Gerhard Ludwig Müller fue prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe (hoy Dicasterio) de 2012 a 2017, cuando el Papa Francisco lo reemplazó por el cardenal Luis Francisco Ladaria Ferrer .
La entrevista es de Michael Haynes , publicada por LifeSiteNews , 2023-07-04. La traducción es de Messainlatino , 07-05-2023.
Aquí está la entrevista.
Su Eminencia, ya ha definido algunas declaraciones de Dom Vítor Manuel Fernández como “heréticas”. ¿Qué peligro representa ahora como jefe del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, sobre todo si se tiene en cuenta que escribió y promovió la exhortación apostólica postsinodal Amoris laetitia para abrir la Comunión a los divorciados vueltos a casar?
La decisión sobre quién se convierte en prefecto del dicasterio principal que asiste directamente al Romano Pontífice en su magisterio universal pertenece únicamente al Santo Padre . Debe también responder en conciencia ante Cristo, Señor y Cabeza de su Iglesia. Esto no excluye la preocupación de muchos obispos, sacerdotes y fieles en todo el mundo. Tienen derecho a expresar libremente sus preocupaciones ( Constitución Lumen Gentium , 37).
La opinión, criticada por mí en su momento, de que cualquier diócesis podría convertirse en la sede del sucesor de Pedro ya está directamente calificada por los Padres del Concilio Vaticano I como una contradicción herética a la fe revelada en el canon 2 de la constitución Pastor. aeternus ( Denzinger-Hünermann , 3058). El concepto de que "el Romano Pontífice tiene potestad plena, suprema y universal sobre ella [toda la Iglesia]" (Constitución Lumen gentium , 22), es decir, un plenitudo potestatis , nada tiene que ver con el mandato ilimitado de los potentados seculares que se refieren a un poder superior.
La Iglesia del Dios Triuno tampoco necesita de nuevas fundaciones ni de modernización, como si se hubiera convertido en una casa en ruinas y como si los hombres débiles pudieran vencer al divino maestro de obras. Está ya históricamente fundada en Cristo de una vez por todas y perfectamente concebida en su doctrina , constitución y liturgia en el plan de salvación de Dios.
En el Espíritu Santo, sirve continuamente a los hombres como sacramento de la salvación del mundo. Su enseñanza no es un programa a ser perfeccionado y actualizado por los hombres, sino el testimonio fiel y completo de la revelación escatológica de Dios en su Hijo encarnado "lleno de gracia y de verdad" (Jn 1, 14).
La función del dicasterio , al servicio del magisterio papal , es mostrar cómo se fundamenta bíblicamente la doctrina de la fe , cómo se ha desarrollado en la historia del dogma y cómo su contenido es expresado con autoridad por el magisterio. La obediencia religiosa que todos los católicos deben al episcopado universal, y en particular al Papa , se refiere únicamente a las verdades sobrenaturales de la doctrina de la fe y la moral (incluidas las verdades naturales de la ontología, la epistemología y la ética, que son los presupuestos de la cognoscibilidad de la Palabra de Dios en nuestra mente humana).
El Papa y los obispos no pueden reclamar obediencia por sus opiniones privadas, y ciertamente no por enseñanzas y acciones que contradirían la revelación y la ley moral natural. Así lo declararon ya en 1875 los obispos alemanes contra la mala interpretación de las enseñanzas del Concilio Vaticano I por parte de Otto Eduard Leopold von Bismarck-Schönhausen , canciller del Reich. El Papa Pío IX estuvo expresamente de acuerdo ( Denzinger-Hünermann , 3115; 3117).
El Papa y los Obispos están obligados por la Sagrada Escritura y la Tradición Apostólica y no son fuentes de revelación suplementaria o de una revelación que se supone que debe adaptarse al estado actual de la ciencia.
El Romano Pontífice y los Obispos , conscientes de su oficio y de la gravedad del asunto, realizan su labor de vigilancia con los medios adecuados, pero no reciben nueva revelación pública como perteneciente al depósito divino de la fe (Constitución Lumen Gentium, 25 ) .
