Desde que el Papa Francisco convocó una cumbre de obispos en la Amazonía , la cuestión de ordenar hombres casados ha sido una fuente de esperanza para algunos y una fuente de temor para otros.
El informe es de Inés San Martín , publicado en Crux , 24-09-2019. La traducción es de Moses Sbardelotto .
Francisco ha dejado en claro que no eliminará el celibato sacerdotal, pero cuando se trata de la ordenación de los llamados viri probati , es decir, hombres casados de probada virtud, ha sido menos categórico, permitiendo que el Sínodo de los Obispos del 6 al 27 de octubre reflexione. sobre esa pregunta
La región amazónica, técnicamente un "bioma", incluye nueve países latinoamericanos : Brasil , Perú , Colombia , Venezuela , Ecuador , Bolivia , Guyana , Surinam y la Guayana Francesa .
Según el obispo español Rafael Cob , la ordenación del viri probati "respondería a una realidad concreta en la Amazonía y no pretende cuestionar la norma ordinaria del celibato".
Cob ha estado en Ecuador desde fines de la década de 1990 y actualmente se desempeña como vicario apostólico de Puyo . Habló con un grupo de periodistas, incluido Crux , en Quito , la capital nacional, el 14 de septiembre.
El obispo señaló que, geográficamente, el Amazonas es una región difícil debido a las distancias y la inaccesibilidad. Sin embargo, también reconoció que viri probati podría ser una respuesta a la "falta de candidatos que puedan o quieran ser sacerdotes", dada la disciplina del celibato.
"Por supuesto, la iglesia está buscando nuevos métodos para responder a desafíos concretos", dijo.
Aunque, de hecho, no menciona el viri probati , el documento preparatorio del Vaticano para el Sínodo , publicado en junio, sugiere que “se estudie la posibilidad de la ordenación sacerdotal de las personas mayores, preferiblemente indígenas, respetadas y reconocidas por su comunidad. incluso si ya tienen una familia constituida y estable ".
El cardenal italiano Lorenzo Baldisseri , secretario general del Sínodo de los obispos , dijo a los periodistas el 17 de junio que estaba desconcertado por el uso continuado de los medios del término " viri probati " .
"Es algo diferente", dijo el cardenal sobre la propuesta del documento. "Para mí, creo que (el término viri probati ) está siendo un poco abusado".
Al redactar el documento de trabajo, dijo, la secretaría del Sínodo de los Obispos quería enfatizar que si bien se estudiaría el tema de la ordenación de los hombres casados, la Iglesia aún afirma el celibato para los sacerdotes.
Un lugar remoto y sin acceso regular a un cura es la comunidad indígena kichwa de Sarayaku , hogar de cerca de 1.500 personas, la mayoría de los cuales se identifican como católicos. La comunidad está ubicada en el corazón de la Amazonía ecuatoriana y solo es accesible en aviones pequeños. El más grande de estos aviones tiene capacidad para seis personas, suponiendo que no excedan el límite de peso; La otra opción sería un viaje en canoa de cuatro horas.
La comunidad tiene dos monjas que viven allí permanentemente, pero ningún sacerdote. Un sacerdote la visita una vez al mes, y el resto del tiempo Alfonso Cuji , un catequista laico, preside una Liturgia de la Palabra con la ayuda de sus hermanas, además de acompañar a los enfermos y enterrar a los muertos.
"Como católicos, nuestra misión es vivir voluntariamente una vida para nuestro Señor", dijo el 18 de septiembre. "Incluso cuando no entendemos la economía o la ciencia, nuestros corazones, por pobres que sean, deberían alabarlo".
Cuji también dijo que hay una gran necesidad de jóvenes misioneros dispuestos a ayudar en la tarea de evangelización. El año pasado preparó a unos 60 hombres y mujeres jóvenes para recibir los sacramentos.
El trabajo de Cuji es apoyado por Hna. Rosa Elena Pico de la Orden Ecuatoriana de las Misioneras de María Co-Redentor . Llegó en 2017 y desde entonces dos veces la comunidad ha llegado a la conclusión de que debería ser expulsada. Sin embargo, en ambas ocasiones, ella dijo que su transferencia no depende de ellos, sino del obispo.
Cuando se le preguntó por qué los lugareños querían que se fuera, dijo que tenía que ver con los sacramentos: “Para ser un padrino”, si vives con alguien, “tienes que casarte. Y solo hay seis parejas [sacramentalmente casadas] en Sarayaku ”, dijo.
