Notable, una institucion religiosa, de mujeres se pronuncia.
Hablan de dignidad, de vida. Los hombres, de ningun cargo, no dicen nada. Bueno, no me di cuenta, que estamos de vacaciones.- Marta
Muchachos los obispos están de vacaciones, cuando vuelvan van a ver cómo.... Luis
(Adjunto reproducimos, PRONUNCIAMIENTO TERESIANO)
Onajpu rechaza la medida por la pérdida acumulada de poder adquisitivo; el diputado del Partido Independiente, Iván Posada, dijo que la decisión responde a “lo que significaba en términos de renuncia fiscal”
Hasta aquí el copete del anuncio de La Diaria, hoy 18 de enero del 2023.
Ayer reproducimos un fragmente de la Institución teresiana que dice:
Fragmento aplicable sin recortes a nuestros pueblos y gobiernos .......
" No seas indiferente a la vida INDIGNA que empobrece, excluye y olvida...
No más violencia cotidiana que quita oportunidades para vivir con DIGNIDAD.
La vida de cada persona es el don más grande que tenemos. Cuidarla respetarla es responsabilidad de todos, en especial de los que tienen el servicio del gobierno en el país."
(fragmento del PRONUNCIAMIENTO TERESIANO)
Este es el comentario que les ha merecido, lo compartimos:
Ayer nos prestaron Eduardo y Cristina la película
“Con los pies descalzos en la tierra roja”.
Pedro Casaldáliga, un profeta de nuestros tiempos.
La vimos con Juan, mi esposo.
Quedamos
pegados al sillón sin pestañear, ni decir palabra, parecía que estábamos en el
cine frente a un gran estreno (de esos al que no vamos por razones óbvias), es
que la historia a la que estábamos asistiendo, nos llenaba todo.
Yo,
que soy brasileña, sé de esas realidades, y hasta había leído alguna cosa sobre
Casaldáliga y de cuánto la gente lo quería y lo quiere, es un santo para los
“poseiros, los pueblos originarios y los pobres (del Evangelio) que allí viven,
porque no tienen opción. Pero ver las imágenes relatando su lucha y su
despertar de una iglesia “del vaticano” a una iglesia del pueblo, fue
inspirador y esperanzador, de que se puede no quedar solo en las palabras pero
que la acción junto con las palabras y acompañados de una fe firme, se puede
anunciar la Buena Noticia a los pobres y darles dignidad y esperanza.
Él
decía: __” lo contrario a la fe no es la duda, es el miedo. El miedo al miedo.”
Cuanta
verdad en esas palabras. Cuantas cosas no decimos o no hacemos, por miedo. El
miedo nos paraliza, pero, frente a la injusticia social no debemos temer. el no
temió a la institución, no le tembló la voz y nos dejó ejemplo de predicación, acción,
dijo:
__”el
Cordero de Dios que quita el pecado del mundo es el pecado del imperio, del
capitalismo, que esclaviza, oprime y mata. Es un crimen colectivo contra los
pobres del Evangelio”
Si
la iglesia quiere estar del lado de los pobres, debe enfrentarse a los ricos.
No
habrá paz si no hay justicia.
¿tanto
le teme al comunismo, o la sedujo el capitalismo?
No
se puede ser tibio. O se está de un lado o se está de otro. Pero el ejemplo es claro.
Por alguna razón misteriosa, después de ese llamado de atención que le hizo
el entonces prefecto para la doctrina de la fe a Dm. Casaldáliga, nunca más lo llamó, durante todo su pontificado.
Algo para pensar....
Casaldáliga ofreció su vida en esa lucha, pero no en vano, porque podemos tomar ejemplo de
sus pasos, de su valentía, de su fe.
No
para luchar en nuestro medio con los grandes
hacendados, que viven del campo, no en el campo; en el campo sobreviven familias enteras
trabajando de sol a sol como gustan decir, por un miserable rancho y un guiso
como paga, donde los animales son más
cuidados que los peones; pero no callar tantas y tantas cosas no hechas y
tantas omisiones y silencios, frente a un pueblo de Dios que sufre y Jesús
sufre con Él
¡No
teman, porque Yo estoy con ustedes hasta el fin del mundo!
Con
fe no temeré, en el momento preciso Jesús pondrá palabras en mi boca. El Espíritu mostrará qué acciones habrá que
tomar, para no callar el anuncio ni que quede entre 4 paredes.
Gracias
hermanos por haberno regalado la posibilidad de asistir, no sin lágrimas en los
ojos, a la vida y obra de Dm. Pedro Casaldáliga en Mato Groso,
Brasil.
