- Hay un intento por parte de un sector específico del catolicismo romano, los radicales dentro del tradicionalismo, de catolicizar el fascismo y el nazismo , despojándolos de su oposición fundamental al catolicismo en muchos aspectos, especialmente en su doctrina social. El tradicionalismo se caracteriza por su pluralidad: si bien comparte la misma resistencia anticonciliar y es portador de una ideología reaccionaria, está dividido en numerosas posiciones teológicas diferentes, moldeadas por una mayor o menor resistencia a los cambios que el catolicismo ha experimentado desde entonces. al menos, los años sesenta;
- Animados por un espíritu anticonciliar, se vuelven hacia el pasado, especialmente hacia una teología moral que prevaleció en el período preconciliar, que condena no sólo los actos reconocidos como pecado, sino la posibilidad misma de comportamientos que vayan en dirección opuesta a la misma. lo que imaginan.
El artículo es de Victor Almeida Gama , licenciado en Historia por la Universidad Federal Fluminense (2017), maestro en Ciencias Religiosas por la Pontificia Universidad Católica de Minas Gerais (2020) y doctorando en el mismo Programa de Posgrado. Miembro del Laboratorio de Estudios de Religión, Modernidad y Tradición (LeRMOT) y del Laboratorio de Estudios de Inmanencia y Trascendencia (LEIT). Asociado al Grupo de Trabajo " Derechas Contemporáneas: dictaduras y democracias ". Actualmente es profesor de cursos de Teología en el Seminario Provincial Sagrado Corazón de Jesús.
El artículo es publicado por Religión Digital , 19-08-2024.
Aquí está el artículo.
La relación entre nazismo y catolicismo sigue despertando un profundo interés, especialmente después de que el Papa Francisco abriera los archivos de la Santa Sede relacionados con el pontificado del Papa Pío XII (PRENSA DE FRANCIA, 2020). La actitud del Papa Pío XII , que reinó durante el Tercer Reich , encierra una paradoja que ahora finalmente puede desentrañarse. Si por un lado está la hipótesis del colaboracionismo silencioso (CORNWELL, 2000), también está la que ve al pontífice como un defensor de los judíos (BLET, 2005; ICKX, 2021).
No hay duda, sin embargo, de que las relaciones entre el Tercer Reich y la religión, especialmente el catolicismo, no siempre fueron amistosas. Innumerables sacerdotes y religiosos de ascendencia judía perecieron en campos de concentración, como tres santos canonizados durante los pontificados de Juan Pablo II y Francisco : san Maximiliano María Kolbe , santa Edith Stein y, recientemente, san Tito Brandsma [1]. Sin embargo, estos hechos históricos no pudieron impedir el intento de un sector específico del catolicismo romano, los radicales dentro del tradicionalismo , de catolicizar el fascismo y el nazismo , despojándolos de su oposición fundamental al catolicismo en muchos aspectos, especialmente en su doctrina social.
Dado el fenómeno global del ascenso de la extrema derecha , sería ilusorio pensar que los ambientes religiosos permanecerán inmunes a sus incursiones. Como señala Iacopo Scaramuzzi (2020), el populismo de derecha contemporáneo requiere un fundamento teológico cuando no utiliza estructuras religiosas en una relación parasitaria con fines propagandísticos. Pero esta relación sólo es posible porque la religión también está surgiendo como un campo en el que el radicalismo de derecha tiene una amplia penetración.
El discurso reaccionario que moviliza a estos sectores está en parte relacionado con el sentimiento de inseguridad que produce la modernidad, que ya no ofrece la protección del dosel sagrado. Con sus creencias expuestas a dudas y cuestionamientos en una sociedad pluralista, la radicalización y el apego a las ortodoxias –ya sean religiosas, políticas o ambas– se convierten en un refugio para aquellos atrapados en la inflexibilidad.
