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos , adoptada después de la Segunda Guerra Mundial . En este sentido, nos recordamos la observación del Papa Juan XXIII : "Cuando una persona llega conciencia de sus derechos, que necesariamente se eleve a un sentido del deber: el titular del derecho, el deber de reclamar estos derechos como una expresión de su dignidad; en los demás, el deber de reconocer y respetar tales derechos. [7]
- En efecto, la paz es fruto de un gran proyecto político, que se basa en la responsabilidad mutua y la interdependencia de los seres humanos. Pero es también un desafío que requiere ser abrazado día tras día. La paz es una conversión del corazón y del alma, siendo fácil reconocer tres dimensiones indisociables de esta paz interior y comunitaria;
- la paz consigo mismo , rechazando la intransigencia, la ira y la impaciencia y - tal como se aconseja San Francisco de Sales - cultivar "un poco de dulzura a sí mismo" con el fin de ofrecer "un poco de dulzura a los demás";
- la paz unos con otros : la familia, el amigo, el desconocido, los pobres, los afligidos ... tener la audacia de la reunión para escuchar el mensaje que lleva consigo;
- la paz con la creación , el descubrimiento de la grandeza del don de Dios y la parte de responsabilidad que recae en cada uno de nosotros, como un habitante de este ciudadano del mundo y el actor del futuro.
notas :
[1] Cf. Lucas 2:14 "Gloria a Dios en las mayores alturas, Y paz en la tierra entre los hombres a quienes él quiere bien."
[2] Cf. Le Porche du mystère de la deuxième vertu, París 1986.
[3] Lett. ap. Octogesima adveniens (14 de mayo de 1971), 46.
[4] Enc. Caritas in Veritate (29 de junio de 2009), 7.
[5] Cfr. Discurso a la muestra-convención "Civitas" de Padua: "30giorni", n. 5 de 2002.
[6] Benedicto XVI, discurso para las Autoridades de Benín, Cotonou, 19/11/2011.
[7] Enc. Pacem in Terris (11 de abril de 1963), 24.
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