DOS HERMANAS EN TAREAS SOLIDARIAS, MUY COMPROMETIDAS. ME PREGUNTO LUEGO DE PENSAR? PODEMOS DECIR SON BUENAS NOTICIAS?

 

Reitero,   EJEMPLOS DE SOLIDARIDAD,  los relatados.  

   Los laicos de la parroquia de Avda. 8 de Octubre,  vecina de la elitista UCU,  muy frecuentados los dos "templos" por el arzobispo,   Señor  con entrada libre a  casa de gobierno, como le hemos visto en infinidad de veces,  no escucha el  clamor de esta gente,   salidora no a la frontera;  al centro del Cordón, a dos cuadras  del templo del barrio, a cuatro del MIDES,  distribuyendo ropa, comida  y  reitero no se le ocurre  ir  a  sus amigos  pidiendo atención a este flagelo del sin trabajo, sin techo, sin comida, sin esperanzas.     La CEU   no tiene nada que decir??        

 Leía hace unos días un artículo de  fecha  mayo del 2016, escrito por Juan José TAMAYO , del País de Madrid.  Se refiere a la Madre  Teresa de Calcuta, puede que fragmentado no tenga la convicción de leer completo el artículo,  ya lo colgaremos completo.   Comienza diciendo :   " A lo largo de su dilatada vida, la madre Teresa de Calcuta ha sido objeto- o mejor dicho , sujeto de las mas altas distinciones de los poderosos de este mundo".  Abrevio;   ...."dirigentes políticos de todas la ideologías, estados y gobiernos, los poderes económicos han prestado ayuda y la han agasajado,  las autoridades religiosas católicas han bendecido sus obras, como ejemplo de amor no conflictivo con Cristo, a la iglesia y a los pobres" ...."su sintonía con J:Pablo II ha sido total y sin fisuras..."

Al funeral concurrieron y rindieron honores de estado; los poderosos la admiran, la quieren con locura, es una  bienhechora de la humanidad.  Ninguno se atreve a criticarla, como tampoco la Madre a ellos, ni a los jefes del mundo, otra sintonía perfecta de extraña complicidad. 

Estamos ciertamente ante una MUJER ADMIRABLE, una cristiana ejemplar que ha hecho historia a su paso dejando huella imborrable-

Pero su ejemplo no es el único, hay contemporáneos cristianos, que han hecho una opción incondicional con y por los pobres y marginados y se han jugado la vida luchando por su liberación.     Helder Cámara, Mon.Romero, I. Elacurría, Angelelli y compañeros mártires, Dm. Pedro, S. Ruiz, L. Boff, Ernesto Cardenal etc.          

       Y sin embargo ninguno de ellos ha recibido condecoraciones de los poderosos de este mundo.     Todo lo contrario; han sido acusados de subversivos,  conspiradores,  instigadores de violencia ciudadana.  Las autoridades católicas han arrojado todo tipo de sospechas contra ellos, acusado de heterodoxos e insumisos, han sido amonestados,  sancionados e incluso excluidos de la comunidad eclesial.  ¿Quién no recuerda  el  dedo acusador de J.Pablo II,  durante su viaje a Nicaragua, contra un humilde  Ernesto Cardenal postrado de hinojos ante el papa?   Los convirtieron en presa fácil de las dictaduras, de los escuadrones de la muerte." .....   

" Nos preguntamos porqué estas diferencias notables?

"Será porque se dedicó a los pobres y no denunció jamás a los causantes?  ¿ Los premios y condecoraciones  impedían  criticar?   No será que se dedico a reparar los revoques de las fachadas de las  casa de los pobres,   pero quedaron intactas sus maderas carcomidas y podridas?  No será quizá inconscientemente  lejos de incordiar a los poderosos, les hizo el trabajo sucio de limpiar las heces  que el capitalismo salvaje  arroja  a los arrabales de las miles de Calcutas diseminadas por el mundo?   No será porque prefirió el asistencialismo a promover cabezas para cambiar estructuras?

