“Esta es una carta inédita, escrita por un jesuita alemán antinazi, Lothar König . Contiene un anexo con estadísticas sobre los sacerdotes detenidos en los campos de concentración construidos por Adolf Hitler . Pero principalmente habla de Auschwitz y Dachau . Y recoge informaciones de fuentes fiables según las cuales cada día alrededor de seis mil judíos y polacos eran asesinados "en los altos hornos" de Lager Bełzec , cerca de la frontera con Ucrania . Está fechado el 14 de diciembre de 1942..." Giovanni Coco , uno de los “funcionarios” –en el léxico de la jerarquía interna– más respetados de los que hasta 2019 fueron el Archivo Secreto del Vaticano, posteriormente rebautizada como Apostoólicos , muestra la hoja mecanografiada y amarillenta que surgió del laberinto de expedientes almacenados en el búnker subterráneo donde se resguarda la memoria de la Iglesia y de Occidente: incluso la más inconfesable. Saca la carta de una carpeta de cartón azul claro con el antiguo título “ Archivos secretos del Vaticano ”. La entrevista com é de Massimo Franco e publicada por La Lettura, caderno dominical do Corriere della Sera, 17-09-2023. Junto a él, frente al gran ventanal que da a los jardines pontificios, bajo un óleo de la escuela de Caravaggio , titulado Los dos jugadores , se sienta D. Sergio Pagano , obispo que desde 1997 es prefecto del Archivo: el hombre por cuyas manos han pasado y siguen pasando los documentos más reservados. Pagano observa la conversación interviniendo lo menos posible. Pero fue él quien encargó a Coco que descubriera qué contenían esos sobres usados, a veces incluso manipulados; y entregado sólo después de mucha insistencia. En los últimos meses, tras una agotadora reorganización y una meticulosa investigación, ha surgido una verdad que está destinada a reavivar el debate sobre los “ silencios de Pío XII”.”sobre el exterminio de los judíos . Está tomando forma una historia de amenazas nazis contra la Iglesia católica; de los prejuicios vaticanos que rozan el antisemitismo; de terror papal ante posibles represalias de Hitler . Incluso aparece un puñal con insignias nazis, que un soldado de las SS arrepentido entregó a Pío XII , tras confesar que debía usarse para matarlo.
el curador... Giovanni Coco nació en Catania en 1972. Licenciado en Letras por la Universidad de Catania, trabaja en el Archivo Apostólico Vaticano desde 2002, donde es archivero e investigador. En 2006 publicó el libro Santa Sede e Manchukuò (1932-1945) , publicado por la Libreria Editrice Vaticana, y en 2019 Il Labirinto Romano. Il filo delle relazioni Chiesa-Stato tra Pio XI, Pacelli e Mussolini (1929-1939) , con prefacio de Emilio Gentile , publicado por el Archivo Secreto Vaticano. Autor también de artículos científicos, está a punto de publicar el ensayo La parábola de la “última” encíclica de Pío en la revista “ Quaderni di storia ” que dirige Luciano Canfora .
La entrevista.
Doctor Coco, ¿qué valor tiene esta carta?
Enorme, creo. Se trata de un caso único, porque representa el único testimonio de una correspondencia que debió ser rica y prolongada en el tiempo. Se desprende claramente de la familiaridad con la que Lothar König se dirige en alemán al padre Robert Leiber , secretario de Pío XII . ¡Lieber Freund !, querido amigo.König fue el enlace entre el arzobispo de Múnich, el cardenal Michael von Faulhaber , enemigo jurado del nazismo, y el Vaticano . Formó parte del Círculo Kreisau , una red de la Resistencia alemana formada por católicos y protestantes, cuyo servicio de inteligencia logró llevar a Roma la información más confidencial sobre los crímenes de Hitler .
¿Es este el único testimonio que hay o el único que usted tiene? ¿Podría haber otras cartas?
No podemos descartar nada. Lo recuperamos. Pero hay sospechas fundadas de que otras cartas podrían haber sido destruidas durante la guerra, por miedo, o haberse perdido tras la muerte del Papa. Ya sabes, los documentos sobre Pío XII costaron veinte años de investigación y tres de reorganización. Y la carta de König nos llegó desde los archivos de la Secretaría de Estado y en el lamentable estado en que se encuentra, hace relativamente poco tiempo, en 2019.
¿Y no te diste cuenta antes?
Infelizmente no. No estaba con nosotros porque no nos lo había entregado la Secretaría de Estado que, a su vez, tiene dificultades para recoger y transmitir los numerosos documentos producidos en sus distintas oficinas y conservados en mil rincones. Los discursos y textos mecanografiados de Pío XII habían sido colocados en cajas de plástico en un ala del archivo, los llamados "áticos", donde se estaban deteriorando debido al calor y la humedad. Las otras letras se mantuvieron todas mezcladas.
¿Por descuido o mala fe?
Principalmente por descuido. Probablemente quien manejó esos documentos antes que nosotros no entendió la importancia del contenido. Ya sabes, en el pasado los archivos no siempre fueron considerados una prioridad en algunas oficinas del Vaticano. Y no siempre en el pasado (fuera de aquí) los archiveros eran seleccionados en función de su profesionalismo.
