El camino desde el Sínodo hasta el Amazonas , que se celebrará este mes en Roma, narrado por fray Paolo Maria Braghini , quien vive el ministerio en una canoa entre las aldeas de los indios de Alto Solimões en Brasil .
El informe es de Giorgio Bernardelli , publicado por Mondo e Missione , 10-01-2019. La traducción es de Luisa Rabolini .
Setenta y dos pueblos en el corazón del bosque para remar en una canoa. Siempre con la fuerza de quienes, viviendo con los indios, descubrieron la alegría del Evangelio . Cuando lo conoces, sientes toda esa fuerza en su sonrisa: Fray Paolo Maria Braghini , un joven misionero italiano capuchino, pastor de 14 años de la Reserva India Alto Solimões , en el interior de la Amazonía brasileña , en la frontera con Perú y Colombia . Y su rostro durante este mes, cuando el Sínodo convocado por el Papa Francisco se llevará a cabo en Roma con el tema " Amazonas: nuevos caminos para la Iglesia y una ecología integral"."también se familiarizará con los espectadores italianos. De hecho, en la transmisión de RaiUno , His Immagine lo estará narrando sobre la selva amazónica y su gente todos los domingos en la reunión previa a la ceremonia del Ángelus en la Plaza de San Pedro.
Nacido en Sesona , una fracción
de Vergiate (Va), Paolo Maria pensó en todo, excepto en la misión: estaba comprometido, planeaba casarse. Hasta que un día en Lourdes, sintió el llamado a dar toda su vida. Descubrió la misión con PIME a través del padre Adriano Cadei . "Pero luego el Señor una vez más me guió", informa. "Durante una peregrinación a Asís , conocí a Fray Gino , un fraile capuchino que pasó 40 años en una misión aquí en Alto Solimões , en la Amazonía brasileña . Él contó su vida y Sentí una gran alegría ".
Entonces, hace catorce años, ha estado en Belém do Solimões , el área indígena donde viven los indios Ticunas (junto con algunas comunidades Kokama ). "No hay caminos para llegar a nuestras aldeas: solo podemos llegar en canoa - explica el misionero - en algunos lugares se viene remando unas horas, a veces toma un día o más. Y todo depende del río: entre cuando está seco y cuando se inunda puede haber hasta ocho o nueve metros de desnivel. Se puede llegar al mismo pueblo en una hora o cinco, dependiendo de la temporada ".
"Cuando llegué", dice el Hno. Braghini, "la parroquia había estado abandonada durante unos quince años. El obispo anterior tenía una intuición profética: crear una parroquia en una reserva indígena, precisamente para un cuidado pastoral diferenciado. Pero cuando el último fraile mayor regresó a Italia , no había nadie más disponible para venir ".
"Estamos tomando un camino muy hermoso - continúa el capuchino italiano- que es tanto evangelización como promoción social. En primer lugar, escuchamos sus problemas. Por ejemplo, el alcoholismo y el suicidio entre los jóvenes están experimentando un período de crisis de identidad colectiva. Estamos en una fase en la que las ciudades se están acercando, la globalización está entrando en sus territorios. Se sienten indios, pero cuando van a la ciudad se reconocen totalmente diferentes a los demás. Entonces les gustaría formar parte de la sociedad pero se encuentran excluidos. Y son los jóvenes los que más sufren ”. Y tendrían mucho que transmitir. "Me dieron la autenticidad, la verdad de la vida", dice el misionero. Las relaciones aquí son verdaderas, espontáneas. Nos enseñan a los frailes la misma fraternidad: viven todo en el espíritu del pueblo. Y sin olvidar la alegría de vivir: siempre sonríen, a pesar de las muchas dificultades y peligros que enfrentan en el bosque. Mientras nosotros enEuropa no nos entristece nada ... ".
"Estamos tratando de ayudarlos a comprender que su diversidad cultural es hermosa", continúa el Padre Paolo María . Comenzamos un festival de cultura indígena , donde la gente presenta sus historias, canciones y tradiciones. No para el uso y consumo de los turistas, sino para para hacerles entender que son custodios del tesoro. Incluyendo las formas de inculturación de la fe : cuando llegué, ningún ticuna podía decir la Oración del Señor o el Ave María en su propio idioma. Entonces comenzamos a traducir las oraciones, los cantos y hoy las celebraciones se han convertido en una fiesta ".