Jesús dijo, señalando con el dedo acusador a los poderosos y dictadores de su tiempo: " Saben  que los que son tenidos como jefes de las naciones, las gobiernan  como señores absolutos y los grandes los oprimen con su poder"  Mcs 10,42

 Cómo pueden agasajar tanto a la Madre Teresa los poderosos de este mundo cuando " los que gobiernan como señores absolutos y los grandes que oprimen con su poder"....   asesinaron a JESÚS......

BUENA NOTICIA comenzó VACUNACIÓN ANTIGRIPAL. AVISO COMUNITARIO.

Sabemos  son pocos los hermanos que están sobre la línea de los   70,😏,    para aquellos  que los han superado,  ya  se está  vacunando  contra  la   GRIPE. 

  CASMU,   en Arenal Grande y Colonia en extenso horario  atiende público en general,   trámite sin espera.-

DESDE CÁDIZ EN EL DÍA DEL TRABAJADOR , TECHO, TIERRA, TRABAJO, SALUD, EDUCACIÓN

 

 

BUENAS NOTICIAS !! ESPERAMOS COLABORACIÓN DE LA/OS HERMANOS DE ESTA BUENA IDEA

 se apaga....      Pusimos manos a la obra en búsqueda de  BUENAS NOTICIAS,  van dos de  Amerindia,  como  no es cosa sencilla,   a la/os de la idea por favor   material al respecto.    El blog es como un  "hogar"   sin leña,    se apaga .......

IHU. Adital. El DOLAR pierde pie? Reflexión de Raúl Zibechi.-

 “El intercambio de hegemonías y monedas no es una ventana de oportunidad para los de abajo. Más bien, una escotilla estrecha que no garantiza ningún progreso y podría ser la repetición de genocidios como la ocupación de la Araucanía en Chile o la conquista del desierto en Argentina a manos de la nueva burguesía. Ya no es una lógica de izquierda a derecha, sino una lógica de abajo hacia arriba que puede proporcionar significados emancipadores”. La reflexión es de Raúl Zibechi , en artículo publicado por La Jornada, 21-04-2023. La traducción es de Cepat .

Aquí está el artículo.       Incluso la secretaria del Tesoro estadounidense , Janet Yellen, ha admitido que la hegemonía del dólar está en riesgo, ya que las sanciones a países como China , Rusia e Irán podrían socavar el papel de la boleta verde y, por lo tanto, de quienes tienen el poder.   Hace más de un año, en el momento de la invasión rusa a Ucrania , se proclamó el fin del mundo unipolar dominado por Washington , y hubo aplausos de que el dólar sería sustituido por monedas locales como el yuan o una cesta alternativa de monedas    Sin embargo, la erosión del papel de una moneda como el dólar no ocurre en poco tiempo si nos atenemos a lo que sucedió en la historia, porque no hay una moneda alternativa lista para reemplazarla. En el pasado, esto fue posible luego de devastadoras guerras que derrumbaron el sistema económico, destronaron el patrón oro o la libra esterlina, solo por nombrar lo que sucedió en el siglo pasado.                  Desde Atenas y Roma hasta nuestros días, ha habido varias monedas hegemónicas en el comercio y como reserva mundial o regional, que perduró hasta que terminó la hegemonía de esa nación. Todo indica que fueron las monedas españolas las que más tiempo permanecieron en el papel de monedas de reserva y de cambio comercial, entre 1530 y 1641.

HERMANA ROSA RAMOS, SanFelipeySantiago TE DESEA UN GRAN DÍA, FELIZ CUMPLE

 

ROSA!!

BUENAS NOTICIAS !!!! BUENAS NOTICIAS !!!!

 Hicimos como   TOMÁS,   fuimos a ver el  árbol  del     PAN!!    EXISTE!!!!

Madilene26 de abril de 2023, 8:09

Ahhhh ven y verás!!! Y bueno el amor de Jesús no discrimina a nadie, y a veces necesitamos ver y tocar las llagas para creer. Que bueno que lo hicieron y digan ¿ Estaba rico? Abrazo fraterno

educris....

           Como dices tú:   "estaba"  muy bueno !!!  en el desayuno como tostada!!  el tema es cómo arrancar del árbol sin ser visto? 😀😅 !!!

