PARÁBOLA DIFICIL DE ENTENDER;             " ésta gente entró  a las  7,   otros  a las 17....y cómo???"

"Todos nuestros esquemas se tambalean"  nos dice Pagola

ORACIÓN DE INICIO. Jorge Alonso Clavijo.-

    Señor y Padre nuestro, aquí nos tienes reunidos como discipulos tuyos, en esta pequeña comunidad. Tenemos el vivo deseo de escucharte y que nos enseñes a descubrir los misterios del Reino, como lo hacías con tus amigos en Galilea... Tú nos prometiste enviarnos el Espíritu Santo que nos conduciría a la verdad plena.       Necesitamos su luz porque nos rodean tinieblas y oscuridad.  Queremos ver la historia del mundo y la nuestra en particular, con tus ojos.     Necesitamos interpretar y desentrañar los signos de los tiempos, los acontecimientos de nuestra vida, con la sabiduría del evangelio.    No dudamos que tu Palabra sigue viva en el mundo y lo llena todo con su luz.    Tú eres la Luz del mundo.    Aquí nos tienes, como María, fiel discípula tuya, en la escuela del Evangelio.       Amén.

COMENTAMADILENE.- El actuar de Dios es contracultural, por eso es tan difícil de entender y más de aplicar !!!

 

 Primero me gusta pensar en la viña. En ser viña para Dios.    Que Él me tenga como su viña y en ella cultivar su amor divino y su misericordia, y yo  por vocación dar frutos buenos, dulces y duraderos.

 Donde  crecí, no había una viña.      Solo una gran parra, que nos daba una hermosa sombra y unas ricas uvas, pero veía a mi abuelo curarla con cariño y dedicación contra las plagas, y podándola para que diera buen fruto para el disfrute de la familia y vecinos.

  El brote aparecía  un día verdecito, pequeñito y no lo veíamos crecer hasta que cuando llegaba el verano, un día nos levantábamos y  habían hermosos racimos,  perfumados.

 Así es Dios, trabaja en el silencio,  día y noche desde que somos un brotecito diminuto hasta transformarnos en un hermoso y perfumado racimo.

 Todo lo anterior es muy bonito y cierto pero en realidad ese racimo hermoso  y perfumado se contamina de alguna forma y acuña uno de los sentimientos más  feos  pero muy comunes, la envidia.

 Según la RAE la envidia es un:     “sentimiento de tristeza o enojo que experimenta  la persona que no tiene o desearía tener para sí sola algo que otra posee”.

 Esa es la lógica del mundo.    Es lo que nos han enseñado  como definición de justicia.  Para el mundo no es justo que los últimos obreros ganen  lo mismo que los  que llegaron primero,  aunque el valor monetario haya sido el acordado.

”Amigo  no te hago ninguna injusticia”   Así es el Dios de Jesús, así es el Dios de la salvación, así es el Dios de «mis planes no son sus planes, mis caminos no son sus caminos».   Sus criterios de justicia no son los nuestros.   El actuar de Dios es contracultural, por eso tan difícil de aplicar en el mundo capitalista en que vivimos.

 En ese relato vemos que todos los obreros pudieron llevar un jornal a casa, unos por la justicia infinita y otros por la generosidad infinita de nuestro Dios.

 Pero eso solo sucede en el Reino de Dios, donde abunda el perdón,  la  misericordia y  la bondad  infinitas.

 Y también  esta parábola nos hace tomar conciencia que todo viene de Dios, por su amor por nosotros y su gratuidad. Es amor de Padre Bueno.

 Tengo la total  confianza  de que Dios me sale a buscar en todas las horas, no me deja librada a mi suerte. Viene a buscarme y me ofrece su reino de justicia amor y bondad.

