IHU, Adital."La solidine di Francesco" "La soledad de Francisco" de Marco Politi.

Marco Politi escribió un libro precioso con su reciente " La solitudine di Francesco " ( La soledad Francisco , en traducción libre, Laterza ). Describe hoy a la Iglesia católica, a partir del punto más importante, el papel del Papa en la concreción de la acción de Francisco . El libro contiene documentación muy rica con entrevistas directas, hechos y documentos. Presenta una tesis fundamental, la de las grandes dificultades del Papa y su consiguiente soledad, pero el análisis no es forzado, describe los matices, la complejidad de las situaciones, la geopolítica y las realidades dentro de los grandes aspectos espirituales, organizativos y sociales. Clerical del universo católico.

El comentario es de Vittorio Bellavite , coordinador de Noi siamo Chiesa Italia , en un artículo publicado en el sitio web del movimiento, 16-07-2019. La traducción es de Luisa Rabolini .

Aquí está el comentario.

"La solitudine di Francesco" 
Marco Politi 
Editora Laterza.

Quizás lo que falta es la búsqueda de aquellos que  apoyan a Bergoglio dentro de la Iglesia, porque ya sabíamos acerca de los muchos no creyentes o la cultura secular que lo aprecian, incluso lo suficiente. Es cierto que no siempre es el consenso el que más habla, sino que existe; son los grupos básicos involucrados en el ámbito social, los que viven una espiritualidad más libre, los cristianos en una condición de minoría, especialmente el "último", el pueblo de Dios fuera del circuito clerical, tal vez con sus antiguas devociones, etc. Son muchos. El consenso en Bergoglio.Existe, usa pocas redes sociales, no está muy acostumbrado a organizarse, no habla en voz alta, no tiene intereses de posiciones o poder de ningún tipo que defender. Sería apropiado tener la capacidad de tener información más general fuera de la situación italiana.

Un nuevo rostro de dios

El libro se abre con emocionantes diálogos de Francisco con algunos niños en una parroquia romana. Es un "otro" Dios de quien habla Bergoglio , un Dios que ama a todos, creyentes y no creyentes, cristianos y musulmanes, que perdona y entiende, es un Dios que busca personas y no las abandona, que requiere un corazón capaz. De admiración, no importa si somos pecadores con fracasos en la vida. Es el Dios de la misericordia , no el de las cercas, de la prevalencia de la casuística en las normas morales, del relativismo, es un Dios universal superior al confesionario, "fiel, solidario, que nunca abandona a sus hijos". Politi acepta comenzar con el leitmotiv de la enseñanza de Francisco., que es presentar otro rostro de dios.

La situacion es mala

A continuación, doce capítulos describen la situación general. Aparece objetivamente en evidente deterioro, en esta segunda fase del pontificado. Politi me parece más realista que pesimista. En Italia , la nueva fase política reciente está explícitamente lejos de cualquier sensibilidad bergogliana, como la línea que prevaleció en 2016 con el advenimiento de Trump en contraste directo con los mensajes de diálogo del Papa. Basta pensar, entre las muchas peores situaciones, la ruptura en Palestina y el relanzamiento del rearme nuclear . En Europa, el surgimiento de la soberanía , que es dominante en el este.(con amplio consentimiento católico como en Polonia ) pero creciendo en todas partes y la prevalencia en América Latina de regímenes con prácticas anticristianas. Y luego todo lo demás, las desigualdades que aumentan , las migraciones , las ofensas al medio ambiente, etc.

2018: un 11 de septiembre

Luego llega el 2018, que Politi define como el 11 de septiembre de Bergoglio . En el centro, la muy seria cuestión de la pedofilia del clero; Parecía que la pregunta, con retrasos e incertidumbres, se abordaba seriamente sin tener que estar en el centro de todo. No fue así. Primero el doloroso caso de Chile , luego la información de Pensilvaniay, finalmente, de la Iglesia alemana, mientras que el ataque frontal de Mons. Viganò con la petición de renuncia. De hecho, todo sigue en alta mar. El comité ad hoc creado por Bergoglio con amplios poderes fue básicamente boicoteado por la Curia.y el papa no pudo sostenerlo lo suficiente. Por un lado, Francisco invita al pueblo de Dios a movilizarse (a fines de agosto), por otro lado, llama a la reunión internacional de febrero al más alto nivel posible, luego da instrucciones en mayo, pero mientras tanto, la conciencia de que esta pregunta Está presente en todas partes que ya se ha extendido y que las prácticas de los sacerdotes pedófilos encubiertos han sido la norma durante décadas.

Bergoglio bajo disparo

Las intervenciones en la estructura de la Curia que podrían ser más efectivas son las de la descentralización, cuando confía a los obispos declaraciones de nulidad de matrimonios, mayores competencias en el tema de la traducción de las Escrituras , y a los confesores por vía gratuita para que los divorciados reclutados puedan acercarse. De la Eucaristía, después de dos sínodos difíciles sobre la familia . Surgen muchas otras preguntas, la última de las cuales es la de las mujeres en la Iglesia , a la que Bergoglioenfrenta y congela de forma reticente la hipótesis del diaconado femenino.. Después del comienzo del pontificado de gran impacto, en la base y también entre muchos no creyentes, en el momento de la consolidación todo se vuelve difícil y lento, el clero a menudo está desorientado y, sobre todo, fuerzas poderosas dentro y fuera de la Iglesia. Se están organizando pensando en un cónclave que no puede estar muy lejos en el tiempo. No hay más dudas, los textos contrarios se intensifican, el uso de las redes sociales, la agresividad de las intervenciones, inconcebibles en el pasado. Cardenales y otros salieron al campo.