AMERINDIA 1. Por Juan José TAMAYO.-Obispo francés Jacques Gaillot.-“Una Iglesia que no sirve, no sirve para nada”,

El 12 de abril falleció a los 87 años en el Hospital Pompidou, de París, el obispo francés Jacques Gaillot, una de las voces más contestatarias dentro del episcopado mundial durante la “larga invernada” del pontificado de Juan Pablo II. Nacido en Saint-Dizier (departamento del Alto Marne). En 1982 fue nombrado obispo de la diócesis de Evreux (región de Normandía), de medio millón de habitantes y en torno a cien sacerdotes, siendo entonces el obispo residencial más joven del episcopado francés, que pronto se convertiría en el más revoltoso. Suele decirse que un obispo es lo más parecido a otro obispo. No fue el caso de monseñor Gaillot, que se mostró disidente de sus colegas y del Vaticano por seguir la guía del Evangelio y fue objeto de sus duras  críticas y constantes amonestaciones. 

 

¿Por qué? Porque no actuó como funcionario de Dios, sino como obispo y profeta libre y liberador y, por ello, religiosa y políticamente incorrecto. “No estoy casado con los obispos. Mi horizonte, mi gozo, mi vida es el pueblo de Evreux. En ese ambiente vuelvo a la vida”, solía repetir cuando sus colegas le afeaban su conducta y le acusaban de romper la comunión eclesial.

 

En el terreno religioso apoyó a las personas homosexuales, justificó el uso del preservativo en contra de la prohibición de la encíclica Humanae vitae, fue partidario de la ordenación de sacerdotes casados, defendió el acceso a la eucaristía de las personas divorciadas vueltas a casar y apoyó a las personas homosexuales. Se mostró muy crítico con la falta de democracia en la Iglesia católica y con la discriminación de las mujeres. Visitó las cárceles y acompañó a las personas presas devolviéndoles la dignidad que les era negada. Pedía a los sacerdotes de su diócesis que hablaran más de la justicia social que de las normas disciplinares represivas en materia de sexualidad. 

 

A su incorrección religiosa hay que sumar la incorrección política.  Apoyó a los objetores de conciencia. Defendió al pueblo saharaui. Se solidarizó con el pueblo palestino, a quien visitó en varias ocasiones, denunció la violencia militar de Israel contra él, defendió la Intifada, mantuvo reiterados encuentros con Yasir Arafat y reclamó el derecho del pueblo palestino a vivir en su tierra sin dependencia de Israel. Participó en la operación “Un barco para la paz” en Atenas y en la cadena por la paz alrededor de las murallas de Jerusalén. Votó en contra del tratado de Maastrich porque sacrificaba a los seres humanos en aras de la economía, se mostró a favor de la construcción de la Europa de los pueblos y denunció la falta de hospitalidad a las personas y los colectivos inmigrantes, refugiados y desplazados. 

 

Asistió a la toma de posesión de Jean Bertrand Aristide como presidente de Haití en solidaridad con “una de las poblaciones más pobres del planeta que padece desde siempre dictaduras, invasiones, colonialismo”. Viajó a Mururoa para protestar contra las pruebas nucleares francesas que se realizaban allí. Fue el único obispo francés que asistió al traslado al Panteón de la cenizas del abate Henri Grégoire, obispo constitucional durante la Revolución Francesa que apoyó la abolición de la monarquía, de loss privilegios de la nobleza y de la Iglesia. Se manifestó contra la guerra del Golfo y se opuso al embargo que penalizaba al pueblo. 

 

Numerosas fueron sus intervenciones en los medios de comunicación para aprovechar la de oportunidad de diálogo con una sociedad en búsqueda, comunicarse con la ciudadanía y demostrar transparencia. En respuesta a las críticas que recibía por ello, respondía: “Cuando voy a los medios de comunicación, es como cuando predico en la catedral. En la catedral me dirijo a los cristianos; en un programa de televisión, aventuro una palabra -sin imponerla- a un público de no creyentes, de gente que busca, de ateos”.  