Oremos
¡!! por algún Dm. Pedro más por estas tierras.!!!
(ZENIT Noticias / Ciudad del Vaticano, 14.01.2023).- Por la mañana del sábado 14 de enero el Papa recibió en audiencia privada a los formadores, seminaristas y personal del Pontificio Colegio Norteamericano de Roma. Se trata del seminario nacional del episcopado estadounidense en la ciudad eterna. Ofrecemos a continuación el texto del discurso del Papa en lengua española:
***
Os doy una calurosa bienvenida a todos vosotros, sacerdotes, diáconos, seminaristas y personal del Pontificio Colegio Norteamericano, y agradezco al Rector, monseñor Powers, sus amables palabras. Recuerdo mi visita al Colegio en mayo de 2015 y la celebración de la Misa en la Capilla.
Queridos amigos, vuestra estancia aquí en Roma coincide con el camino sinodal que toda la Iglesia está emprendiendo actualmente, un camino de escucha del Espíritu Santo y de unos con otros, para discernir cómo ayudar a los miembros del pueblo santo de Dios a vivir el don de la comunión y a convertirse en discípulos misioneros. Este es también el reto y la tarea que estáis llamados a asumir mientras recorréis juntos el camino hacia la ordenación sacerdotal y el servicio pastoral.
El neoconservadurismo
En 1978, Karol Wojtyla (nombre del Papa Juan Pablo II, NDLR) es nombrado para liderar la comunidad religiosa más grande del mundo. Se encuentra frente a una iglesia postconciliar en estado de profunda crisis: asistencia a la misa y vocaciones en caída libre, un elevado número de divorcios entre católicos, rechazo de la autoridad papal sobre el control de la natalidad; un mundo lleno de herejía.
Quiere un cambio radical. No más riesgos ni experiencias, se terminan las reflexiones y los debates. Del Concilio probablemente se conserven los textos pero se entierra el raciocinio. El papa se prepara para una política eclesial centralizada y ortodoxa, acompañada de un rearme moral y espiritual. Para lograrlo juega con destreza del clima de la época, que presenta por cierto muchas similitudes con la actual. A mediados de los setenta comienza una profunda crisis económica. El clima espiritual optimista de los años sesenta oscila y se caracteriza por una aspiración a la seguridad y a la protección, al anhelo de una autoridad – preferiblemente carismática -, un despertar ético, la evasión hacia un ámbito privado e irracional, etc.
Es en este trasfondo que se desarrolla el » conservadurismo «. Este nuevo Conservadurismo ya no se limita a la defensiva, sino que lanza una ofensiva política e ideológica.
Madilene aceptó la sugerencia;👇
Dejarnos bautizar por el Espíritu Santo, es algo que a veces nos cuesta que entendamos algunos buenos cristianos, que necesitamos ser bautizados por el Espíritu Santo para que nos cambie, nos transforme, nos convierta a Dios y podamos ver a jesús en el que sufre con la injusticia y así actuar. Abrirnos a la gracia y al amor, para poder dar.
Está abierto el BLOG recibiendo reflexiones.
Evangelio según la COMUNIDAD de JUAN 1,29-34
El Cordero de Dios (Juan 1, 29-34)
La persona ideal para muchos es el hombre concreto, que cree sólo en lo que ve, que se interesa de las cosas prácticas, y no corre atrás de ideas o fantasías. Para él no hay lugar para la espiritualidad. Jesús, en cambio, nos propone la armonía de la persona en su integridad, sin descuidar ninguna dimensión del serhumano.
Leemos en el evangelio de san Juan 1, 29-34:
Juan Bautista vio acercarse a Jesús y dijo: “Éste es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. A él me refería, cuando dije: Después de mí viene un hombre que me precede, porque existía antes que yo. Yo no lo conocía, pero he venido a bautizar con agua para que él fuera manifestado a Israel”.
Y Juan dio este testimonio: “He visto al Espíritu descender del cielo en forma de paloma y permanecer sobre él. Yo no lo conocía, pero el que me envió a bautizar con agua me dijo: “Aquél sobre el que veas descender el Espíritu y permanecer sobre él, ése es el que bautiza en el Espíritu Santo”. Yo lo he visto y doy testimonio de que él es el Hijo de Dios”.
En el Prólogo del evangelio de san Juan, el Bautista había sido presentado como “un hombre enviado por Dios”, con la misión de “dar testimonio de la luz”. No era él el Esperado, pero le prepara el camino: “Él no era la luz, sino testigo de la luz”.
