IHU, Adital. PALABRAS NUEVAS , VIEJOS PROCEDIMIENTOS.-

"El diseño de un 'voto' también se extendió a algunas mujeres presentes en el sínodo no es 'cambiar el Evangelio', pero empezar a entenderlo mejor. Significa incluir al pueblo de Dios - precisamente todo él, sin discriminaciones - en los procesos decisorios del camino eclesial.

Esta es la opinión del teólogo italiano Andrea Grillo , profesor Pontificio Ateneo de San Anselmo en Roma , el Instituto Teológico Marchigiano en Ancona , y el Instituto de Pastoral Litúrgica de la Abadía de Santa Giustina en Padua .

El artículo fue publicado en venir si no , 10/06/2018. La traducción es de Moisés Sbardelotto .

Este es el texto.

Con la apertura de la Asamblea Ordinaria XV Sínodo de los Obispos sobre el tema "Los jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional" , que ya hemos visto en acción una especie de "cambio de hora" de la reunión.

En el un lado, como viene siendo habitual en los últimos encuentros regulares y especiales anteriores,  Francisco , la homilía inicial , ya "el tono" de la obra y lo hizo como "mejor teólogo". La elegancia de palabra, la amplitud de la mirada y la fuerza de pastor se sobrepusieron, creando las mejores premisas para el trabajo en la asamblea. Se observa, en particular, el "aliento conciliar" del texto.

La memoria rejuvenece y hace soñar

En particular, llama la atención la estructura virtuosa de la parte final de la homilía. Para hacer frente a la juventud, Francisco evoca a sí mismo - en comunión con los obispos reunidos - cuando era joven. Informes de todo este texto literal y emocionalmente de gran valor, en la que el Concilio Vaticano II  es recordado con solemnidad y participación:

"Padres sinodales, muchos de nosotros eran jóvenes y que dieron los primeros pasos en la vida religiosa, ya que terminó el Concilio Vaticano II . A los jóvenes de entonces, se dirigió el último mensaje de los Padres conciliares. Hará bien para nosotros pasar de nuevo con el corazón lo que oímos cuando son jóvenes, recordando las palabras del poeta: 'Ese hombre que siga siendo como un niño, prometió' ( F. Hölderlin ).

"De esta manera los padres conciliares nos dijeron: 'La Iglesia, durante cuatro años, trabajó para rejuvenecer la cara de uno, para adaptarse mejor al

IHU, Adital. INFORMEVATICANO. COMENZÓ EL SINODO......

El objetivo no es hacer que salga un documento que "generalmente es leído por pocos y criticado por muchos", pero "propósitos pastorales específicos", capaces de "estimular la confianza, curar las heridas, entablar relaciones" y, sobre todo, inspirar a los jóvenes, a todos los jóvenes, pero también a los adultos, a una visión positiva del futuro. Ayudar, pues, a intentar "frecuentar el futuro". Por esta razón, el Francisco indica los tiempos, las formas y las acciones precisas que sirven a los trabajos de la Sínodo sobre la juventud , que comienza hoy y termina el 28 de octubre. Esta gran asamblea, por lo tanto, debería ser una oportunidad para la reflexión y el cambio para una Iglesia que parece "llena de fatigas, problemas y pesos", especialmente después del resurgimiento de los escándalos de los abusos sexuales en el último año.

IHU.Adital.- Así nos ven de fuera, atención al aumento evangélico en la política....

El partido de gobierno Frente Amplio mueve un proyecto de ley en el Parlamento durante más de un año para construir una acción afirmativa para la población transexual del país. Aunque la bancada oficialista es mayoría en el legislativo, las presiones contrarias de los partidos de oposición emperan su aprobación. Los dirigentes del movimiento trans acusan la influencia de grupos evangélicos sobre el proceso legislativo.

El Proyecto de Ley Integral para Personas Trans  fue presentado al Parlamento Nacional por el Poder Ejecutivo en de mayo de 2017 después de la elaboración del Consejo Nacional para la Diversidad Sexual . El proyecto prevé la construcción de políticas de acción afirmativas para la población trans de Uruguay. Según Censo de 2016 son 933 personas declaradas transexuales en el país.

El proyecto de ley se considera una política de discriminación positiva , es decir, el reconocimiento de la diferencia y la declaración de los criterios para el grupo en cuestión. Entre las acciones previstas en el proyecto de ley están el acceso público y gratuito a la cirugía de cambio de sexo, becas de estudio, prioridad en políticas habitacionales y la reserva del 1% de las vacantes en puestos de trabajo y cursos de formación técnica del Estado. Además, el proyecto prevé el pago de una indemnización a las personas trans nacidos antes de 1976 que han sido víctimas de la violencia

IHU; Adital.-INDONESIA. Terremoto y Tsunami.