La carta de König habla de Dachau y Auschwitz. ¿Era la primera vez que llegaba información sobre el exterminio en estos campos?
No. El nombre de Dachau se conocía desde hacía mucho tiempo y desde enero de 1941 se había convertido en un campo de detención para el clero. Y de hecho el nombre de Auschwitz también se conocía en el Vaticano desde 1941. Se conocía como campo de concentración y varios sacerdotes que vivían en Europa del Este o que viajaban a países ocupados por los nazis lo habían mencionado. La novedad e importancia de este documento derivan de un hecho concreto: respecto al Holocausto , esta vez estamos seguros de que Pío XII recibió información veraz y detallada sobre los crímenes que se estaban perpetrando contra los judíos por parte de la Iglesia católica alemana . Estamos hablando del campo de concentración de Bełzec., no lejos de la ciudad ucraniana de Rava-Rus'ka , donde entre el 5 y el 11 de diciembre de 1942 fueron fusilados más de cinco mil judíos. "Las últimas informaciones sobre Rawa-Russka con su alto horno de las SS, donde cada día mueren hasta 6.000 hombres, sobre todo polacos y judíos, me han sido confirmadas por otras fuentes...", escribe König . Pero la carta también menciona otro informe que aún desconocemos y que se refiere a Auschwitz .
Es una confirmación más de que el Papa lo sabía.
Sí, y no sólo desde ese momento. Pero la carta indicaba algo nuevo. Dio información de primera mano sobre los campos de exterminio. En el Vaticano , los campos de concentración fueron inicialmente conocidos como lugares de detención masiva especialmente para polacos y judíos, donde las personas morían debido al maltrato que recibían. Sólo más tarde la gente se dio cuenta de la "solución final".
¿Sobrevivieron König y su red de inteligencia a la guerra?
Después del atentado del coronel Stauffenberg contra Hitler en julio de 1944, König se convirtió en un hombre buscado. Y para escapar de la captura se refugió en la carbonera de un convento de Pullach , cerca de Munich . Allí permaneció escondido hasta el final del conflicto. Pero enfermó y murió poco después de la caída del nazismo. Por otro lado, sabía que estaba arriesgando su vida. Lo dice claramente en la carta.
¿En qué términos dice esto?
Recomendando al Vaticano que utilice esa información con la máxima cautela, sin decir una sola palabra que pueda delatar las fuentes. König temía una filtración del Vaticano o que la carta pudiera ser descubierta en caso de una ocupación nazi. Escribe: '...Aquí está la continuación de mi lista de la última vez. Las cifras son oficiales... También hay un relato de varios testigos sobre el "trato" dado a los judíos en Dachau . 'Ambos apegos se obtienen con el máximo riesgo. No sólo está en riesgo mi cabeza, sino también la de los demás si no se utiliza con la mayor prudencia y cuidado...' Era una invitación al silencio para no quemar la red de resistencia alemana al nazismo.
¿Había realmente miedo o posibilidad de que el Vaticano fuera ocupado por los nazis?
Los rumores circulaban. Es difícil decir hasta qué punto eran ciertas y se tomaban en serio. Hay varias pistas sobre el deseo de Hitler de ocupar el Vaticano , pero no sabemos hasta qué punto fue concreto durante la guerra.
¿Lo que quieres decir?
Si hubiera ganado la guerra, no se descartaba que el Führer pensara en "ajustar cuentas" con el Vaticano . Y en 1942 aún no se había descartado la posibilidad de que Hitler triunfara. Los rumores eran tan persistentes que Pío XII pidió confirmación al entonces embajador alemán, Ernst von Weizsäcker , quien naturalmente lo excluyó. Pero el Papa sintió esta presión amenazadora.
En su opinión, ¿cómo surge de esto la figura de Pío XII ? ¿Un Pontífice amenazado y temeroso, o un Papa preocupado por posibles represalias?
Sin miedo. A Weiszäcker Papa Pacelli le dijo: "Me quedo aquí". Pero ciertamente presionado por la sensación de estar en el punto de mira, de ser un posible objetivo. Por otro lado, si incluso un soldado de las SS pudiera encontrarlo y apuñalarlo...
Sí, la historia del puñal... Parece el argumento de una película. ¿Considera creíble el hecho?
Es un hecho que en aquellos años había muchos locos por ahí. Pero parece ser una historia real. La primera vez que se mencionó esto fue en el restringido círculo papal en 1963, cuando Juan XXIII encontró en un rincón del apartamento pontificio de Pío XII una daga alemana con un friso nazi. Preguntó al Secretario de Estado Angelo Dell'Acqua de qué se trataba. Pero Dell'Acqua no sabía nada. Luego busca a sor Pascalina Lenhert , el "oráculo" de Pío XII , su institutriz. Y la hermana Pascalina reveló que la daga había sido llevada a una audiencia por un miembro de las SS que supuestamente la usaría contra Pío XII.. Pero el soldado se arrepintió y la dejó al Papa.
