El 1 de julio, el Papa Francisco nombró a Víctor Manuel Fernández , Arzobispo de La Plata , para presidir el Dicasterio para la Doctrina de la Fe . Una elección de ruptura en el antiguo Santo Oficio. Por ello, esta candidatura es vista con escepticismo por los más conservadores , dentro y fuera del Vaticano . “Hay grupos que creen que la suya es la única forma posible de pensar la Iglesia y la única forma de expresar la doctrina. Creen que pueden juzgar la doctrina del Papa, pero Jesús le dio las llaves de Pedro al Papa, no a ellos".
Si hay un hilo conductor que resume diez años de pontificado de Francisco , es el nombre de Víctor Manuel Fernández . Poco después de la elección pontificia, Francisco elevó al teólogo argentino a la dignidad episcopal; el 1 de julio lo nombró Prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe: una decisión de ruptura con el antiguo Santo Oficio. Por eso, el nombramiento del arzobispo de La Plata es visto con escepticismo por los más conservadores, dentro y fuera del Vaticano.
La entrevista es de Marco Grieco , publicada por Domani , 07-07-2023.
Aquí está la entrevista.
Excelencia, en agosto partirá de La Plata para Roma. En su opinión, ¿será posible en el futuro tener una iglesia menos centrada en Roma?
Su pregunta me permite aclarar algo, porque me hicieron decir que el Papa podía vivir en otra diócesis , pero nunca lo dijo.
El Papa debe ser el obispo de Roma . Lo que dije es que lo importante no es la ciudad de Roma , sino la diócesis de Roma . Por lo tanto, mientras resida en la Diócesis de Roma , puede estar viviendo fuera del Vaticano e incluso fuera de la ciudad de Roma . Por ejemplo, podrías vivir en Guidonia , que es otra ciudad pero parte de la diócesis de Roma .¿Por qué un Papa que ama los suburbios no podría hacer esto? Entonces Sandro Magister publicó un hermoso artículo titulado: El Papa busca casa en Guidonia . También argumenté en su momento que, con las posibilidades de comunicación que existen hoy, algunos departamentos o academias podrían estar ubicados en otros países. No creo que haya herejía en esto, pero mis afirmaciones han sido tergiversadas.
En una publicación reciente de Facebook, habló de grupos anti-Francisco que explotan su nombramiento. ¿Hay cierta intolerancia hacia el Papa?
Hay grupos que creen que la suya es la única forma posible de pensar la Iglesia y la única forma de expresar la doctrina. Creen que pueden juzgar la doctrina del Papa , pero Jesús le dio las llaves de Pedro al Papa, no a ellos. Sólo a Pedro le prometió la ayuda muy especial que dicen tener. Pero lo más problemático es que no sólo piden la libertad de pensar diferente, que es respetable, sino que también quieren exigir e imponer que todos piensen como ellos.
Entonces entiendo que les molesta mi estar en la Doctrina de la Fe . Creo que inconscientemente me ven como un ignorante latino usurpador de un lugar que les pertenece. Pero tampoco tendré la asistencia del Espíritu que se le prometió a Pedro , porque sólo el Papa la tiene. Seré un pobre trabajador que presentará su trabajo a Francisco , quien sólo utilizará y aprobará las cosas que, en el ejercicio de su carisma único, juzgue verdaderas y oportunas.
Creo que inconscientemente me ven como un ignorante latino usurpador de un lugar que les pertenece – Dom Víctor Fernández
PíoTrabajando a menudo junto al Papa Francisco, destacó su estilo de libertad y creatividad. Sin embargo, no faltaron las críticas, incluso en la opinión pública. ¿Ha cambiado algo después de diez años?
En otros tiempos había gente malhumorada y agresiva de la que todo el mundo huía, que acababa quejándose sola de todo. Ahora esas personas pueden crear un blog o sitio web y hacer que la gente lo lea. Si tienen mucho dinero, pueden hacer que sus opiniones tengan más impacto en las redes sociales . Si leemos los comentarios que aparecen en los foros de Internet, veremos que la mayoría de ellos son agresivos y ofensivos, de izquierda o de derecha. La gente normal escribe poco.
El problema es que en los últimos años se ha notado que tienen una influencia creciente. Algunos políticos saben muy bien cómo utilizar estos recursos. Creo que en la Santa Sede todavía tenemos mucho que crecer en este sentido, porque los medios de comunicación oficiales de la Iglesia son seguidos por menos gente que por otros que son más capaces de influir en la opinión de los demás, a veces con mentiras, burlas. , citas de contexto.
Algunos cuestionan su profundidad teológica, citando su libro " Sáname con tu boca: el arte de besar" . ¿Qué les dices a quienes te acusan de no tener una formación teológica?