El obispo Víctor Manuel Fernández también argumentó que las relaciones sexuales entre parejas que cohabitan no siempre son pecaminosas. ¿Qué peligro representa para él mantener tal posición en el Dicasterio para la Doctrina de la Fe?
Invocando la voluntad original del Creador, el mismo Jesús definió el divorcio y el "nuevas nupcias" como adulterio en discusiones con los fariseos de corazón duro, que apelaban a las realidades de vida de sus contemporáneos y a su incapacidad para obedecer los mandamientos de Dios (Mt 19, 9). ).
Todo pecado grave nos excluye del Reino de Dios hasta que nos arrepintamos y perdonemos (1 Cor. 6:10). La misericordia de Dios consiste en reconciliar consigo mismo al pecador arrepentido por medio de Jesucristo. De ninguna manera podemos justificarnos con referencia a nuestra fragilidad, para persistir en el pecado, es decir, en fatal contradicción con la santa y santificadora voluntad de Dios.
Muy diferente es el trato pastoralmente sensible de muchas personas cuyos matrimonios y familias han sido dañados o rotos por culpa de ellos mismos o de otros. Sin embargo, la Iglesia no tiene autoridad para relativizar las verdades reveladas sobre la unidad del matrimonio (monogamia), sobre su indisolubilidad y su fecundidad (aceptación de los hijos como don de Dios). Una buena pastoral se basa en una buena dogmática, porque sólo un buen árbol con raíces sanas puede dar buenos frutos.
El obispo Víctor Manuel Fernández declaró que “en muchos temas soy mucho más progresista que el Papa Francisco”. Como prefecto emérito de la Congregación para la Doctrina de la Fe, ¿qué consejo le daría al arzobispo Fernández para que proteja con seguridad las doctrinas de la fe?
En América Latina, la Iglesia ha perdido la mitad de sus miembros . En la Alemania sinodal, más de 500.000 católicos han renunciado públicamente a su comunión con la Iglesia solo en 2022. Los seminarios en todas partes están vacíos, los monasterios están cerrando y el proceso de descristianización en las Américas y Europa se está llevando a cabo de manera sofisticada y sofisticada. manera violenta por las élites anticlericales .
Sólo un loco puede hablar de una primavera de la Iglesia y de un nuevo Pentecostés. El elogio de la prensa convencional para los reformadores progresistas aún tiene que traducirse en un giro de la gente a la fe en Jesucristo. Porque sólo en el Hijo del Dios vivo puede reposar su esperanza de vivir y morir.
Seguir pensando en las viejas categorías cultural-teóricas de “ progresistas/liberales y conservadores ” o clasificar a los creyentes en una escala política de “derecha a izquierda”, es criminalmente ingenuo.
Lo que importa no es nuestra posición en el espectro ideológico , sino si "a Dios que revela [rendimos] ' la obediencia de la fe ' [...] y [damos] asentimiento voluntario a su revelación" (Constitución Dei Verbum , 5). No nos volvemos a los hombres y sus ideologías, sino al Hijo de Dios, el único que puede decir de sí mismo: " Yo soy el camino, la verdad y la vida " (Jn 14,6).
No es seguro que mi consejo sea deseado por los destinatarios en cuestión. Con respecto a la enseñanza de la Iglesia sobre la fe verdadera y salvadora, y lo que el Prefecto y su Dicasterio están obligados a hacer a la luz del magisterio universal del Romano Pontífice , preferimos dejar que digan los Padres del Concilio Vaticano II :
"Para hacer esta adhesión de fe , es necesaria la ayuda previa y concomitante de la gracia divina y la ayuda interior del Espíritu Santo, que mueve y convierte el corazón a Dios, abre los ojos del entendimiento y da a todos 'apacibilidad' en aceptar y creed en la verdad". Para que la comprensión de la revelación sea cada vez más profunda, el mismo Espíritu Santo perfecciona continuamente la fe por medio de sus dones" (Constitución Dei Verbum , 5).
"Recen por mi, clama Francisco desde el primer día! Si sabría donde moraba !!!!
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