También se esfuerza por enseñar la moral sexual de la Iglesia, porque los niños allí no son considerados hombres hasta que viven con una mujer. Esto significa que los adolescentes a menudo se convierten en parejas, y las niñas de alrededor de 12 años ya forman una familia con el apoyo de sus padres.
"Traté de decirles que es bueno esperar, pero las tradiciones de Sarayaku lo hacen difícil", dijo Pico .
Ella dijo que aunque la mayoría de las personas que viven en la comunidad se identifican como católicas, prefieren adoptar una versión poco exigente del catolicismo .
"Muchos no quieren comprometerse con lo que la iglesia exige", dijo. "Tienen un catolicismo de bricolaje".
Cuando se le preguntó si debía ordenar hombres casados , dijo que estaba a favor.
"Si no hay sacerdote, debe haber alguien, tal vez un diácono permanente", dijo Pico . “Aquí hay un hombre que es casi un diácono [refiriéndose a Cuji ] que puede hacer cualquier cosa menos administrar los sacramentos. Ayuda a los enfermos, lleva la comunión a quienes no pueden ir a la iglesia, celebra el entierro de los muertos y preside la Liturgia de la Palabra ".
"Creo que la iglesia tiene mucho que aprender de la Amazonía " , dijo Pico . “Como saben, ella puede ser el centro de todo el mundo, y espero que [el Sínodo] diga algo en defensa de la Madre Naturaleza y los pueblos indígenas que viven aquí en la selva, amándola. También necesitan el apoyo moral y espiritual de la Iglesia ".
Franco Tulio Viteri Gualinga , ex presidente de Sarayaku y de la Confederación de Nacionalidades Indígenas de la Amazonía ecuatoriana , también habló con reporteros sentados junto a su esposa.
Él cree que cada sacerdote, incluso el papa, debería casarse y "ser feliz". Pronto, dijo, y agregó que "no tan pronto", las mujeres también serán sacerdotes, y no ve ninguna razón por la cual una mujer no deba ser Papa.
Como comunidad, dijo Gualinga , Sarayaku resistió "todas las formas de colonización, gobierno, ejército y la Iglesia". Dijo que en un momento la iglesia "no podía entender nuestras verdades y trató de imponer la cruz y la Biblia".
Hoy, sin embargo, ve un "gran cambio". Le gusta especialmente el Papa Francisco , diciendo que el Papa argentino "entiende que la creación debe ser protegida".
Gualinga conoció a Francisco cuando el pontífice estaba en Quito en 2015 .
Para un hombre que ve los caminos como una "daga en las comunidades indígenas que vienen y te mata por detrás", Gualinga no necesitaba ningún incentivo para hablar sobre la igualdad de género, diciendo que el "patriarcado" debería terminar.
Reconoció que el término en sí mismo es algo que aprendió durante sus viajes fuera de la selva, pero enfatizó la necesidad de " depatriar " el mundo, que según él necesita un "mensaje de amor maternal".
“Y voy más allá: ¿por qué el Papa tiene que ser un hombre y no una mujer por un tiempo? Pero si alguien dice eso, se convierte en el hombre del saco o en un comunista ”, dijo Gualinga . "Entiendo que hoy esto no puede suceder, pero tal vez algún día ..."
Originaria de una tribu donde las mujeres tienden a trabajar en el campo y los hombres tejen las redes que adornan la mayoría de los hogares, Gualinga dijo que la discriminación contra las mujeres no permite una "evolución de la igualdad de pensamiento".
Cuando se le preguntó sobre el Sínodo , el líder indígena dijo que "lo sabe" y sobre el "trabajo muy importante" que se realizó antes que él. Pero su mayor preocupación es el mensaje ambiental que espera transmitir, hablando de compañías de perforación que buscan petróleo con el apoyo del gobierno.
“Creemos que la naturaleza es la manifestación viva de Dios. Tenemos que cuidarla ”, dijo.
"Tratamos de hacer el bien, ser justos, guardar los mandamientos de Dios y la jungla", dijo. “Porque el mundo es uno. La jungla, los océanos, los desiertos tienen energía ”.
Su esposa, Berta , que escuchó atentamente mientras su esposo hablaba, le envió un mensaje a Francisco : "Respeta a los pueblos indígenas, porque la Iglesia no ha respetado durante mucho tiempo ".
" Los pueblos indígenas siempre han guardado silencio, pero ya no lo haremos y queremos que se respeten nuestras culturas", dijo. “Toda la creación de Dios está siendo destruida. Te pediría que nos ayudes a cuidar de la Madre Tierra .
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