miércoles, 29 de septiembre de 2021

Cuando la tormenta pase. Escrito durante la peste de 1800 Aporte de AliciaDeSa Torres. (Ceb. JeanDumont) Buenos Aires.-

                                   Cuando la tormenta pase

                                                              Y se amansen los caminos
                                                       y seamos sobrevivientes
                                                       de un naufragio colectivo.
                                                        Con el corazón lloroso
                                                        y el destino bendecido
                                                        nos sentiremos dichosos
                                                         tan sólo por estar vivos.
 
                                                         Y le daremos un abrazo
                                                         al primer desconocido
                                                          y alabaremos la suerte
                                                          de conservar un amigo.
 
                                                          Y entonces recordaremos
                                                          todo aquello que perdimos
                                                          y de una vez aprenderemos
                                                          todo lo que no aprendimos.
                                                            ............................................
                                                           Cuando la tormenta pase
                                                          te pido Dios, apenado,
                                                          que nos vuelvas mejores,
                                                          como nos habías soñado.
 
                    *(K.O'Meara - Poema escrito durante la epidemia de peste en 1800





UMBRALES. 28 SEPTIEMBRE, 2021 (entrevista): PASTOR METODISTA ADEMAR OLIVERA UN ENAMORADO de los DERECHOS HUMANOS.- J.Marquez (el jardinero)

 Ademar Olivera es oriundo del Departamento de Treinta y Tres, nació en 1938, miembro de una humilde y numerosa familia de 14 hijos. Está casado, tiene 4 hijos, (2 mujeres y 2 varones) y 4 nietos. Pastor de la Iglesia Metodista, se formó en el Seminario de Teología Menonita, y en la Facultad Evangélica de Teología en Buenos Aires. Acompañó varias comunidades, primeramente en Durazno y Flores, y en Montevideo en varias Iglesias: en la Aguada, Cerro, Belvedere, Malvin, Buceo… En 2008 fue declarado Ciudadano Ilustre de la Ciudad de Montevideo por su lucha para recuperar las libertades y la democracia. Es un hombre que ha procurado vivir siempre en sintonía con la dimensión profética del cristianismo, trabajando junto y por sectores de vulnerabilidad social, un verdadero “enamorado de los DD HH” ..  Nos recibió y conversamos:

¿Ademar, cuál crees que es hoy la relación que tenemos los cristianos, en general, con el tema de los Derechos Humanos?
¿Lo consideramos como parte intrínseca de nuestra vocación, o como algo secundario? 
Bueno, yo creo que hay en las distintas Iglesias, a nivel general, determinados principios y valores que coinciden con una postura en defensa de los Derechos Humanos, el respeto a la vida, el derecho a la dignidad de la persona humana, reconocer y valorar que todos somos hijos de Dios, que somos todos iguales.
Ahora bien, no todas las iglesias y no todos los cristianos toman como algo prioritario el tema de la Defensa de los Derechos Humanos y el compromiso e implicancias que tiene, con los riesgos que conlleva. Algunos se conforman con amar al prójimo a través de obras de beneficencia o caridad, pero no como una postura que pueda significar un compromiso mayor. En general, en la Iglesia Metodista encontré un espacio para trabajar pensando en favorecer a los sectores más desfavorecidos, vulnerables, en esas búsquedas siempre me encontré con otros hermanos, Sacerdotes Católicos, Pastores Valdenses, Pastores de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata, en fin… con quiénes coincidíamos en las mismas luchas por los Derechos Humanos.

En 1983 fuiste uno de los protagonistas del ayuno en SERPAJ, concretamente fueron 14 días… ¿qué fué para tí esa experiencia y qué lugar ocupa hoy en tu corazón? 