Los equipos de rescate de Indonesia han encontrado los cuerpos de 34 estudiantes de teología en una iglesia en el sur de la isla de Célebes , invadido por una olacausada por el terremoto del viernes, anunció, este martes un portavoz de la Cruz Roja local.

El informe es publicado por Religión Digital , 10/02/2018. La traducción es por Wagner Fernandes de Azevedo .

"El equipo de rescate encontraron 34 cuerpos en total", dijo a la AFP Aulia Arriani . Otros 52 están desaparecidos, dijo la misma fuente.

Comenzamos octubre con inmensa alegría,  compartimos la cifra certificada de visitas al blog;
               

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COMENTAPAGOLA. Dgo.27 T.Ord.C.B Marcos

Domingo 27 Tiempo ordinario – B (Marcos 10,2-16

.CONTRA EL PODER DEL VARÓN

Los fariseos plantean a Jesús una pregunta para ponerlo a prueba. Esta vez no es una cuestión sin importancia, sino un hecho que hace sufrir mucho a las mujeres de Galilea y es motivo de vivas discusiones entre los seguidores de diversas escuelas rabínicas: «¿Le es lícito al marido separarse de su mujer?».

No se trata del divorcio moderno que conocemos hoy, sino de la situación en que vivía la mujer judía dentro del matrimonio, controlado absolutamente por el varón. Según la Ley de Moisés, el marido podía romper el contrato matrimonial y expulsar de casa a su esposa. La mujer, por el contrario, sometida en todo al varón.

La respuesta de Jesús sorprende a todos. No entra en las discusiones de los

IHU, Adital.- TERESA de Avila, MUJER se le prohibió tener acceso al texto CANTAR de los CANTARES, HOY LA MUJER SIGUE SIENDO PROHIBIDA.2O18 !!!

"Es cierto que las mujeres - incluso los más obedientes - no se sientan verdaderamente parte de la Iglesia , pero en la mayoría hijas obedientes, que es otra cosa. Si ellas realmente se sienten parte de la Iglesia, en virtud del sacerdocio bautismal, luchar por la vida de la Iglesia, por su adherencia a las palabras de Jesús, dondequiera que se encuentren.

Esta es la opinión de la historiadora italiana Lucetta Scaraffia , miembro de Comité de Bioética italiano y profesor de la Universidad de Roma " La Sapienza ". El artículo fue publicado en el libro " Donne Chiesa Mondo periódico" L'Osservatore Romano , Octubre 2018. La traducción es Moisés Sbardelotto .

Este es el texto.

 Francisco en su Carta al Pueblo de Dios , invitó a todos los fieles, los que se sienten parte de la Iglesia a reflexionar sobre la crisis que está viviendo en la queja de abuso y se esfuerzan para "curar" la institución , señalando, entre los males que afligen a que , con particular fuerza, el clericalismo .

Las mujeres no tienen nada que ver con el clericalismo del punto de vista

IHU, Adital.-LAS AUTODENOMINADAS JERARQUÍAS DELA IGLESIA MUESTRAN INCAPACIDAD, TODOS BAJO SOSPECHA, NO HAY APTOS PARA AUTOREVISARSE..-

"Si los líderes de la Iglesia no limpian el desorden de abuso sexual , la autoridad civil lo hará. Pero la autoridad civil sólo puede lidiar con los crímenes de la Iglesia; no puede restaurar la Iglesia. Sólo los fieles pueden hacerlo - y los obispos deben darles espacio para ello.

Esta es la opinión del historiador italiano Massimo Faggioli , un profesor de la Universidad de Villanovaen el Estados Unidos . El artículo fue publicado en Commonweal , 10/01/2018. La traducción es de Moisés Sbardelotto .

Este es el texto.

Dietrich Bonhoeffer dijo la famosa frase de que Dios no concede ninguna reforma al cristianismo estadounidense. También es cierto que Dios  no se da ninguna Contrarreforma  de Estados Unidos . Pero con la última fase de la crisis de los abusos en el país, esto puede estar cambiando.

La profundidad y la magnitud de esta crisis, así como su distinta combinación de corrupción clerical y división teológica, empeoran la situación más que cualquier crisis desde aquella que sacudió a la Iglesia hace cinco siglos. La crisis actual no puede dar lugar a una división formal de la Iglesia como la Reforma tomó, pero puede conducir a un largo período de cisma declarado.