En el segundo día de la semana simbólica de los inicios, cuando ve acercarse a
Jesús, Juan Bautista lo reconoce. Jesús se presenta como hombre entre los
hombres, pero el profeta ve más allá de las apariencias, y lo revela: “Éste es
el Cordero de Dios”. No se lo dice a algunas personas en particular: su
testimonio es para todos. El cordero pascual había salvado con su sangre a los
primogénitos de los israelitas, la noche de la liberación, y los había alimentado
con su carne, para el antiguo éxodo. En la declaración de Juan, será Jesús el
verdadero cordero, que, con su sangre derramada en la cruz, ofreciendo su vida,
realizará el nuevo éxodo.
Juan renueva su anterior confesión: “Después de mí viene un hombre que me precede,
porque existía antes que yo”. Jesús es ese “hombre” que “precede” a Juan
Bautista, porque tiene derecho a la Esposa, en la nueva alianza, mientras que
Juan será sólo “el amigo del esposo”. Juan reconoce que Jesús aparece después
de él, pero existía “antes”, desde el principio: “Al principio existía la Palabra, y la Palabra estaba junto a Dios, y la Palabra era Dios”. Jesús es la encarnación de la Palabra, del Proyecto de Dios: “Y la Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros”.
Jesús es el hombre animado por el Espíritu, el amor del Padre: “He visto al Espíritu
descender del cielo en forma de paloma y permanecer sobre él”. Es la
investidura mesiánica. En Jesús desciende el Espíritu de Dios, como en los
orígenes, cuando “se cernía como paloma sobre las aguas”, para dar armonía al
caos de la primera creación. Jesús es la creación finalmente acabada, el hombre
plenamente realizado. El Espíritu habita en Jesús como la paloma en su nido.
Hay diversidad entre el bautismo de Juan y el de Jesús. Juan declara: “He venido a
bautizar con agua para que él fuera manifestado a Israel”. En cambio, la misión
de Jesús es la de transmitir a toda la humanidad el Espíritu de que es portador: “Bautiza en el Espíritu Santo”. El pecado del que Jesús libera: “quita el pecado del mundo”, es la oposición al Espíritu, que impide la vida plena en el hombre y su completa realización a través del amor.
DEJARNOS BAUTIZAR POR EL ESPÍRITU DE JESÚS
Los evangelistas se esfuerzan por diferenciar bien el bautismo de Jesús del bautismo de Juan. No hay que confundirlos. El bautismo de Jesús no consiste en sumergir a sus seguidores en las aguas de un río. Jesús sumerge a los suyos en el Espíritu Santo. El evangelio de Juan lo dice de manera clara. Jesús posee la plenitud del Espíritu de Dios, y por eso puede comunicar a los suyos esa plenitud. La gran novedad de Jesús consiste en que Jesús es «el Hijo de Dios» que puede «bautizar con Espíritu Santo».
Este bautismo de Jesús no es un baño externo, parecido al que algunos han podido conocer tal vez en las aguas del Jordán. Es un «baño interior». La metáfora sugiere que Jesús comunica su Espíritu para penetrar, empapar y transformar el corazón de la persona.
Este Espíritu Santo es considerado por los evangelistas como «Espíritu de vida». Por eso, dejarnos bautizar por Jesús significa acoger su Espíritu como fuente de vida nueva. Su Espíritu puede potenciar en nosotros una relación más vital con él. Nos puede llevar a un nuevo nivel de existencia cristiana, a una nueva etapa de cristianismo más fiel a Jesús.
El Espíritu de Jesús es «Espíritu de verdad». Dejarnos bautizar por él es poner verdad en nuestro cristianismo. No dejarnos engañar por falsas seguridades. Recuperar una y otra vez nuestra identidad irrenunciable de seguidores de Jesús. Abandonar caminos que nos desvían del evangelio.
El Espíritu de Jesús es «Espíritu de amor», capaz de liberarnos de la cobardía y del egoísmo de vivir pensando solo en nuestros intereses y nuestro bienestar. Dejarnos bautizar por él es abrirnos al amor solidario, gratuito y compasivo.
El Espíritu de Jesús es «Espíritu de conversión» a Dios. Dejarnos bautizar por él significa dejarnos transformar lentamente por él. Aprender a vivir con sus criterios, sus actitudes, su corazón y su sensibilidad hacia quienes viven sufriendo.
El Espíritu de Jesús es «Espíritu de renovación». Dejarnos bautizar por él es dejarnos atraer por su novedad creadora. Él puede despertar lo mejor que hay en la Iglesia y darle un «corazón nuevo», con mayor capacidad de ser fiel al evangelio.
José Antonio Pagola