El populismo de derecha contemporáneo requiere una base teológica cuando no utiliza estructuras religiosas en una relación parasitaria con fines propagandísticos - Victor Almeida Gama
PiarNeofascismo y tradicionalismo católico
Analizaremos ahora las incursiones neofascistas en un sector minoritario del catolicismo, el llamado tradicionalismo católico . Aunque minoritario, tiene un profundo impacto en la vida del catolicismo contemporáneo y aparece como una de las principales reacciones y un obstáculo fundamental a la orientación reformista del pontificado del Papa Francisco . El tradicionalismo se caracteriza por su pluralidad: si bien comparte la misma resistencia anticonciliar y es portador de una ideología reaccionaria, se divide en numerosas posiciones teológicas diferentes, moldeadas por una mayor o menor resistencia a los cambios que el catolicismo ha experimentado desde entonces. . , al menos, los años sesenta.
Portador de una teología política rudimentaria, el tradicionalismo sólo busca volver a los llamados documentos sociales del catolicismo para organizar su visión de la sociedad, pero no renuncia a acercarse a los sectores sociológicamente de derecha del espectro político, en su forma más reaccionaria. . Este alineamiento político pretendía materializar su concepción de lo que el Papa Pío XI llamó el reinado social de Jesucristo en su encíclica Quas Primas (1925). Las alianzas políticas se conciben en los círculos tradicionalistas como un esfuerzo por hacer realidad este reinado, que sólo se ve como un predominio del catolicismo como organizador moral de la sociedad, combatiendo los principios del laicismo. En este primer momento, intentaremos delinear la personalidad política del catolicismo tradicionalista a través de su adhesión a ideologías e intelectuales comprometidos con proyectos políticos reaccionarios, especialmente en Europa, donde el tradicionalismo tiene repercusiones aún mayores.
En el tradicionalismo, las conexiones con intelectuales y corrientes políticas se producirían mientras luchaban contra el liberalismo y el comunismo – impedimentos fundamentales al reinado de Cristo – y ya condenados por el magisterio católico en el siglo XIX y principios del XX - Victor Almeida Gama
PiarLas cuestiones políticas han formado parte del tradicionalismo católico cotidiano desde sus inicios, especialmente en su versión europea. Vinculados históricamente a un tradicionalismo político entre cuyos referentes se encuentran Joseph de Maistre , el cardenal Louis Édourard Pie y Louis Veuillot , piensan en la sociedad europea anterior a 1789 como la última expresión de una sociedad orgánica, jerárquica y cristiana. [2] También es fácil rastrear en estos movimientos la influencia de pensadores como Charles Maurras y su movimiento, Action Française , con su monarquismo, nacionalismo integral y concepciones metafísicas y religiosas paradójicas, que en parte entran en conflicto con el propio pensamiento integracionista, así como así como su comprensión de la religión como una mera disciplina del espíritu útil para guiar al pueblo (FLORIAN, 2011).
En el tradicionalismo, las conexiones con intelectuales y corrientes políticas se producirían mientras luchaban contra el liberalismo y el comunismo -impedimentos fundamentales para el reinado de Cristo- y ya condenados por la doctrina católica en el siglo XIX y principios del XX, como en las encíclicas Mirari Vos de Gregorio XVI. (1832); Libertas de León XIII (1902) y Dinivis Redemptoris de Pío XI (1937). La interlocución con estos movimientos tradicionales de derecha chocaría con las posiciones anticatólicas de algunos de ellos, lo que plantea la cuestión de qué fuerzas son realmente predominantes dentro del tradicionalismo: si su autocomprensión fundamentalista de la fidelidad a la enseñanza católica o sus intereses políticos, que ignoran esta integridad cuando se dirigen a movimientos políticos reaccionarios.
