" No podemos, por tanto, ceder a la tentación de volver atrás . Constituye, de derecho y de hecho, una verdadera traición a la misión de la Iglesia. La tradición crece o muere. Hoy es el momento de dejarla crecer de nuevo. El bien de la Iglesia Esto es lo que se nos pide. El bien del mundo nos lo pide. El Papa Francisco nos lo pide", escribe el teólogo italiano Armando Matteo , profesor de Teología Fundamental en la Pontificia Universidad Urbaniana y subsecretario adjunto de la Congregación para la Doctrina de la Fe , en un artículo publicado por Avvenire , 2023-02-19. La traducción es de Luisa Rabolini .- ¿Cómo será el cristianismo del futuro? En el libro Opzione Francesco. Per una nuova immaginazione del cristianesimo futuro (Opción Francisco. Por una nueva imaginación del cristianismo futuro, en traducción libre, San Paolo) de la que proponemos un gran extracto a continuación, el teólogo Armando Matteo intenta "imaginarla" a la luz del magisterio del Papa La idea es de un cristianismo que cultive prácticas y sueños de fraternidad; que sabe habitar las periferias y comulgar con quienes las habitan; un cristianismo que denuncia un sistema económico y social que roba dinero y almas; un cristianismo que se vuelve hacia la mirada misericordiosa de Jesús. Esto requiere valentía, amor por el Evangelio y la humanidad.
Aquí está el artículo.
Diez años después de la llegada del Papa Francisco , a quienes escriben les pareció oportuno relanzar de manera sencilla lo que a sus ojos representa la línea principal del magisterio del Papa Francisco y convocar a sus hermanos y hermanas en la fe a un momento de verdadera discernimiento y verdadera acción. Para el Papa Francisco , en efecto, el drama de la Iglesia actual –principalmente en Occidente , pero con causas y efectos que van más allá de sus meras fronteras culturales y políticas– es que no creamos más hombres y mujeres cristianos. La ruptura de la transmisión generacional de la fe es el verdadero quid en torno al cual convocó al pueblo santo de Dios: el cambio de los tiempos y el fin de los tiempos de la cristiandad.simplemente ha hecho ineficaces las antiguas prácticas de iniciar a nuestros hijos en la fe. Necesitamos, pues, un cambio radical de mentalidad pastoral y más aún una nueva imaginación del cristianismo futuro .
Para llevar a cabo esta doble tarea, Bergoglio nos ha dado, desde el comienzo de su pontificado, la figura de la alegría del Evangelio y el gran tema de la amistad que Jesús propone a todos. Luego explicó este segundo tema en la lógica de un sueño renovado de fraternidad universal , que puede redimir nuestra existencia humana del terrible proceso de mercantilización que lleva a cabo el capitalismo avanzado con un cinismo muy preciso que sólo puede dejar atónitos, que obviamente no se preocupan por los muchos heridos y muertos que deja en el terreno por donde avanza con arrogancia. Y es a este mundo donde los creyentes deben volver con valentía y entusiasmo para llevar la mirada de la misericordia.y la elección de Jesús que está en el origen de su fe y al que deben volver siempre para alimentar esa fe.
Esta es la inmensa invitación que el Papa Francisco nos ha hecho cada día de cada mes de cada año durante estos diez años : que esa mirada de misericordia llegue al mundo entero, llegue a todos los rincones de la humanidad, toque y sane existencias, heridas, despierte conciencias dormidas. y corazones, convertir los corazones de quienes tienen en sus manos el destino económico y político de la sociedad, poner fin a la globalización de la indiferencia , establecer una ecología humana integral , finalmente devolver el corazón de padres a hijos. Por eso es fundamental cuidar la fecundidad concreta de la Iglesia: necesitamos siempre hombres y mujeres que vivan de la pasión genuinamente evangélica de dar un rostro humanopara el mundo – rostro hecho de dignidad para todos, de justicia para todos, de fraternidad con todos, de paz en el cielo y en la tierra […].
No te rindas al mal miedo
La emoción del miedo representa un gran recurso para el ser humano. De hecho, al no tener este último un paquete instintivo completo, debe apoyarse en la experiencia directa para adquirir conocimiento del mundo y de lo que está presente en el mundo. Lentamente avanza hacia una habitación del mundo en la que puede contar con ritmos bien establecidos, con acciones ya probadas, con puntos de referencia efectivos y pronósticos muy realistas. Se produce lo que podemos llamar una especie de " domesticación " del mundo, o sea, la transformación del mundo en un hogar habitable para el hombre [...].