Müller , después de ser despedido como alcalde del antiguo Santo Oficio, se convirtió en el portavoz de la línea opuesta, mientras que muchos pasaron, murmurando en voz baja. El obispo Bettazzi dijo: " Francisco apela a la gente, excepto al clero y aún menos a los obispos". Hay muchos que continúan como antes, el peso de 35 años de rigurosa selección en citas episcopales, bajo la insignia de la ortodoxia y la sujeción a la estructura vertical, termina por hacerse sentir. Como el libro ya estaba impreso, Politi no habla del ataque más duro contra Bergoglio . Eran las "Notas" de Ratzinger  a mediados de abril. El papa emérito no abre explícitamente la ofensiva contra Bergoglio., pero su texto es el momento de la contradicción más auténtica con el nuevo curso. Todas las resistencias a francisco lo miran. Ratzinger escribe lo que siempre ha pensado, después de su "conversión" en 1968, pero precisamente esto demuestra la diversidad radical de las dos líneas.

El nuevo curso de Bergoglio.

El juego está abierto, y con eso, Politi saca conclusiones y dice: " Bergoglio está solo". Esta observación sería común "en conversaciones privadas en el mundo eclesial romano y no romano". Pero Politi no dice que sea un perdedor. En mi opinión el juego está abierto. Politi , que tiende al pesimismo (como aquellos que son como los de Bergger como él) también es rico en describir mucho más del pontificado. Vale la pena recordar los horizontes más generales de su acción porque sirven para comprender mejor dónde estamos y cómo movernos hacia aquellos que creen que se encuentran en una etapa muy particular en la historia de la Iglesia.

Francis es un hombre decidido, goza de buena salud, tiene una actividad incansable, pero, sobre todo, se mantiene firme psicológicamente y, en base a una gran fe, contra las agresiones. Quiere continuar y dice: "Siempre mantengo la paz interior que adquirí en el momento del Cónclave, es un don del Espíritu que me llegó desde el principio del pontificado y lo siento hasta el día de hoy". "¡Es un jesuita!", Exclama Politi .

Sus elecciones estratégicas permanecen y son las que describen su nuevo curso. Me parece que uno puede decir sin equivocarse que las acciones que dependen directamente de él y que no necesitan hacer citas con cargos, cargos, estructuras, prudencia para la unidad de la Iglesia, etc., son las que dan la señal. Intervenciones contra el "sistema" de dominación en el mundo del poder, discursos a los movimientos populares, el posicionamiento del lado de la última y la periferia, el admirable " Laudato Si ", su separación del "Oeste", la denuncia directa de los vicios. De la curia y el clericalismo.Son los puntos firmes de su testimonio del evangelio. Ellos son los que crean el mayor contraste incluso de una manera menos directa (en la Iglesia es más conveniente plantear preguntas doctrinales que negar las realidades del plano inclinado de la situación mundial que Francisco pone bajo la mirada de todos).

Las otras iglesias cristianas, el Islam, China.

El otro aspecto profético de su acción es la relación con otras Iglesias cristianas, con el Islam y con China . Desde este punto de vista, sus intervenciones en relación con las iglesias evangélicas ya han marcado un punto de no retorno: en el caso de la ortodoxia , los intentos no pueden ir más allá de lo que permite la pequeña realidad. Con el Islam , la línea fue lo más abierta posible, contribuyendo a un reconocimiento explícito de sus valores espirituales y combatiendo las demonizaciones dispersas en tantas áreas fundamentalistas. En cualquier caso, la totalidad de la posición internacional del papado sigue siendo el otro hecho nuevo; Hay una clara diferencia con el pasado, cuando todo pasó bajo el lente del anticomunismo ., relativismo , teología de la liberación a contrastar.

Además de los problemas de la administración de la Iglesia, Francisco es un punto de referencia mundial, por encima de las partes, "la voz de los que no tienen voz ", es una riqueza para toda la humanidad. Queda por defender los "procesos que deben ponerse en marcha" que propone Francisco para que la Iglesia pueda levantarse y enfrentar de la mejor manera las múltiples dificultades de todo tipo y para que el camino sinodal no sea una simple "voz" de comunicación. Vaticano .

El curso se inició con la reforma del sínodo de los obispos en octubre pasado, los sínodos tuvieron resultados alternativos, casi nunca sirvieron de nada, Alemania está iniciando el camino de un sínodo alemán, en Italia hablaremos de ello por ahora. Nada muy concreto. Francis está apostando por este camino que podría permitir que las iglesias locales sean más "libres". El próximo sínodo panamazónico de octubre es la gran apuesta. El documento preparatorio sobre el medio ambiente, los ministerios y la violencia contra los pueblos indígenas indicaba un camino de gran perspectiva que no debería ser obstaculizado por la curia y que el Papa debería tener el valor de respaldar.

¿Un Vaticano III?

El libro termina con una conversación con Hans Küng . Él apoya al Papa Francisco , no sabe hasta dónde puede ir sin romper la Iglesia, considera que el actual episcopado católico no podría celebrar un nuevo Consejo reformador porque el cuerpo episcopal todavía es todo emanación de Wojtyla y Ratzinger . Idéntica era la posición de la tarjeta. Martini , porque "volveríamos en lugar de seguir adelante". Es probable que esta toma de conciencia, los movimientos reformistas como Somos Iglesia - Somos Iglesianunca tomó la bandera de un Vaticano III .