Imagen de Pedro Sánchez asociado a Hitler (Foto: Juan Barbosa | Europa Press)
Hay una visión en el catolicismo tradicionalista que se basa en la expectativa de persecución, resultado de experiencias históricas específicas, como la Revolución Francesa o la Tercera República en Francia con su Loi de Laïcité de 1905, que limitó la libertad religiosa y terminó reduciendo Catolicismo francés de religión oficial la institución sujeta a los intereses del Estado. O incluso los acontecimientos de México de 1917 y la Guerra Civil Española de 1936, que derivaron en acciones de persecución a la Iglesia y restricción de la libertad religiosa. Esta expectativa escatológica de que fuerzas secretas y no tan secretas conspirarían contra el catolicismo (DELASSUS, 2016) moviliza las alianzas políticas del tradicionalismo.
Este enfoque no ocurre sólo con la derecha tradicional. En febrero de 2022, Marine Le Pen , líder del partido de extrema derecha francés Frente Nacional , en declaraciones que tuvieron amplia repercusión en los medios de comunicación franceses, denunció públicamente la proximidad de "católicos tradicionalistas y algunos nazis" en torno a la campaña presidencial de Éric Zemmour ( CORREIO PICCARD, 2022). En la carrera por los votantes de extrema derecha, los católicos tradicionalistas suelen ser vistos como obstáculos para lograr una mayor penetración popular.
La historiografía sobre el tradicionalismo todavía tiene muy poco que decir sobre las redes sociales políticas de esta corriente. En el caso brasileño, sólo la adhesión de Gustavo Corção a la dictadura cívico-militar de 1964 (PAULA, 2015), las actividades políticas de Tradición, Familia y Propiedad y, más recientemente, hubo un movimiento para analizar la proximidad de la nueva movimientos tradicionalistas que surgieron en el contexto de la renovación de las fuerzas neoconservadoras brasileñas en los últimos años. Estas conexiones serían con políticos que presentan una plataforma alineada con algunos de sus valores, como la lucha contra el aborto y la izquierda política en general. El comportamiento de estas organizaciones pone de relieve el carácter predominantemente político de estos movimientos de inspiración católica, que funcionan como grupos de presión, como es el caso del Centro Dom Bosco de Río de Janeiro , y su apoyo explícito a las políticas del presidente Jair Bolsonaro en el últimas elecciones presidenciales 2022 (NUNES; BANDEIRA; PEREIRA, 2021; Gama, 2021).
Lo que se observa es que el tradicionalismo se renueva políticamente, transitando por grupos políticos con los que no necesariamente está en plena sintonía teórica, en nombre de un reinado de Jesucristo que no es más que un rescate del nacionalcatolicismo, vislumbrado en Brasil como una especie de de una vocación para liderar la reacción católica en el mundo que aún no se ha realizado.
Nuestra hipótesis es que las nuevas interacciones políticas del tradicionalismo católico son, en realidad, el resultado de un proyecto de conquista del espacio público articulado de manera difusa por la infinidad de grupos que integran esta familia religiosa y que, en algunos casos, no negar rescatar intelectuales e ideas que coquetean con el fascismo histórico para enfrentar a sus enemigos privilegiados.
En medio de estas alianzas políticas formales o informales entran en juego los más variados agentes políticos: los llamados “ liberales-conservadores ”, los conservadores clásicos , los posfascistas e incluso los neofascistas . El papel de la política, en este caso, se reduce al de una simple forma de establecer un amplio proyecto de hegemonía moral católica, para el cual la unidad política con los agentes de la reacción no es más que una estrategia de acción, pero que en muchos casos En algunos casos, acaba produciendo una relación de armonía ideológica, si es que no existía ya.
