Del 6 al 27 de octubre, el Vaticano reunirá a unas 300 personalidades, incluidos 110 obispos latinoamericanos de Bolivia , Brasil , Colombia , Ecuador , Perú y Venezuela , que participarán en el " Amazonas: nuevos caminos para Iglesia y por una ecología integral ” . Un llamado trascendente para el futuro de la Iglesia, como lo señaló el pensador y activista social brasileño Leonardo Boff , uno de los padres fundadores de la Teología de la Liberación . Como analizas en esta entrevista, Boff Se da cuenta de la posibilidad, como resultado de este cónclave, de un refuerzo de la actitud de la Iglesia hacia el tema ecológico cada vez más actual. Y al mismo tiempo, la oportunidad de incorporar cambios importantes dentro de la institución.
La entrevista es de Sergio Ferrari , publicada por Alai, 10/02/2019. La traducción es de Wagner Fernandes de Azevedo .
Aquí está la entrevista.
Entre el 6 y el 26 de octubre, el Sínodo para el Amazonas tendrá lugar en Roma ¿Cuál es su opinión sobre la importancia de esta convocatoria del Vaticano?
Lo veo como una oportunidad única que el Papa Francisco tiene para hacer cambios. Lo que desde el centro del poder religioso en el Vaticano nunca podría hacer. En primer lugar, destaca el carácter sinodal de la reunión, es decir, las decisiones dependen de todos los participantes, incluidos los pueblos nativos . El texto es claro: no se trata de convertir culturas sino de evangelizar culturas para que pueda nacer una nueva iglesia con rostro indígena ., con su sabiduría ancestral, con sus ritos y hábitos. En este contexto, promueve la discusión sobre la oportunidad de consagrar al ministerio laico, a personas casadas e indígenas que vivirán en estas comunidades distantes. Y también sobre un ministerio oficial de mujeres . Hay obispos que proponen no referirse a " viri probati " (hombres de carácter comprobado) sino a " personae probatae " (persona de carácter comprobado), con la posibilidad de extender el sacerdocio a las mujeres .
No hay escasez de sectores en la Iglesia jerárquica conservadora que, desde antes de que comenzara el Sínodo, ya han comenzado a alzar sus voces contra cierto contenido propuesto para el debate ...
Aquellos que, en Europa y Estados Unidos , la raíz de las afirmaciones del texto básico, acusan al Papa de herejía , son los mismos que viven como rehenes del paradigma europeo, olvidando que el cristianismo actual nació de la incorporación de la cultura griega, romana y romana. Germánico. ¿Por qué no permitir que nuestra gente haga lo mismo hoy? Detrás de las acusaciones al Papa se encuentra una cuestión de poder. Quienes lo acusan no aceptan la aparición de otro tipo de iglesia, de iglesias más vitales y más numerosas, con sus teologías y liturgias. Finalmente, es importante recordar que la mayoría de los católicos están en las Américas con el 62% del total, mientras que los europeos son solo el 25% de todos los católicos en el mundo.
Aquí se produce una verdadera eclesiogénesis (Nota: se refiere a su libro Ecclesiogenesis, las comunidades de base reinventan la Iglesia ), el nacimiento de una verdadera Iglesia, católica y con otra cara. Hay algunos cardenales, como los alemanes y un estadounidense que han hablado en público, que no aceptan esa opinión, tal nacimiento. Quieren mantener la hegemonía del tipo de iglesia católica romana , ahora agonizante y con poca radiación en el mundo.
El Papa Francisco representa este nuevo tipo de Iglesia con otra visión del ejercicio del poder sagrado, simple y evangélico, no aferrándose a doctrinas y dogmas, sino en un encuentro vivo con Jesús. Tomando su ejemplo porque, dijo, vino a enseñarnos a vivir el amor incondicional, la solidaridad, la compasión, la apertura total a Dios Padre (Nota: Dios Padre, cuidador).
Visión de proximidad, de camino común, que se ve reforzada por el hecho de que este Sínodo da prioridad a la Amazonía, una región hoy muy sensible a todo el equilibrio ecológico planetario y hoy, extremadamente amenazada ...
Sí ... el Papa ha elegido el Amazonas como tema porque conoce su importancia para el equilibrio de la Tierra y el destino común de la Tierra-Humanidad. Tiene un papel decisivo para el futuro de la vida. Es por eso que quería que el Sínodo se celebrara en Roma, para que toda la humanidad pudiera seguir las discusiones y tomar conciencia de la grave crisis que está ocurriendo entre el sistema de la Tierra y el sistema de la vida .
¿Asistirás al Sínodo?
No fui invitado Debe reconocerse que soy una figura controvertida para muchos obispos, a pesar de todo el apoyo que le di al Papa Francisco y el apoyo personal que recibí de él . Pero colaboro con textos, algunos enviados directamente al Papa y al grupo amerindio (una articulación de muchos grupos de la Iglesia latinoamericana) que estarán presentes en Roma.
¿Es el Sínodo un paso inteligente y oportunista para la Iglesia Católica Romana frente a la gravedad de la situación ambiental o, sobre todo, una forma de compensar el tiempo perdido en la defensa ecológica de la tierra?
La Iglesia Católica finalmente ha despertado para abrirse al problema ecológico integral , que el Consejo Mundial de Iglesias ya había asumido hace muchos años con el lema: " Justicia, paz y preservación de la creación ". La encíclica Laudato Si ' 2015 sobre el cuidado de la Casa Común representa este giro de la Iglesia Católica. No es un texto para cristianos, sino para toda la humanidad. Tampoco se reduce a una ecología verde, sino integral, que abarca lo ambiental, lo social, lo político, lo cultural, lo cotidiano y lo espiritual. Con este texto, el Papa establece la discusión mundial sobre ecología. Hasta ahora, las iglesias eran más un problema que una solución a la situación de la tierra. Ahora ofrecen, por su riqueza espiritual, una gran contribución.
No hay comentarios:
Publicar un comentario