Al igual que en el siglo XVI, la cuestión no es si la Iglesia Católica será sobrevivir a esta época de escándalos, pero con la forma en la Iglesia va a sobrevivir. La crisis de los abusos no es más que un escándalo, ni siquiera una serie de escándalos. Es, al menos en el Estados Unidos , una revolución en la Iglesia que puede conducir, ya sea para la reforma de la marginación cultural y moral del catolicismo.

La pregunta, entonces, es la mejor manera de reformar la Iglesia, especialmente en el Estados Unidos , que es el epicentro de esta crisis. Algunas interpretaciones de la crisis, como la idea de que toda la jerarquía es corrupta hasta la raíz y debe ser totalmente sustituida por laicos, han dado fuerza a ideas de la Iglesia que parecen poco compatibles con el catolicismo.

Pero los que tienen el poder de parar el sangrado e iniciar un proceso de reforma verdadera parecen estar incapacitados. Es parte de la cultura eclesiológica de los que fueron promovidos en la Iglesia con el Papa Juan Pablo II y Benedicto XVI bienvenida renovación espiritual, pero no la reforma institucional.

IHU, Adital.- TEMAS DE GRAN ACTUALIDAD. Neus FORCANO.- Teóloga

IHU, Adital.- TEMAS DE GRAN ACTUALIDAD. Neus FORCANO.- Teóloga

Neus Forcano (Barcelona, 1966) participó en el pasado fin de semana (29 y 30 de septiembre) en Zaragoza , la XXII Reunión de Mujeres y Teología . Colabora con el Cristianismo y Justicia , con el Col-lectiu de Dones en l'Església y forma parte de la Asociación Europea de Mujeres para la Investigación Teológica . Ella defiende que el catolicismo es compatible con el feminismo. Y, además, asegura que su mensaje puede ser interesante incluso para la vida cotidiana de feministas ateas o agnósticas. 

La entrevista es Ana Sánchez Borroy , publicado por El Diario , 09.29.2018. La traducción es Andrew Langer .

Esta es la entrevista.

¿Cómo se aborda la teología con perspectiva feminista? 

Desde hace años estamos haciendo estudios bíblicos en perspectiva feminista , aplicando el método de la sospecha de Elisabeth Schüssler Fiorenza , teólogo alemán que reside en el Estados Unidos. Este método parte de la idea de que las mujeres eran actuantes y estaban presentes en las comunidades cristianas de los primeros siglos, pero argumenta que el contexto patriarcal, a veces, no permite que emerjan en los textos bíblicos. Por eso, debemos leer los textos, pero siempre en esa perspectiva: saber que, en realidad, allí había mujeres. Así, surgen matices muy liberadores y sugestivos que dan legitimidad para actuar, para hacer misión, para predicar o para celebrar. Por lo tanto, la teología feminista parte del hecho de que las mujeres fueron invisibilizadas y sufren a causa del patriarcado. La actualización de la teología feministaes que vuelva a leer la reflexión acerca de Dios o de las comunidades eclesiales de liberación de camino hacia las mujeres.

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IHU, Adital.- OCTUBRE MES DEL SINODO de los JOVENES. (NOTA del BLOG):_ Así reza el encuentro, pero en realidad es un SINODO de OBISPOS que NO NECESARIAMENTE NO SON JOVENES en la iglesia ponemos TITULOS, pero los que mandan son los Sub-títulos, decimos encuentro de LAICOS, pero lo dirigen y pautan el camino el cardenal, obispo es decir la iglesia "oficial".-.

Este mes de octubre la Iglesia Católica se vivía casi en su totalidad (3-28) como "sínodo", un paseo juntos bajo la guía del Papa , convergiendo a Roma para cuestionar y reflexionar sobre la juventud y el discernimiento vocacional.

El artículo es Enzo Bianchi , monje italiano, publicado por Vida Pastoral , Octubre 2018. La traducción es Luisa Rabolini .

Es un evento que podría ser significativo. Y tal vez decisivo para la presencia de los jóvenes en la Iglesia , una porción del pueblo de Dios que está reduciendo, sobre todo en Occidente . Y que corre el riesgo de faltar a la Iglesia de mañana.

En estos años de preparación y de espera, oído varias veces la pregunta: "Pero puede que no sea posible para un Sínodo que era no sólo para los jóvenes sino también a los jóvenes ?". De hecho, la asamblea sinodal está compuesta de unos doscientos obispos, algunos expertos y auditores, pero ciertamente no es una asamblea de jóvenes.

Algunos de ellos estarán presentes, pero el Sínodo es una institución episcopal, no una asamblea eclesial. Los padres sinodales son en realidad "sacerdotes" y no pueden ser el joven .