El tradicionalismo se renueva políticamente, transitando por grupos políticos con los que no necesariamente tiene plena sintonía teórica, en nombre de un reinado de Jesucristo que no es más que un rescate del nacionalcatolicismo, vislumbrando en Brasil una especie de vocación para liderar el Reacción católica en el mundo que aún no se ha realizado - Victor Almeida Gama
PiarEn Francia , en 2013, la serie documental Infiltrés , producida por la agencia Capa y emitida por France 2, ya reveló la presencia de ideas neofascistas en estos ambientes. En una escuela vinculada a la organización tradicionalista Instituto do Bom Pastor , el periodista encubierto denunció el adoctrinamiento antisemita practicado por profesores que cuestionaban las dimensiones del Holocausto. Ser testigo de una conversación entre profesores y padres sobre el fin del dominio francés en Argelia reveló un antisemitismo alimentado por bromas. Al final, los estudiantes cantaron canciones nazis y bromearon sobre el “viaje de bodas a Auschwitz ” (TELEOBS, 2013).
Lo que puede parecer un caso aislado en los círculos tradicionalistas fue precedido por las palabras de un obispo tradicionalista inglés, Richard Williamson , quien en 2009, en una entrevista en la televisión sueca, negó el Holocausto y el uso de cámaras de gas por parte del Papa Benedicto XVI cuando instó a Para retractarse, se defendió diciendo que tendría que revisar la evidencia histórica. “Si encuentro la evidencia la rectificaré, pero eso lleva tiempo” (CARMO, 2009).[3] En defensa del obispo inglés, el defensor de la organización de Willianson, llamada “ Resistencia ”, fundada tras su expulsión de la Fraternidad Sacerdotal San Pío de doctrina católica, el brasileño Dom Tomás de Aquino, afirma que apoyar tal propuesta, fuera de los dominios La doctrina del catolicismo consistiría en “defender la verdad”:
Cuando el tribunal alemán ordenó a D. Willianson pagar una cierta cantidad de dinero para resolver el caso, un sacerdote amigo le dijo que podía pagar el dinero. Willianson respondió: “Realmente lo aprecio, pero no se trata de dinero, se trata de defender la verdad”. Que el proceso continúe (AQUINO, 2022, p. 109).
Miembro del movimiento Willianson , el sacerdote italiano Curzio Nitoglia comparte y expone las mismas opiniones políticas controvertidas y puntos de vista históricos contrafactuales. [4] En su sitio web publica material de Erich Priebke y declaraciones como “A Dios no le gustan los judíos” (ALTERVISTA, 2022). [5] No muy lejos, el blog del mismo movimiento " Resistencia " acoge el artículo Francisco revela su verdadero rostro , de Michael Hoffman , autor revisionista, presentado en el propio sitio web.
La recepción de tales ideas en el ambiente tradicionalista se debe a su posición de sospecha permanente. Si en el ámbito eclesiástico las doctrinas fueron cambiadas y adquirieron una apariencia tradicional, en el ámbito político la corrupción de las fuerzas ocultas que gestionarían esta revolución universal distorsionaron la historia, por lo que es un acto de defensa de la verdad sostener el revisionismo histórico subjetivo. que encuentra en estos movimientos un terreno fértil.
Dado que la recuperación de ideas comunes en el entorno neofascista , como la xenofobia , el antisemitismo y el revisionismo histórico , está presente en sectores minoritarios del tradicionalismo católico, analizaremos ahora el escenario formado por las publicaciones de tres grupos de Telegram formados por Católicos sedevacantistas . [6]
Tradicionalismo, neofascismo e Internet
El neofascismo opera con Internet como un campo privilegiado (GOULART, 2020; DIAS, 2008), y en un estudio reciente, publicado en marzo de 2022, realizado en colaboración entre la Universidad Federal de Rio Grande do Sul y la Universidad de Bahía , Se observó que ha habido una producción creciente de contenidos neonazis en Telegram desde 2021 (SERAPIÃO; LOPES, 2022).
El laboratorio responsable supervisó 69 grupos y 186 canales implicados en actividades de propaganda neonazi. Este número creciente es el resultado de la sensación de libertad que ofrecen las plataformas de mensajería cifrada como Telegram . Para algunos, este es el espacio ideal para difundir los mitos hitlerianos , incluso bajo un disfraz religioso.