 Y también que cuando lo acepto, Él me cuida como mi abuelo a sus racimos para que den fruto bueno y perfumado.  Madilene

 

 

 

COMENTAPAGOLA.- Dgo 25. Tpo.Ord. Evangelio según la comunidad de Mateo 20,1-16

BONDAD ESCANDALOSA DE DIOS

Probablemente era otoño y en los pueblos de Galilea se vivía intensamente la vendimia. Jesús veía en las plazas a quienes no tenían tierras propias, esperando a ser contratados para ganarse el sustento del día. ¿Cómo ayudar a esta pobre gente a intuir la bondad misteriosa de Dios hacia todos?

Jesús les contó una parábola sorprendente. Les habló de un señor que contrató a todos los jornaleros que pudo. Él mismo fue a la plaza del pueblo una y otra vez, a horas diferentes. Al final de la jornada, aunque el trabajo había sido absolutamente desigual, a todos les dio un denario: lo que su familia necesitaba para vivir.

El primer grupo protesta. No se quejan de recibir más o menos dinero. Lo que les ofende es que el señor «ha tratado a los últimos igual que a nosotros». La respuesta del señor al que hace de portavoz es admirable: «¿Vas a tener tú envidia porque yo soy bueno?».

La parábola es tan revolucionaria que seguramente después de veinte siglos no nos atrevemos todavía a tomarla en serio. ¿Será verdad que Dios es bueno incluso con aquellos que apenas pueden presentarse ante él con méritos y obras? ¿Será verdad que en su corazón de Padre no hay privilegios basados en el trabajo más o menos meritorio de quienes han trabajado en su viña?

Todos nuestros esquemas se tambalean cuando hace su aparición el amor libre e insondable de Dios. Por eso nos resulta escandaloso que Jesús parezca olvidarse de los «piadosos», cargados de méritos, y se acerque precisamente a los que no tienen derecho a recompensa alguna por parte de Dios: pecadores que no observan la Alianza o prostitutas que no tienen acceso al templo.

Nosotros nos encerramos a veces en nuestros cálculos, sin dejarle a Dios ser bueno con todos. No toleramos su bondad infinita hacia todos: hay personas que no se lo merecen. Nos parece que Dios tendría que dar a cada uno su merecido, y solo su merecido. Menos mal que Dios no es como nosotros. Desde su corazón de Padre, él sabe regalar también su amor salvador a esas personas a las que nosotros no sabemos amar.

José Antonio Pagola

NUEVA Y DESGARRADORA ADVERTENCIA DE FRANCISCO...."Bergoglio regresa al 11 de abril de 1963",.........

 "Nuestro mundo sigue en las garras de una Tercera Guerra Mundial que se libra poco a poco y, en el trágico caso del conflicto de Ucrania , no sin la amenaza de recurrir a las armas nucleares". Este es el grito de alarma lanzado por el Papa Francisco en el mensaje enviado al cardenal Peter Kodwo Appiah Turkson , canciller de la Academia Pontificia de Ciencias Sociales  con motivo del  Congreso sobre Pacem in Terris  organizado por la institución vaticana.                                                                                   El reportaje es de  Francesco Antonio Grana , publicado por Il Fatto Quotidiano , 19-09-2023.                                                                                                                                               Palabras que llegan un día después de la audiencia privada de Bergoglio con el nuevo embajador ruso ante la Santa Sede , Ivan Soltanovsky , para presentarle cartas de credibilidad. El diplomático es una persona de extrema confianza para el presidente Vladimir Putin y un gran amigo del Patriarca de Moscú Kirill .                          Todo ello mientras el canciller ruso, Serguéi Lavrov , anunciaba un nuevo viaje a Moscú del cardenal Matteo María Zuppi , presidente de la Conferencia Episcopal Italiana y arzobispo de Bolonia , como enviado del Papa para la misión de paz en Ucrania . El cardenal ya estuvo en Kiev , Moscú , Washington , donde se reunió con el presidente Joe Biden , y Beijing .

