IHU, Adital.- TEMAS DE GRAN ACTUALIDAD. Neus FORCANO.- Teóloga
Neus Forcano (Barcelona, 1966) participó en el pasado fin de semana (29 y 30 de septiembre) en Zaragoza , la XXII Reunión de Mujeres y Teología . Colabora con el Cristianismo y Justicia , con el Col-lectiu de Dones en l'Església y forma parte de la Asociación Europea de Mujeres para la Investigación Teológica . Ella defiende que el catolicismo es compatible con el feminismo. Y, además, asegura que su mensaje puede ser interesante incluso para la vida cotidiana de feministas ateas o agnósticas.
La entrevista es Ana Sánchez Borroy , publicado por El Diario , 09.29.2018. La traducción es Andrew Langer .
La entrevista es Ana Sánchez Borroy , publicado por El Diario , 09.29.2018. La traducción es Andrew Langer .
Esta es la entrevista.
¿Cómo se aborda la teología con perspectiva feminista?
Desde hace años estamos haciendo estudios bíblicos en perspectiva feminista , aplicando el método de la sospecha de Elisabeth Schüssler Fiorenza , teólogo alemán que reside en el Estados Unidos. Este método parte de la idea de que las mujeres eran actuantes y estaban presentes en las comunidades cristianas de los primeros siglos, pero argumenta que el contexto patriarcal, a veces, no permite que emerjan en los textos bíblicos. Por eso, debemos leer los textos, pero siempre en esa perspectiva: saber que, en realidad, allí había mujeres. Así, surgen matices muy liberadores y sugestivos que dan legitimidad para actuar, para hacer misión, para predicar o para celebrar. Por lo tanto, la teología feminista parte del hecho de que las mujeres fueron invisibilizadas y sufren a causa del patriarcado. La actualización de la teología feministaes que vuelva a leer la reflexión acerca de Dios o de las comunidades eclesiales de liberación de camino hacia las mujeres.
Desde hace años estamos haciendo estudios bíblicos en perspectiva feminista , aplicando el método de la sospecha de Elisabeth Schüssler Fiorenza , teólogo alemán que reside en el Estados Unidos. Este método parte de la idea de que las mujeres eran actuantes y estaban presentes en las comunidades cristianas de los primeros siglos, pero argumenta que el contexto patriarcal, a veces, no permite que emerjan en los textos bíblicos. Por eso, debemos leer los textos, pero siempre en esa perspectiva: saber que, en realidad, allí había mujeres. Así, surgen matices muy liberadores y sugestivos que dan legitimidad para actuar, para hacer misión, para predicar o para celebrar. Por lo tanto, la teología feminista parte del hecho de que las mujeres fueron invisibilizadas y sufren a causa del patriarcado. La actualización de la teología feministaes que vuelva a leer la reflexión acerca de Dios o de las comunidades eclesiales de liberación de camino hacia las mujeres.
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