El ayuno fue uno de los gestos, yo me vinculé y soy uno de los socios fundadores del SERPAJ (Servicio de Paz y Justicia), en el año ’81.  Un conocido me invitó, ahí estaba también Luis Pérez Aguirre, “Perico”, y allí me dijeron que estaban empezando unos trabajos con los afectados por las violaciones a los Derechos Humanos: “vení, estamos en la calle Millán, y trabajemos juntos lo que cada uno está haciendo por separado”. Allí fui y eran varios sacerdotes católicos, laicos, y otros no religiosos, una comunidad. Me fui integrando, trabajé mucho con el p. Jorge Osorio, también ayudábamos a los familiares de los presos con distintas acciones solidarias, había también abogados, uno de ellos era la Dra María Josefina Plá.
Luego comenzamos con los familiares de los desaparecidos, apoyándolos en sus luchas, en la búsqueda de sus seres queridos. En un momento habíamos hecho una denuncia por torturas ocurridas en Treinta y Tres, donde habían detenido a una cantidad de jóvenes; fueron algo muy triste los abusos cometidos, pero fue como que la denuncia no tenía andamiento, entonces nos reunimos para ver qué podíamos hacer y a alguien se le ocurrió: “realicemos un ayuno”, un ayuno que tiene un orígen Bíblico también.
Al principio lo íbamos a hacer todos, pero desde Buenos Aires, Adolfo Pérez Esquivel, coordinador del SERPAJ a nivel latinoamericano, nos recomendó, por experiencia, que no todos, pues habían quienes tenían que estar libres para otras tareas. Al final se decidió que fuéramos Pérez Aguirre, Jorge Osorio y yo, y el “Yolo” Mosca, S.J nos acompañaría, sin hacer el ayuno.
Al principio mucha gente nos venía a visitar, pues teníamos momentos de oración, de lectura Bíblica, de un compartir, hasta que luego lo restringieron…
Hoy creo que vale la pena luchar y hacer todo lo que uno pueda en defensa de los Derechos Humanos, según la posibilidad de cada uno, desde su lugar, profesion, filosofia. Trato de dar un testimonio de lo que fue mi experiencia y de cómo eso favoreció y repercutió en muchas personas, siendo inspiración. Trato también de no quedarme en el pasado, que sea una memoria viva, que despierte y contagie a las nuevas generaciones comprometiéndose, el campo de los Derechos Humanos es muy variado y desafiante!.

¿Las religiones -los distintos credos- estamos siendo en el mundo actual fuente o vínculo para favorecer el espíritu de fraternidad universal?

Yo creo que la religión dá para mucha cosa, estoy convencido, no es solamente algo apartado, vivimos lo religioso pero también estamos influidos por otros intereses, sentires y posturas que nos llevan muchas veces a adoptar una determinada posición ideológica. La religión y la ideología están vinculadas y eso determina la actitud de mucha gente. Entonces creo que no se puede generalizar y decir que todas las religiones son buenas, que todas llevan a lo bueno; no, hay de todo, hay sectores fundamentalistas, dogmáticos, y también interesados en defender sus propios intereses personales y de grupo. El gran desafío es unirnos y trabajar juntos entre todos aquellos que sentimos y que apuntamos a lo mismo. Acá en Uruguay hay grupos como por ejemlo OBSUR, o la Parroquia Universitaria. Creo que también lamentablemente se ha perdido mucho lo que en un momento fue muy importante: el trabajo ecuménico, en lo social y en lo político, está todo muy diluido y debilitado. Es una pérdida muy grande. Tal vez habrá oportunidades que nos desafíen a recuperarlo, las barreras se pueden superar y yo tengo la confianza y la esperanza en ello… pequeños gestos y movimientos que puedan afirmarse en un espíritu abierto, de compresión, de escucha, de compartir para un mundo mejor!.

En reunión entre cristianos siempre es bueno hacer memoria de hermanos queridos…
¿quiénes fueron para tí el pastor Emilio Castro y el p. Paul Dabezies? 

Emilio fue un líder de nuestra Iglesia Metodista, una persona que dejó rastros indelebles de toda una trayectoria de trabajo tanto en evangelización, educación, de comunicación, también como líder ecuménico, siempre vinculado con lo social y eso no solamente acá, sino en Latinoamérica y reconocido en todo el mundo. Para mi fue un guía, una inspiración que reflejaba una fe profunda, un hombre abierto y siempre escuchando al otro.
Con Paul tuve muchos momentos de encuentro, en distintas celebraciones, charlas y recordatorios. Para mí fue una persona muy comprometida y coherente con su fe y su pensamiento, una persona que encontró el sentido de la vida en su vocación sacerdotal, y todo eso lo trasladó siempre mirando la necesidad del otro, siempre estaba acompañando en situaciones difíciles, contribuyendo siempre; para mí era “como si fuese un profeta, un profeta moderno” de bajo perfil, pero con su humildad, ahí estaba… excelente persona, amigo, colega, lo aprecié y admiré mucho!.

Querido Ademar, déjanos un saludo y un deseo para todos los miembros de “la Barra Umbraleña”:

Que cada persona, que cada grupo que esté vinculado con Umbrales pueda descubrir un lugar específico, práctico, donde poder dar lo mejor de sí mismo en favor de los demás, pensando siempre en que todos somos hermanos y que justamente estamos llamados a amarnos unos a otros como Jesús nos amó y trabajar por un mundo mejor, a pesar de todas las fragilidades y problemas que van surgiendo aquí y allá. Sin embargo podemos descubrir y encontrar fuerza, una fuerza interior que muchas veces no sabemos valorar pero que todos tenemos, que nos anima e impulsa a hacer algo en favor del otro… y bueno, estoy abierto a tener la oportunidad de conocer a la comunidad de Umbrales!.