 

Tras 13 años de obispo, en 1995 fue destituido por el Vaticano quien, en un acto de hipocresía, le nombró obispo de Partenia, diócesis imaginaria de Mauritania en el desierto del Sáhara que había dejado de existir en el siglo VI y que Gaillot convirtió en una Iglesia abierta, inclusiva de las diferentes identidades sexuales excluidas por la Iglesia institucional, sin fronteras étnico-culturales, en salida hacia las periferias, como acostumbra a decir el papa Francisco, quien, en un gesto de acogida y de diálogo respetuoso, le recibió en 2015.  Como obispo de Partenia compartió su vida con las personas excluidas de la calle del Dragón en París, siguió defendiendo las causas perdidas e hizo realidad la consigna del obispo y profeta Pedro Casaldáliga: “Mis causas son más importantes que mi vida” con la convicción de que “Una Iglesia que no sirve, no sirve para nada”, título de uno de sus libros más emblemáticos.  

 

Como “enfant terrible” del catolicismo francés mantuvo diálogos públicos con el teólogo y psicoanalista Eugen Drewermann, “enfant terrible” del catolicismo alemán ante públicos numerosos. En el mantenido en la cadena de radio alemana SWF, Drewermann afirmó que “entre nosotros dos hay una profunda armonía en favor del ser humano”, sobre todo, de los seres humanos humillados. 

 

Juan José Tamayo es teólogo y autor de La compasión en un mundo injusto (Editorial Fragmenta).

AMERINDIA- Por Rosa RAMOS.- Bogotá; "Hemos vuelto a nuestras Galileas con más esperanza y entusiasmo,

 Veremos cómo la esperanza despunta ya…

Con ternura y coraje las mujeres del alba

buscamos a nuestro Señor, a Jesús que salva.

Canción https://youtu.be/XgPVujoLOWo

 

Este artículo parte de la experiencia vivida en Bogotá, entre el 12 y el 14 de este abril 2023, al participar del I Encuentro Latinoamericano y Caribeño MUJERES EN SINODALIDAD. Desde ya adelanto que ha sido riquísima -una gracia- y por eso escribo sobre ella, aunque no sin temor de hacerlo muy esquemática y apresuradamente.

 

Dicho Encuentro fue propuesto por la Comisión Animadora del Eje Mujeres en la Iglesia y la Sociedad, integrado por miembros del CELAM, la CLAR y CÁRITAS (se adjunta el documento de Identidad). Participamos más de veinticinco mujeres de diez países, provenientes de diversos procesos e instancias, ya sea pastorales o territoriales; mujeres diversas en rasgos, historias e identidades, religiosas y laicas, célibes y madres… con el común denominador de la fe y del fuerte compromiso eclesial en sus respectivos medios. También compartieron el Encuentro, y todas sus instancias, dos varones por ser miembros de la Comisión.

 

Fuimos invitadas para reflexionar en torno a la realidad, para fortalecer los procesos eclesiales y sociales que se vienen gestando por y para las mujeres de la región. “Con el objetivo de plantear líneas de acción eficaces y proponer un trabajo estratégico que permita avanzar en las aspiraciones comunes de este colectivo”.

 

Fiel a la idiosincrasia uruguaya, a mi propia impronta racional y a la experiencia de Seminarios y encuentros internacionales, pedía con insistencia a los organizadores que me enviaran la agenda de trabajo de cada día e indicaran los materiales a estudiar, etc. Tardaban en responderme, hasta que me llegó un correo personal en que decía, pego textual: “El encuentro se realizará en un formato diferente a eventos tradicionales; la metodología de la Escucha implica agendas creativas, participativas y flexibles, menos cargadas de contenido, pero que permitan la profunda escucha, discernimiento e intercambio de vida y experiencias entre las participantes y que esto se traduzca en líneas de trabajo concretas que respondan al proceso construido en el Encuentro; así querida amiga,  ten fe en nosotras, ven con el corazón y mente abiertos, hemos pensado con mucho cariño y cuidado este primer Encuentro para todas.”

 

Ante esta respuesta, con relativa tranquilidad, viajé dispuesta a afrontar lo desconocido. La cordialidad de la acogida, los abrazos efusivos y tantos detalles desde la llegada, iban haciendo evidente que se trataba de un evento (proceso en realidad) diferente. A la mañana siguiente comenzó el Encuentro con una metodología y dinámicas que dieron sus enormes frutos. Por lo pronto aflojar resistencias y prejuicios que la cultura -y los años- van asentando. Se creó un clima muy especial, muy fraterno y en particular sororal, que permitió a muchas compartir sus raíces, heridas y cicatrices de violencias, abusos y discriminaciones, en la familia, la sociedad o la Iglesia. Asimismo, en cada testimonio se percibía la fortaleza, la capacidad de resistencia y de resiliencia de las mujeres, tal como les sucedió a aquellas discípulas de Jesús que al alba del primer día de la semana fueron a ungir un cadáver y acabaron siendo las primeras testigos de la Resurrección.