Estos tres grupos de Telegram combinan una mezcla de diferentes filosofías políticas, con predominio de elementos neonazis. Ciertamente, hay muchas maneras de leer la presencia de la ideología nazi en estos grupos, pero al inventariar sus publicaciones se descubrió que se enfocan en dos direcciones. En primer lugar, un intento de dar un aspecto cristiano al aparato ideológico nazi, recuperando en este sentido declaraciones de Adolf Hitler o de propagandistas nazis, y en segundo lugar, el resurgimiento de una repulsión antisemita que se expresa también a través de extractos de documentos papales que se refieren negativamente a los judíos.
División Azul
[7] No es posible afirmar que los grupos analizados estén afiliados a algún movimiento sedevacantista específico, ni que reciban aprobación alguna de éste, pero reproducen material publicado por la Sociedade Sacerdotal de San José (SSJ) en su canal oficial de Telegram . . La SSJ surge de una escisión del mencionado movimiento de “ Resistencia ”. La mera reproducción de publicaciones de SSJ , si bien no implica un claro apoyo al movimiento, define el perfil de los integrantes del canal, profesos sedevacantistas y, por tanto, alineados con el sector más radicalizado del tradicionalismo católico. Los tres grupos son, con números al 26 de enero de 2023: Sedevacantismo , con 318 afiliados; División Azul , con 280 miembros y Nacionalista Católica , con 64 miembros. De los tres, la División Azul es el grupo que publica más contenidos nazis, y los otros dos grupos son instrumentos de difusión de estas publicaciones. Por este motivo, optamos por centrar nuestro análisis en el material encontrado en este grupo.
El grupo División Azul fue creado el 18 de diciembre de 2022. En su primera publicación aparece una foto de Hitler acompañada de un extracto de un discurso pronunciado en Munich el 18 de febrero de 1929, en el que afirma que la cosmovisión nacionalista está positivamente en la cima. y que, por tanto, los buenos cristianos deben oponerse al Parlamento y apoyar la dictadura del Partido en Múnich (DIVISIÓN AZUL, 18/12/2022). La cita hace referencia a una circunstancia histórica concreta, pero estos grupos la leen como una reconciliación definitiva entre nacionalismo, cristianismo y nazismo.
La idea de un Estado-nación católico, como hemos visto, es un elemento omnipresente en el pensamiento tradicionalista, que aspira al reinado social de Jesucristo. Sin embargo, la reflexión de los neonazis católicos no implica que, en la concepción nazi, la religión fuera vista sólo desde un punto de vista puramente instrumental. En 1933 se produjo una renovación nacional y religiosa, que los nazis vieron como profundamente vinculada, ya que en ese año Alemania vio un fenómeno de adhesión religiosa después de un período de fuerte evasión en años anteriores (STEIGMANN-GALL, 2004, p. 149). , y lo consideraban así porque la religión funcionaba, en la visión del mundo nazi, sólo con fines propagandísticos de un supuesto fenómeno amplio de renovación nacional.
El contexto de fricción entre partido y religión continuó durante todo el período de gobierno del Tercer Reich , y Goebbels atribuye a Hitler la afirmación de que "no se trata de una cuestión de partido versus cristianismo; al contrario, debemos declararnos los únicos cristianos". " . "Esta fue la estrategia de Hitler para neutralizar la oposición en los círculos clericales protestantes y católicos, demostrando así un foco de resistencia dentro de estas dos tradiciones (STEIGMANN-GALL, 2004, p. 153).
Hay un esfuerzo en las publicaciones por presentar a Adolf Hitler como un oponente de las tendencias paganas dentro del nacionalsocialismo para al menos presentarlo como un simpatizante del cristianismo como una fuerza espiritual capaz de liderar la nación, como lo indica la publicación del 12 de enero de 2023:
La característica de estos pueblos ( neopaganos ) es que hablan de antiguo heroísmo germánico, prehistoria oscura, hachas de piedra, lanzas y escudos, pero en realidad son los mayores cobardes imaginables. (...) No predican a los presentes otra cosa que luchar con armas espirituales y huir lo más rápido que pueden de cualquier comunista .