Muchas gracias Ademar, muy apreciado hermano en Cristo !

            Jorge Márquez, jardinero.
(Agradecimiento especial al querido amigo Eduardo Bernadá)

martes, 28 de septiembre de 2021

FORMOSA ARGENTINA. NIÑOS ORIGINARIOS CUNUMI jugando en el bosque.- tomada por JUANI, hermano cura pasionista dedicado a la misión con originarios formoseños

 


INTERVENCIÓN CALLEJERA "EL PUERTO NO SE VENDE, SE DEFIENDE"

 


Recibido de AliciaDeSaTorres. UN MES BAJO LACOVID. Victor CODINA s.j, AMERINDIA.

 


El hecho de haber sufrido una grave covid me impulsa a reflexionar y compartir lo experimentado estos días.

 

Crónica de un acontecimiento inesperado

 

Comenzaré con una breve crónica con las diversas fases de lo vivido.

Estando en mi comunidad de jesuitas de Barcelona, el 12 de agosto del 21, recibo una llamada telefónica de la hermana de un sacerdote amigo, DSB, de 90 años, que está en un socio-sanitario curando una infección. Ella lo ve muy mal de salud, aunque él no se da cuenta.

 

Me llevo la comunión en un pixis y la unción de los enfermos con el ritual. Le visito con todas las medidas de seguridad, mascarilla, bata especial, distancia, etc. Él prefiere esperar a estar de regreso a su casa para recibir los sacramentos…

 

El 13 de agosto su hermana me llama para decirme que su hermano está con covid. Me confino en casa, pero luego de un test de antigénicos, que sale negativo, vuelvo a la vida normal. 

 

El 15 de agosto su hermana me llama de nuevo para decirme que su hermano ha muerto esta madrugada de coronavirus.

 

El 16 de agosto no me encuentro muy bien y el 17 me detectan coronavirus positivo. Me confino en casa; al comienzo es como una gripe, pero luego comienza una fiebre fuerte nocturna. El domingo 22 voy urgencias del centro de salud de calle Manso, pensando luego regresar a casa. Me detectan una doble neumonía a los pulmones y me envían directamente en ambulancia al Hospital Clínico. 

IHU. Adital.- INFORME;, "el clericalismo es la idealización del sacerdocio y, por extensión, la idealización de la Iglesia Católica. El clericalismo está ligado a un sentido de la ley, la superioridad y la exclusión y el abuso de poder". Los que sufren de clericalismo se consideran especiales, superiores a los demás y dignos de mayor respeto.

   HAY QUE REPENSAR LOS SEMINARIOS

 "Para ir en contra del clericalismo, es importante que la preparación de un individuo suceda por estar en una parroquia, ser uno de una comunidad con múltiples ministerios; no debe tener la impresión de que es alguien especial y por encima de la comunidad, sino más bien alguien de la comunidad", escribe Gideon Goosen,teólogo australiano, en un artículo publicado por La Croix International,25-09-2021. La traducción es de Wagner Fernandes de Azevedo.

 Aquí está el artículo.

 La Iglesia Católica en Australia ha encontrado un punto crítico en su camino donde se necesita una regeneración completa de la Iglesia.

Las revelaciones de abuso sexual contra niños en la Iglesia han sido el principal catalizador, documentado en el Informe Final de la Comisión Real de Respuestas Institucionales al Abuso Sexual Infantil.

El Informe Final identificó el clericalismo como una contribución significativa a los abusos en las instituciones religiosas de Australia.

El clericalismo tiene sus raíces en una creencia teológica de que el clero es diferente de los laicos, habiendo sufrido un "cambio ontológico" en la ordenación (un cambio en la naturaleza misma de su ser al recibir las Órdenes Sagradas) y alimenta la noción de que el clero no puede ser desafiado. Y, según el informe, la cultura del clericalismo está creciendo en los seminarios en Australia.

IHU. Adital La semana pasada ya se trató este tema; "La Iglesia tiene miedo a la vida, miedo a la libertad "

 "La Iglesia tiene miedo a la vida, miedo a la libertad, porque perseguir significa abandonar viejas certezas que pueden habernos educado y ayudado, pero luego, a medida que continuamos en el seguimiento, nos volvemos menos aptos para una existencia cristiana en el contexto en el que estamos. Ser libre tiene un costo, pero es el costo de convertirse en un adulto: los adolescentes saben mucho al respecto".

El comentario es de Sergio Di Benedetto,profesor de literatura italiana en la Universidad deSuiza Italiana en Lugano,en un artículo publicado por Vino Nuovo,27-09-2021. La traducción es de Moisés Sbardelotto.

