¿Por qué el Papa no tomó una decisión sobre sacerdotes casados o diáconos?
El comentario es de Robert Mickens , publicado en La Croix International , 13-02-2020. La traducción es de Moisés Sbardelotto .
En su nueva exhortación apostólica sobre la Iglesia en la región amazónica , el Papa Francisco rechazó una solicitud de los obispos en la asamblea del Sínodo en octubre pasado para aprobar formalmente la ordenación de sacerdotes y diáconos casados.
En la exhortación "Querida Amazonia" , el Papa prácticamente ignora estos dos temas. Y eso, por supuesto, provocó respuestas predecibles en el variado mundo del catolicismo romano.
La mayoría de las doctrinas tradicionalistas y conservadoras suspiran con alivio. Algunos incluso saltan de alegría.
Están contentos de que el Papa no haya abierto la puerta a lo que, en su opinión, sería una pendiente resbaladiza hacia el colapso total de la Iglesia tal como la conocemos.
La mayoría de los progresistas, reformadores y similares del Vaticano II , por otro lado, están profundamente decepcionados. Algunas, especialmente las mujeres, están extremadamente heridas e irritadas.
Creen que Francisco perdió una oportunidad de oro para dar un paso decisivo hacia la erradicación de las actitudes y prácticas misóginas y clericalistas que han condicionado la vida y las estructuras internas de la Iglesia durante siglos.
Y también hay un problema no tan pequeño con las personas privadas de la Eucaristía, a veces durante varios meses, simplemente porque no hay suficientes sacerdotes (es decir, hombres dispuestos a permanecer célibes de por vida, según la disciplina actual) .
Por razones opuestas, ni las personas tradicionales ni las progresistas están contentas con esto.
Perdiendo completamente el foco
Pero si lee algunos comentarios sobre la decisión del Papa Francisco de no cambiar la disciplina del celibato sacerdotal o desaprobar a los diáconos, probablemente tendrá la impresión de que esta es una "victoria" para el catolicismo antiguo y una "derrota" "Para los reformadores de la Iglesia.
De hecho, puede ser todo lo contrario.
Y no tiene que mirar la letra pequeña o las notas a pie de página oscuras para averiguar por qué. Francisco nos cuenta esto al comienzo de "Querida Amazonia" .
Recuerde, esta es una exhortación apostólica.
Y como tal, se considera la respuesta del Papa al documento final de la asamblea sinodal del año pasado, incluidas las solicitudes específicas de los obispos para cambios concretos y nuevas iniciativas.
Pero, en las primeras líneas, Francisco explica que esta exhortación apostólica será diferente.
“Aquí, no voy a dar más detalles sobre todos los temas ampliamente abordados en el documento final; No tengo la intención de reemplazarlo o repetirlo ”, dice.
En cambio, explica que su exhortación será simplemente "un breve marco de reflexión (...) que ayuda y guía para una recepción armoniosa, creativa y fructífera de todo el camino sinodal".
En otras palabras, el texto papal es solo una parte del proceso. Francisco no está hablando la última palabra ni está tomando decisiones finales con esta exhortación.
Esto debería estar claro para cualquiera que lea solo la primera página de "Dear Amazon" .
Y el papa va más allá.
"Al mismo tiempo, quiero presentar oficialmente el documento antes mencionado, que nos ofrece las conclusiones del Sínodo ", dice.
¿Qué significa "presentar de manera oficial"? El documento final ha estado disponible para el público desde el día en que se presentó al Papa en el Sínodo del Amazonas .
Parece seguro que el Papa está dando su aprobación al documento final, especialmente cuando dice lo siguiente:
"Que los pastores, las personas consagradas, las personas consagradas y los fieles laicos de la Amazonía participen en su aplicación y que, de alguna manera, pueda inspirar a todas las personas de buena voluntad".
¿Instaría el Papa a los católicos a aplicar el documento o los alentaría a inspirarse si ese texto no estuviera de acuerdo con la sana doctrina y la fe correcta?
En la constitución apostólica para reformar el Sínodo de los Obispos , Episcopalis communio , 2018, el Papa dice:
“Después de su aprobación por los miembros, el Documento Final de la Asamblea se entrega al Romano Pontífice, quien decide su publicación. Si el Pontífice Romano lo aprueba expresamente, el Documento Final forma parte del Magisterio ordinario del Sucesor de Pedro ”(Art. 18, § 1).
El cardenal Lorenzo Baldisseri , secretario general saliente del Sínodo de los obispos , rompió la cabeza cuando se le preguntó si esto era lo que Francisco había hecho en su exhortación con respecto al documento final del Sínodo del Amazonas .
El cardenal de 79 años dijo que la expresión "presentar de manera oficial" no era un lenguaje canónico apropiado.
Amazon Synod ha terminado, pero acaba de comenzar
Pero al final, realmente no importa. Claramente, el Papa no ha dejado de discutir ninguno de los temas planteados en el documento final o en el proceso del sínodo, que él ve en progreso.
No solo alienta nuevas discusiones, sino que también alienta una mayor experiencia y sinodalidad.
El obispo Erwin Kräutler , un misionero austríaco en Brasil , sigue convencido de que Francisco está dispuesto a aprobar la ordenación de sacerdotes casados, algo que el Papa le dijo en 2014.
Pero Francisco no hará esto por su propia iniciativa, dijo el ahora obispo emérito.
Sin embargo, si una Conferencia Episcopal nacional o regional alcanza un consenso abrumador sobre la necesidad de ordenar sacerdotes casados, ¿qué haría el Papa?
Kräutler y otros creen que diría "sí".
Puede que solo tomemos unos meses para descubrir si tienen razón.
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