Adolf Hitler
Mein Kampf (LEGIÃO AZUL, 12/01/2023).
El Estado nacionalsocialista no cerró ni una sola iglesia, ni impidió los servicios religiosos ni violó la celebración de misas. El hombre es libre de buscar la absolución del modo que desee.
Adolf Hitler
En un discurso pronunciado en el Reichstag de Berlín el 30 de enero de 1939 (DIVISIÓN AZUL, 12/01/2023).
En sus esfuerzos por reconciliar cristianismo y fascismo, no se limitan a reproducir la retórica hilerista, sino que recurren a otras figuras, como el fascista británico Owsald Mosley :
Nos preocupamos por los asuntos de la nación, no por los de religión. Ninguna de las grandes religiones predica la subversión del Estado y, por tanto, no tiene ningún conflicto con el fascismo. Por el contrario, damos la bienvenida a la religión que inspira un sentido de servicio y valores espirituales, porque el servicio y los valores espirituales son la esencia del fascismo.
Oswald Mosley (DIVISIÓN AZUL, 09/01/2023).
En el período comprendido entre el 18 de diciembre de 2022 y el 23 de enero de 2023, el grupo División Azul publicó 103 mensajes neonazis. La mayoría de ellos eran extractos de textos o discursos de figuras como Adolf Hitler , Joseph Goebbels , Francisco Franco , Antônio de Oliveira Salazar , Léon Degrelle y extractos de documentos papales, predominantemente medievales, en los que la figura del judío se presenta en negativo. forma.
El antisemitismo, otra dirección en la que se dirige el grupo analizado, está experimentando un crecimiento vertiginoso como consecuencia de la epidemia global de neonazismo que asistimos hoy y que continúa teniendo repercusiones en Brasil (PICHONELLI, 2021). El antisemitismo católico no es nada nuevo. El libro Complô contra la Iglesia (1994), que circula bajo el seudónimo de Maurice Pinay desde los años 1960, circula ampliamente en los principales medios de comunicación, y algunos sedevacantistas afirman que fue escrito por el padre Joaquín Sáenz y Arriaga , pionero y progenitor del el libro Sedevacantismo en México en los años 1970. La obra, que se dice histórica, atribuye a conspiraciones judías todos los infortunios que ha sufrido la Iglesia católica a lo largo de su historia, y en Brasil fue publicada por Editora Revision, envuelta en polémica por. El revisionismo. y contenido antisemita de sus publicaciones.
En particular, el libro denuncia una maniobra para cambiar la Iglesia desde el Concilio Vaticano II , llevada a cabo por “judíos, masones y comunistas” (PINNAY, 1994, p. 17). Y de esta maniobra
Quieren que los judíos reprobados, considerados malos por la Iglesia durante diecinueve siglos, sean declarados buenos y amados por Dios, contradiciendo así el 'unanimis consenso patrum', que establecía precisamente lo contrario, así como lo afirmado por varias bulas papales y cánones de los Concilios Ecuménicos y Provinciales (PINNAY, 1994, p. 17).
La imagen presentada del judío en la modulación religiosa es una que promueve la corrupción de las costumbres cristianas, favorece las conspiraciones en todo el mundo y practica el financiarismo:
El mundo entero sufre por la usura de los judíos, sus monopolios y engaños. Empujaron a la pobreza a muchas personas infelices, especialmente a los campesinos, la clase trabajadora y los más pobres. Entonces, como ahora, a los judíos se les debe recordar intermitentemente que han disfrutado de derechos en cualquier país desde que abandonaron Palestina y el desierto de Arabia, y posteriormente sus doctrinas éticas y morales, así como sus acciones, merecen ser expuestas a crítica en cualquier lugar. país en el que viven (sic).