 

En diálogo con los jesuitas eslovacos, Francisco habló de la tentación y la ideología de "volver". Quizás deberíamos admitir que es una tentación experimentada por los fieles individuales, por las comunidades, por toda la Iglesia...

Durante el viaje a Eslovaquia, el Papa Francisco se reunió con los jesuitas del país en Bratislava. Como siempre ocurre, el p. Spadaro dio cuenta del diálogo entre el pontífice y los hermanos, publicado íntegro en la revista La Civiltà Cattolica.

DETODASPARTESVIENEN. Del Blog de JuanCEJUDO. Revelación,vividapor pocos y rechazada po muchos. Leonardo Boff

 


La primera palabra de Jesús cuando apareció públicamente fue: “El Reino tan ansiado ha llegado; cambien de mente y de corazón” (Mc 1,14). Reino, contrariamente a la expectativa de los judíos, no era el restablecimiento del antiguo orden, la liberación política de la dominación romana que los avergonzaba. Para Jesús, el Reino de Dios es otra cosa: consiste en una nueva relación de amorosidad entre las personas, incluyendo a todos, hasta a los ingratos y malos (Lc 6,35). Lo que prevalece ahora es esa proximidad de Dios hecha de amor y de misericordia ilimitada.

No hay condenación eterna, sólo temporal

La condenación es una invención de las sociedades. Dios no conoce una condenación eterna, pues su misericordia no tiene límites. Si hubiese una condenación eterna, Dios habría perdido. Él no puede perder nunca nada “de aquello que creó con amor, pues no odia a ninguno de los seres que ha puesto en la existencia; si no, no los habría creado, porque es el apasionado amante de la vida” (cf. Sab 11,24-26). Deja 99 ovejas a buen recaudo y se va a buscar la oveja perdida hasta encontrarla.

DETODASPARTESVIENEN. Marcelo Barros, ¿A qué Cristo queremos seguir? Del blog de JuanCEJUDO

 

¿Crees que si estuvieras cuidando a alguien así, te angustiarían los problemas que me has contado?
La perspectiva era la de un profeta que sabía lo que le esperaba y no tenía forma de escapar de ello.
Recibir a un niño pequeño es responsabilizarse de él. Es cuidar de él en todos los aspectos. Cualquiera que sea padre sabe lo que eso significa.
El evangelio concluye diciendo que los discípulos aún no entendían nada, pero tenían miedo de preguntar o cuestionar a Jesús.
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lunes, 27 de septiembre de 2021

IHU.Adital. Francisco: A veces nosotros también, en lugar de ser comunidades humildes y abiertas, podemos dar la impresión de ser "los primeros de la clase" y mantener a raya a los demás; en lugar de tratar de caminar con todos, podemos mostrar nuestra "licencia de creyente"

 Según Francisco, "también es necesario velar por el cierre en la Iglesia. Porque el diablo, que es el divisor -esto significala palabra "diablo", que hace la división- siempre insinúa sospechas para dividir y excluir a las personas. Lo intenta astutamente, y puede suceder como con esos discípulos, ¡que incluso excluyen a aquellos que habían echado fuera al diablo mismo! A veces nosotros también, en lugar de ser comunidades humildes y abiertas, podemos dar la impresión de ser "los primeros de la clase" y mantener a raya a los demás; en lugar de tratar de caminar con todos, podemos mostrar nuestra "licenciade creyente":"Soy creyente", "Soy católico", "Soy católico", "Pertenezco a esta asociación, a la otra... "; y los otros pobres no. Esto es un pecado".

El texto es publicado por Vatican News,26-09-2021. La traducción es de Luisa Rabolini.

"Que Dios nos proteja de la mentalidad del "nido", -suplicó el Papa- cuidar celosamente en el pequeño grupo de los que se consideran buenos: el sacerdote con sus más leales, los agentes pastorales cerrados unos a otros para que nadie se infiltre, los movimientos y asociaciones en su carisma particular, etc. Están cerrados".

Y dijo con fuerza: "El Espíritu Santo no quiere cierres; comunidades acogedoras donde haya espacio para todos".

 Aquí está el texto.         Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!

 El Evangelio de la liturgia de hoy nos habla de un breve diálogo entre Jesús y el apóstol Juan,que habla en nombre de todo el grupo de discípulos. Vieron a un hombre echar fuera demonios en el nombre del Señor, pero le impidieron hacerlo porque no era parte de su grupo. En este punto, Jesús los invita a no crear obstáculos a aquellos que luchan por el bien, porque contribuyen a la realización del plan de Dios (cf. Mc 9.38-41). Luego advierte: en lugar de dividir a las personas en buenas y malas, todos estamos llamados a velar por nuestros corazones, no a sucumbir al mal y a causar escándalo a los demás(cf. vv. 42-45.47-48).

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Bielli - Bernada