Además de esta, digamos, buena y decididamente vital forma de miedo, hay otra que definimos como miedo malo . Nos referimos a la situación de quien, en última instancia, tiene miedo de su propio miedo: es decir, tiene miedo de encontrarse frente a algo desconocido , inédito , aún no pensado y experimentado, que podría provocar un cambio profundo en la condición. de vida. En este caso, uno reacciona a este mal miedo tratando de permanecer en el camino ya conocido y experimentado desde tiempos inmemoriales. El mal miedo convierte a quienes son rehenes de él en prisioneros de su pasado y, por tanto, de sí mismos.
Ahora me parece que puedo decir que uno de los obstáculos que pueden frenar el deseo de muchos creyentes de sintonizar con el llamado del Papa Francisco a un cambio urgente de mentalidad eclesial y pastoral podría ser precisamente el mal miedo aquí descrito. Es el miedo a lo nuevo , al riesgo, a salir de los esquemas ya conocidos y usados millones de veces, a tomar la iniciativa, a dar vida a una nueva forma de ser y actuar como creyentes en este cambio de tiempos [.. .].
No te rindas al resentimiento
Hoy la Iglesia, especialmente en Occidente , está efectivamente marginada en comparación con la vida concreta de muchos individuos. Nadie piensa que deba recibir de ella autorización alguna para ejercer su libertad, ni nadie considera absolutamente que la condición de creyente sea indispensable para una vida plena. Los únicos paraísos buscados hoy son los paraísos fiscales oa los que se accede a través de las drogas .
Sus seminarios están vacíos, sus conventos están vacíos, sus monasterios están vacíos, sus lugares de culto están vacíos o semivacíos , los sacramentos que tan a menudo dispensan son más una ocasión para festividades familiares que para un crecimiento real en la experiencia cristiana , los movimientos mismos–su primavera– empiezan a perder su poder de atracción para las nuevas generaciones, mientras que el fútbol es hoy casi la única fe por la que la gente está dispuesta a dar la vida. Por no hablar del hecho de que, en la memoria colectiva, prácticamente nada sobrevive de aquellas antiguas palabras que durante siglos indicaron al alma humana las coordenadas para contener los altibajos de toda pequeña y gran existencia: palabras como sacrificio, don, reparación, pecado, expiación, redención por la cruz, remisión de la culpa, espera escatológica, parusía, juicio final, paraíso, infierno, purgatorio y finalmente salvación. Por no hablar, finalmente, del continuo descrédito que alimentan los medios de comunicación en relación con el clero, los obispos y el Papa.como resultado de la terrible plaga del abuso sexual y de poder . Los pocos creyentes deben, por lo tanto, casi en todo momento, disculparse por seguir siendo creyentes.
Es tan natural que un cierto resentimiento habite en el corazón de no pocos creyentes ante un mundo que ha dado la espalda completamente al cristianismo de un momento a otro. Sin embargo, es necesario reconocer honestamente la verdad de lo que dice el Papa Francisco sobre el resentimiento, su fuerza oscura, su rápido descenso a las regiones del pesimismo y la tristeza y, finalmente, nos lleva a posiciones que ya no tienen nada de cristianas. Así que no nos rindamos al resentimiento. Hagamos primero nuestra " mirada que discierne ", que repite el Papa Francisco , "al mismo tiempo que nos muestra las dificultades que tenemos para transmitir la alegría de la fe, al mismo tiempo que nos anima a redescubrir unanueva pasión por la evangelización , buscando nuevos lenguajes, cambiando algunas prioridades pastorales, yendo a lo esencial”, como un espacio para todo aquel que esté disponible para encontrar a Jesús y experimentar la alegría de la fe.
No cedas a la tentación de volver
Un último obstáculo para la adopción de la Opción Francisco proviene de la tercera de las tentaciones a las que están sujetos los creyentes hoy, según el Papa Francisco : la tentación de volver atrás [...]. En este cambio de época, en el que los discípulos del Señor están llamados a realizar una tarea incesantemente indispensable de reimaginar el futuro del cristianismo y de la conversión pastoral, para asegurar la continuidad de la tradición del mensaje del Señor a los hombres y mujeres de este tiempo, la tentación de volver atrás reaparece con la promesa de una solución sencilla a un problema complejo: y la solución no es cambiar , sino perseverar en ese sistema de transmisión del mensaje del Señor que ha funcionado hasta ahora.
De esta manera, sin embargo, el Papa Francisco recordó a la Comisión Teológica Internacional el 24 de noviembre de 2022, la tradición simplemente muere [...]. No podemos, por tanto, ceder a la tentación de volver atrás . Constituye, de derecho y de hecho, una verdadera traición a la misión de la Iglesia. La tradición crece o muere. Hoy es tiempo de dejarlo crecer de nuevo. El bien de la Iglesia nos lo pide. El bien del mundo nos lo pide. El Papa Francisco nos pregunta esto.
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