¿Podría un nazi armado llegar a Pío XII sin ser controlado?
Los controles en aquella época eran laxos. Hubo guerra. Y las solicitudes de audiencia eran rutinarias. En aquella época había una línea de alemanes y, tras el final del conflicto, estadounidenses, canadienses, ingleses y australianos.
En esas semanas, Myron Taylor, representante personal del presidente de Estados Unidos, Franklin D. Roosevelt, le pidió al Papa que dijera algunas palabras fuertes sobre la persecución de los judíos. Pero no lo hizo. ¿Por qué? Tenía los elementos.
También influyeron otros temores: en primer lugar, la posibilidad concreta de represalias nazis contra los católicos polacos, su rebaño de creyentes. Habría significado cortar los lazos con los obispos de esa comunidad que ya se encontraba bajo el dominio nazi. Y, además, en gran parte del mundo vaticano existían prejuicios contra los judíos no sólo a nivel religioso, sino también a veces antisemitas.
¿Te refieres a alguien en particular?
Me refiero en particular a monseñor Angelo Dell'Acqua , que paradójicamente vio que le habían confiado el expediente de los judíos. Y no intencionadamente, sino por casualidad. Ingresó en la Secretaría de Estado en 1938, justo en vísperas de las leyes raciales en Italia . Se convirtió en el interlocutor de referencia, primero para las prácticas relativas a los judíos italianos y luego para todas las cuestiones del mundo judío.
¿E influyó en la posición de Pío XII?
Mucho, lamentablemente. Se escucharon sus opiniones: él era el "experto". Brindó orientación, dirección en la interpretación de las noticias que llegaban. También en la respuesta dada a Myron Taylor está su mano. Minimizó las revelaciones sobre los campos de exterminio. Dijo que no se podía confiar demasiado en los europeos del este y en los judíos, ya que tendían a exagerar. Escribió que lo que escribió Taylor contenía "noticias muy serias". Pero, añadió, "tenemos que asegurarnos de que correspondan a la verdad, porque la exageración también es fácil entre los judíos". Y... los orientales tampoco son un ejemplo de sinceridad”.
El problema es que el Papa hizo suyo este análisis reduccionista, a pesar de tener otra información.
Siguió una línea cautelosa, finalmente ya decidida, temiendo que los nazis atacaran a todos los católicos polacos: aunque también había una nota de D. Giovanni Battista Montini , el futuro Pablo VI , también inédita, que registraba una conversación mantenida el 27 de septiembre con D. Enrico Pucci , bien situado en los círculos del régimen fascista y en los servicios secretos. Era un sacerdote tan bien informado como se hablaba de él.
¿Y qué decía la nota?
Se decía que D. Pucci había hablado con el ministro Guido Rocco , ex embajador y director de prensa extranjera del Ministerio de Cultura Popular. Y que Rocco había "expresado sentimientos de deploración por las terribles deportaciones y eliminaciones que se están llevando a cabo de judíos inocentes".
¿Un ministro fascista que deploró la masacre de los judíos?
Un ministro fascista que tenía una esposa de origen judío. Por eso también su confianza fue considerada tan creíble que indujo a Montini a escribir una nota para enviarla al Papa.
¿No podrían estos documentos ser una piedra más en el proceso de beatificación de Pío XII ?
No podría decirlo. Sin duda ayudan a explicar mejor su comportamiento. Por supuesto, dudo que la Postulación conociera estos documentos antes, también debido a su aventurera historia. Hasta donde sabemos, Pío XII fue declarado "venerable" en 2009, con un decreto de Benedicto XVI que "da fe del carácter heroico de sus virtudes", como se dice en lenguaje técnico. Pero me parece que el proceso no ha avanzado mucho desde entonces.
Escribiste un libro sobre los “Documentos de Pío XII más allá del mito”. Y en octubre participará en una conferencia organizada por la Universidad Gregoriana en conjunto con, entre otros, el Museo del Holocausto en Washington y Yad Vashem en Jerusalén. ¿Qué efecto tendrán estos nuevos documentos en las relaciones entre la Santa Sede y el mundo judío ? ¿No están destinados a alimentar nuevas controversias?
Espero que, en cambio, impulsen una nueva conciencia y ayuden a clarificar. Hemos debatido durante más de medio siglo sobre documentos y fuentes indirectas. Ahora tenemos los directos y probablemente surjan otros. Nos esforzamos en hacerlos lo más accesibles posible a todos, para que se pueda comprender el terrible momento en el que Pío XII dirigió la Iglesia. Todo debe surgir, sin miedos ni prejuicios. Esto es lo que hemos estado haciendo durante los últimos años aquí en el Archivo.
El alcalde Pagano sonríe y asiente. Fue el primero en querer y recomendar la máxima transparencia en los documentos de Pío XII .
Giovanni Coco (org.) El “Mapa” de Pío XII a través del mito. Eugenio Pacelli en su perfil. Cenni storici e inventario , archivo apostólico vaticano ciudad del vaticano, páginas XII + 499 e 40. Nas bibliotecarias del 18 de septiembre
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