Algunos usan una característica que les funciona: ridiculizar . Todo parte de la convicción de que lo único sólido es tu pensamiento, lo único profundo es tu pensamiento, lo único académico es tu pensamiento, aunque no hayas estudiado teología. Es natural que destrocen a cualquiera que piense lo contrario. Llevan años usando este librito, que es solo un catecismo que usaba con los jóvenes cuando era párroco para sugerirles que evitaran las relaciones prematrimoniales. Lo que les propuse fue desarrollar otras expresiones de amor , como los besos. Nada herético en este enfoque.
Pero lo citan como si quisieran que fuera teología sistemática , que no lo es en absoluto. Creo que no es ético ni evangélico que hagan eso, y lo saben. Si desea comentar sobre mi teología, lea mi manual sobre la gracia, por ejemplo, o mis artículos académicos. Si alguno de ellos lee esta entrevista, le sugiero que lea mis artículos en la revista Angelicum y los discuta conmigo. Estaré feliz de escuchar sus críticas teológicas. Pero me parece muy bajo que utilicen un catecismo juvenil para juzgar mi pensamiento académico.
Si quieres comentar mi teología, lee mi manual sobre la gracia, por ejemplo, o mis artículos académicos – Dom Víctor Fernández
PíoAl salir de la Universidad Católica, usted fue reconocido por muchos méritos, entre ellos la creciente presencia pública de la universidad y su contribución al diálogo con la sociedad. ¿Crees que la teología todavía está cerrada hoy?
El Papa me pide que fomente una teología en diálogo con la sociedad , pero si alguien se erige sólo en juez y cree que el Espíritu Santo no puede inspirar nada bueno fuera de la Iglesia, entonces ningún diálogo es posible. El Papa Francisco es un modelo de este diálogo con el mundo. En Alemania , la jornada sinodal mostró cómo el diálogo con los laicos es fundamental para afrontar los problemas de la sociedad actual.
¿Cree que estudiar teología sólo en las universidades pontificias podría impedir la elaboración de una doctrina más cercana al pueblo?
En el documental Amén: Francisco responde, notamos el coraje y la generosidad del Papa al exponerse sin miedo. A menudo le tenemos miedo al mundo y preferimos alejarnos de él para no hacernos daño. A veces, nuestras universidades privadas son esos refugios que nos mantienen preservados, pero no permiten que seamos interpelados por los que son diferentes. Esto corre el riesgo de que nuestro mensaje llegue sólo a unos pocos elegidos y que no seamos sacramentos de la presencia de Dios en medio del mundo.
Recuerdo que en Argentina hubo un congreso sobre la Doctrina Social de la Iglesia al que asistieron varios profesores de la Universidad Católica , pensando en dar clases a otros. Pero allí se encontraron con mucha gente muy diferente que discutía con ellos: trabajadores sociales, sindicalistas, gente que trabaja con los más pobres y los más abandonados, y estos profesores se sentían abrumados, no sabían qué decir. Por eso, cuando era rector de la universidad, pedía a los estudiantes que hicieran obras de caridad en los barrios más pobres de Buenos Aires . Esto les permitió estar mucho más preparados como profesionales y como creyentes para servir a la sociedad sin arrogancia y con mayor empatía.
En Amoris laetitia , el Papa Francisco escribe: "Es mezquino detenerse a considerar sólo si la acción de una persona responde o no a una ley oa una norma general". En el campo doctrinal, ¿se ha considerado a menudo la teología como un apéndice burocrático?
La teología está al servicio de la fe y de la evangelización . Pero si no dialogas con la vida concreta de las personas, con sus dramas, límites y sueños, corres el riesgo de volverte irrelevante y perder su sentido concreto.
Cuando el Papa habla de “métodos inmorales” del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, ¿a qué se refiere?
Se refiere a ciertos métodos crueles de la Inquisición en otros siglos, que no eran tan terribles como pintan ciertas leyendas, pero también es cierto que hoy no podemos considerarlos aceptables. Hoy la Iglesia no actúa así, pero puede hacer algo parecido si trata de imponer la doctrina sin respetar la libertad y los tiempos de las personas. En algunas instituciones todavía puede haber abuso de autoridad, maltrato, metodologías inadecuadas.
Bergoglio le encomendó la elaboración del documento final de la Conferencia de Aparecida. ¿Por qué la V Conferencia del CELAM es fundamental para entender la relación entre la Iglesia y el mundo secularizado?
Ayudé a recolectar contribuciones de diferentes círculos más pequeños, fue un trabajo duro porque había poco tiempo para escribir. El documento es algo heterogéneo , pero tiene el inmenso valor de reunir consensos y aportes reales de todos. Esto significa que el documento final tiene un “ olor latinoamericano ” y no es sólo el resultado de una imposición de algunos europeos de la Curia romana que temían que hubiera desviaciones relativistas. Pero no se trataba de un relativismo, sino de un pensamiento encarnado en la realidad concreta de América Latina . Hay que decir que el mismo Papa Benedicto XVI alentó la libre discusión y el Cardenal Bergoglio garantizó esa libertad.
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