Papa Clemente VIII (DIVISIÓN AZUL, 11/01/2023).
Las referencias antisemitas en estos canales van más allá del ámbito religioso. En Brasil , un intelectual que representa el sentimiento antisemita y que sigue siendo evocado en estos canales de Telegram es Gustavo Barroso . Se hace referencia con frecuencia a sus obras y se publican extractos:
El Imperio Británico es el Reino del Anticristo. Allí convergieron el protestantismo, el judaísmo internacional y la masonería. Fue este Imperio el que extendió su dictadura financiera por todo el mundo, atacando a las colonias ibéricas por envidia satánica. El Imperio Británico es el enemigo común de la humanidad (DIVISIÓN AZUL, 20/12/2022).
La imagen de los judíos como subversivos, que no es nueva, parece haberse transformado en Europa. Allí, el neoconservadurismo ha centrado el Islam como enemigo privilegiado, y parte de su programa de borrar la alteridad pasa por la creación de representaciones antiislámicas que ven en el universo de los practicantes de esta religión la intención de subvertir lo que la extrema derecha de la región considera una Orden europea.
En el caso de los canales brasileños de Telegram -lugar de producción neonazi del tradicionalismo- los judíos son vistos como promotores de un fenómeno mucho más amplio, porque no es sólo Europa el objetivo, sino todo Occidente, visto como creado y anclado en el catolicismo. El hecho es que lo que hoy entendemos como Occidente es producto no sólo de influencias cristianas notables y evidentes, sino también de influencias no cristianas y anticristianas. Por esta razón, el judío es visto como el agente icónico que gestionaría una revolución en todos los niveles y contra quien es legítimo luchar.
La imagen de los judíos como subversivos, que no es nueva, parece haberse transformado en Europa. Allí, el neoconservadurismo ha centrado el Islam como enemigo privilegiado, y parte de su programa de borrar la alteridad pasa por la creación de representaciones antiislámicas que ven en el universo de los practicantes de esta religión la intención de subvertir lo que la extrema derecha de la región considera una Orden Europea - Victor Almeida Gama
PiarConclusión
La presencia de ideas neonazis en el universo del catolicismo tradicional es residual. Es necesario recordar que este sector minoritario del catolicismo se ha aliado históricamente con la ultraderecha reaccionaria (SENA, 2019), en un movimiento de rechazo a la modernidad que lleva a un acercamiento con movimientos políticos controvertidos. En Brasil , al menos, esta conexión con la extrema derecha aún no había conducido a un impulso neonazi, a diferencia de Europa, donde esta tendencia ya estaba surgiendo y manifestándose explícitamente desde al menos la negación del Holocausto por parte del obispo tradicionalista. Richard Williamson en 2009.
En uno de los vídeos difundidos por el canal División Azul , Willianson aparece diciendo que el nazismo se ha convertido en el único pecado de nuestro tiempo. Que en un momento en el que todo es cuestionable, el Holocausto se había convertido en el único dogma, de una religión en la que Hitler es el único diablo y los judíos su divinidad (DIVISÃO AZUL, 27/01/2023).
Tratando de avanzar hacia una explicación, es posible deducir que la lucha política contra el tradicionalismo tiene como objetivo establecer un código moral católico en la sociedad, al que quizás ni siquiera el propio catolicismo aspira. Animados por un espíritu anticonciliar , se vuelven hacia el pasado, especialmente hacia una teología moral que prevaleció en el período preconciliar, que condena no sólo los actos reconocidos como pecado, sino la posibilidad misma de conductas que van en dirección contraria a la misma. lo que imaginan. Así es lo que llaman el reino social de Jesucristo: una teocracia en la que prevalece el rigor moral preconciliar .