 

No imaginen los lectores este encuentro como un espacio de terapia -si bien se dio de hecho la escucha y acogida de las diversas historias con respetuoso silencio- sino como parte del camino sinodal. Tuvo mucho de oración y silencio receptivo a las mociones del Espíritu para (tras escuchar e iluminar la realidad, teniendo en cuenta los documentos de síntesis de las Asambleas regionales en relación a las mujeres), poder trazar prioridades y un plan estratégico.

 

Subrayo la preparación y activa participación por parte de todos los miembros de la Comisión Animadora del Eje Mujeres, como ya se dijo conformada por el CELAM, la CLAR y el SELACC (Cáritas), el desarrollo y la metodología, la seriedad y calidad de la producción colectiva y los compromisos asumidos tras un discernimiento en clima orante.

 

Quedaron claras tres pistas a tener en cuenta para seguir avanzando en el tema: 1, el rescate de la dignidad, dada por el bautismo, por la cual todos y todas tenemos el derecho y el deber de ejercer la ciudadanía eclesial plenamente. 2, de lo anterior se desprende el reclamo de las mujeres a la participación en los ámbitos de decisión y no sólo de acción pastoral. 3, el llamado a la conversión permanente de todos y todas a nivel personal y como comunidades familiar, social y eclesial.

 

Destaco la riqueza en sí misma de este I Encuentro protagonizado fundamentalmente por mujeres, donde no faltaron signos y gestos, pero tampoco la música y el baile, al que son tan proclives las culturas originarias y africanas. Aquí una nota agradecida sobre esas culturas, la resistencia forzadamente silenciosa durante casi cinco siglos, y la generosidad con que hoy comparten el fuego sagrado. A lo largo de tres días hubo lágrimas, pero también risas compartidas, sin inhibiciones. Parafraseando a San Pablo “donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia”, diría que donde abunda el dolor, sobreabunda el gozo y la esperanza. Eso pude ver, oír y gustar con estas mujeres latinoamericanas y caribeñas que contagian vida y esperanza desde el centro mismo de sus cruces. ¡Vivimos un proceso muy pascual, y tuvo lugar dentro de la Octava de Pascua!

 

Muchas voces resuenan en mí de las mujeres que conocí allí, sus historias pascuales y sus vidas de testigos. Pero los cambios por los que apostamos también pasan por los varones, por eso recojo lo que Luis Carlos Aguilar dijo celebrando la Eucaristía: "Yo quiero ser de esos hombres que rompen patrones… De esos hombres valientes, que abren nuevos caminos, nuevas emociones, nuevos abrazos y destruyen con ello, mandatos ancestrales. De esos hombres, que se sientan a escuchar a una mujer y se dejan tocar y sanar…”

 

¿Cómo no estar agradecida? Los lectores asiduos saben ya que suelo descubrir a Dios en las historias reales, en los rostros concretos de la gente común, de modo que no les extrañará que diga: el mayor fruto de esta experiencia es que “me ha ensanchado el corazón”. El rostro de Dios hoy tiene para mí muchos más tonos, riqueza y diversidad, pero también más belleza y misterio. Precisamente la conversión pasa hoy, una vez más, por soltar las imágenes del dios sabido y acoger la novedad de ese Dios Padre y Madre, que Jesús llamaba tiernamente Abba.

 

Hemos vuelto a nuestras Galileas con más esperanza y entusiasmo, dispuestas a anunciar con parresía lo que hemos visto, oído y comprendido, con la ayuda del Espíritu que sopla donde quiere.

COMO LO VEMOS ?? CÓMO LO IMAGINAMOS ??

 Yo lo hago a caballo con sotana parda por el tiempo;  

     así lo deben ver,   los que anteponen títulos antes que el Evangelio sembrado.................         👇

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