Traducir la Palabra de Dios al idioma local también es parte de este camino. Por ahora es una Biblia ilustrada para niños publicada en Alemania por la asociación Aid to the Church in Need ; pero en el río Solimões es un regalo para todos. Además, llevó diez años de trabajo para esta traducción, realizada con lápiz y papel por los maestros locales, junto con los frailes capuchinos. Para tener una idea de las dificultades de la empresa: en un momento, una canoa que transportaba el tiro de un pueblo a otro se hundió durante un cruce. Entonces, sobre esa parte, era necesario reiniciar el trabajo desde el principio.
Los ticunas también saben, por supuesto, que el Sínodo en el Amazonas se celebrará en Roma. Y aquí se percibe particularmente el tema de las vocaciones: hay pocos misioneros en Alto Solimões . En una diócesis tan grande como la mitad de Italia solo hay quince sacerdotes. Llevan a cabo su ministerio con las monjas de varias congregaciones, incluidas las Inmaculadas Misioneras , las Hermanas PIME , que han reabierto una presencia católica en Santa Rita do Weil desde el año pasado . Pero llegar a todos sigue siendo una tarea casi imposible: en muchos pueblos la Eucaristía se celebra solo dos o tres veces al año.
¿Por qué hay tan pocos misioneros en esta parte de la Amazonía ? "La vida aquí no es fácil, necesitamos tener una vocación específica", dice el padre Paolo María. Y muchos de los jóvenes frailes de la región no son indios, por lo que también existe una barrera étnica ”. Aquí está el desafío de promover vocaciones y ministerios locales. "Es necesario mudarse de una iglesia que visita una iglesia que permanece, acompaña y está presente a través de ministros que emergen de sus propios habitantes", está escrito en el Instrumento Laborista del Sínodo sobre este tema. En la víspera del sínodoLa discusión planteó la posibilidad de conferir la ordenación sacerdotal a los ancianos indígenas, incluso casados, a fin de garantizar los sacramentos para las comunidades más aisladas. Pero es una declaración basada en una premisa no menos importante: la necesidad de promover el crecimiento de las vocaciones indígenas, "indios que predican a los indios con un profundo conocimiento de su cultura e idioma" (No. 129).
También en este reto en el Solimões Belém , estamos tratando de ir a una nueva forma, una forma experimental de la formación para el sacerdocio para los jóvenes indios. "Incluso entre los Ticunas, el Señor lo llama", dice el H. Braghini . Pero la experiencia nos ha enseñado que para un joven en los pueblos del bosque, el camino clásico de preparación para el sacerdocio en el seminario interdiocesano en Manauspuede convertirse en un obstáculo insuperable ". Creciendo en una cultura basada en la tradición oral, llegan a una gran ciudad, días y días en barco desde sus aldeas. En un contexto urbano donde el indio todavía se considera inferior, deben asistir un camino de estudio lejos de sus vidas, muchos fracasan y abandonan, o si continúan ocultando sus raíces casi con vergüenza.
Así, según el obispo Adolfo Zon Pereira , en Alto Solimões nació este camino experimental. Dos jóvenes en camino al sacerdocio, Hércules y Diolindo , viven con el padre Paolo en Belem do Solimões . Realizan su formación dentro de la comunidad Ticuna; y vívelo de manera itinerante, visitando junto con el padre Braghini las setenta y dos aldeas encomendadas a su cuidado pastoral en un área donde ni siquiera hay un camino y se puede llegar a ellas en canoa, tal vez solo dos o tres veces al día. año, precisamente por la falta de sacerdotes. De ahí la importancia de un camino vocacional inculturado"El padre Braghini necesita" al menos diez años para que los extraños entren en su mundo . "En cambio, un joven que creció aquí comprende muchas cosas en el acto. Y es muy hermoso ver cómo estos indios rezan por las vocaciones". Sin olvidar a los otros ministerios. "Creo que la catequesis es la central, dice el misionero, en las aldeas indígenas es el catequista quien la acompaña. Pero igualmente importante es el cuidado y la oración con los enfermos. Es otro ministerio que está surgiendo, muy cercano a sus tradiciones: cuando alguien está enfermo, tiene el deseo de ir allí a cantar, rezar, estar cerca. Estas son señales de que el Espíritu ya está trabajando aquí entre nosotros en la Amazonía ".
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