Para ello, se alían con ideologías y movimientos que se alinean, al menos en parte, con este proyecto. Dentro del marco doctrinal del neofascismo encuentran una armonía moral y un rechazo a la modernidad y sus valores que favorecen la creación de un ambiente que, en su concepción, es cristiano. De ahí la necesidad de cristianizar el nazismo, de ofrecer un barniz religioso que atrajera más seguidores a esta corriente. En la superficie, estos grupos radicalizados del tradicionalismo católico evocan el reinado social de Jesucristo y, clandestinamente, reviven el neofascismo y el antisemitismo.
El análisis del canal de Telegram @DivisãoAzul ayuda a formarse una imagen de lo que señala el proyecto “ Ecosistema de desinformación y propaganda informática en Telegram ”, realizado por las Universidades Federales de Bahía y Rio Grande do Sul. Estos grupos también están movilizados. por un discurso religioso: “Las acciones sugieren una oposición entre cristianos y judíos, en la que este último grupo se presenta como 'anticristiano' y como una fuerza política y económica que actúa 'a favor de la vacunación masiva en todo el mundo' a través de grandes corporaciones” (SERAPIÃO, 2022).
Refractarios a la coalición entre neoconservadurismo y neoliberalismo , tan en boga en el espectro de la llamada “ nueva derecha ” en Brasil , los neonazis católicos se refugian en esta ideología como forma de mantener su propia identidad. Para ello, vinculan la doctrina social del catolicismo a los principios fascistas. No consideran que esta relación sea tan flexible como para coincidir, sino que tiene una armonía esencial y fundamental.
Rechazan las representaciones neoconservadoras poscastas porque se presentan como independientes de las ideologías que dominaron la escena política del siglo, enfatizando la necesidad de rescatar los principios axiológicos del pensamiento fascista como condición para un “renacimiento” del espíritu esencialmente cristiano. una sociedad jerárquica, corporativista y tradicional.
Referencias
[1] El tradicionalismo católico es una corriente formada tras el Concilio Vaticano II que, con el fin de recuperar el antiguo orden católico, se posiciona frente a las innovaciones y actualizaciones acaecidas en el catolicismo tras el Concilio Vaticano II. Se caracterizan por la adopción de la llamada liturgia de San Pío V o tridentina y de un modelo preconciliar de teología moral.
[2] Integrismo es el término utilizado por quienes quieren defender el catolicismo integral y fijo, entre los que se encuentran los tradicionalistas.
[3] Principal organización tradicionalista, fundada en 1970 por el arzobispo francés Marcel Lefebvre (1905-1991), que se destaca por defender las prácticas litúrgicas y disciplinarias anteriores al Concilio Vaticano II. Tiene alrededor de 3 obispos y 700 sacerdotes repartidos en 70 países.
[4] El funeral de Erich Priebke también fue oficiado por otra organización tradicionalista, la Fraternidad Sacerdotal San Pío X. LARCHER, Laurent . La Hermandad San Pío X celebra el funeral del nazi Erich Priebke . La Croix, 2013. Disponible aquí .
[5]HOFFMAN, Michael. Francisco muestra su verdadero rostro. Non Possumus, 2013. Disponible aquí . 22 de enero de 2023.
[6] El sedevacantismo es una posición teológica dentro del tradicionalismo católico que considera que los papas posteriores al Vaticano II se han comprometido con la modernidad, han defendido doctrinas heréticas y, por tanto, han perdido su papel de liderazgo en la Iglesia católica. Así, consideran que el último Papa del catolicismo romano fue Pío XII (1939-1958), y que los actuales líderes romanos son antipapas. El sedevacantismo es la posición más radicalizada dentro del tradicionalismo.
[7] Movimiento sedevacantista brasileño con sede en la ciudad de Juquitiba (SP). Actualmente está formado por un obispo, un ex miembro del movimiento “Resistencia” y tres sacerdotes. El movimiento está representado en al menos 19 ciudades atendidas regularmente por los tres sacerdotes. SEMINARIO SAN JOSÉ. Lugares de misión de los sacerdotes de la Sociedad Sacerdotal de San José Disponible aquí . Consultado el: 23 de enero de 2023.
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