Compañeros, amigos: Os dejo aquí el Comunicado final del 42 Congreso de Teología que ha terminado ayer día 17 de septiembre. Un cordial saludo: Juan

 

MENSAJE DEL 42 CONGRESO DE TEOLOGÍA: ¿QUE DEMOCRACIA? ¿QUÉ CRISTIANISMO? CAMINOS PARA LA PAZ                                            Juan Cejudo

1.- Del 15 al 17 de septiembre de 2023 hemos celebrado el 42 Congreso de Teología sobre el tema “¿Qué democracia? ¿Qué cristianismo? Caminos para la paz” con la participación de congresistas de diferentes países y continentes y de conferenciantes de África, América Latina y Europa en un clima de diálogo intercultural e interdisciplinar y desde una perspectiva feminista.

2.- Hemos hecho un análisis crítico de las amenazas a las que se ve sometida la democracia y comprobado que la política contemporánea se ha vuelto imprevisible, caótica y, en buena medida, incomprensible. Vivimos en medio de un desorden político y de un individualismo neoliberal. En los últimos quince años se han producido sucesos que en otras épocas habrían sido inconcebibles: el Brexit, la elección de Trump y de Bolsonaro, el auge de la extrema derecha, la crisis de los partidos socialdemócratas, la polarización política, la alta volatilidad social y una fuerte preocupación por el futuro. La crisis de la democracia es parte de la falta de confianza en los mecanismos de intermediación social.

3.- La democracia contemporánea se ha constituido sobre la exclusión de las mujeres. Casi tres siglos han sido necesarios para que, en algunas partes del planeta, las mujeres tuviesen acceso a la ciudadanía. Sin embargo, estas conquistas de derechos coexisten con realidades sociales que deslegitiman la democracia: la violencia patriarcal, la feminización de la pobreza y la falta de respeto social a las mujeres, junto a nuevas formas de mercantilización de sus cuerpos. Todo ello da como resultado una democracia incompleta y defectuosa. Hemos observado, asimismo, la fuerza cada vez mayor de los movimientos feministas, que resisten al patriarcado y luchan contra todo tipo de discriminación.

4.- Nuestra mirada se ha dirigido a África, un continente rico, pero poblado por mayorías populares pobres. La democracia occidental ha generado allí inestabilidad democrática y producido una relación adúltero-incestuosa entre las iglesias cristianas y el sistema colonial. Occidente se ha relacionado con África de tres maneras: debilitándola, aterrorizándola y apropiándose de sus riquezas, y ello “con la bendición apostólica”. 

En el nuevo escenario global. África puede y debe contribuir a la construcción de una democracia integradora de la pluralidad cultural y religiosa. Es necesario pasar de un cristianismo invasor a un cristianismo descolonizador. Una aportación del África negra a la democracia es la filosofía ubuntu, cuyo principio es “Yo soy porque tú eres”.

De la calamidad de las calamidades de Bolsonaro a la esperanza esperante de Lula

5.- Hemos analizado críticamente y con mirada feminista la relación entre cristianismo y democracia en América Latina, así como las condiciones para que los regímenes políticos de ese continente puedan avanzar hacia una verdadera democracia que integre realmente a todas las poblaciones. Las relaciones entre justicia, paz y democracia deben ubicarse en el paradigma de la no violencia y la perspectiva de género

Fundamentalismo cristiano

6.- El cristianismo a nivel global está hoy amenazado por organizaciones religiosas fundamentalistas que fomentan discursos de odio y son contrarias a los valores del cristianismo originario. A su vez se encuentran en alianza con la extrema derecha y cuentan con el apoyo de importantes sectores de la jerarquía católica, que se convierten con frecuencia en sus portavoces. La esperanza está en que existen también colectivos que practican la solidaridad con las personas vulnerables, las clases sociales empobrecidas y los pueblos oprimidos.

Cuando se quiere un cristianismo igualitario necesitamos del feminismo y de la teología feminista para conseguirlo

 7.- Hemos comprobado que la Iglesia católica es de corte monárquico y patriarcal. Frena la democracia y la práctica igualitaria en su seno. El feminismo y la teología feminista son instancias críticas de la Iglesia y de los Estados democráticos ante sus excesos y abusos y ofrecen propuestas relevantes para toda la humanidad y el planeta. Afirma Célia Amorós: “cuando se quiere la democracia, se quiere el feminismo”. Nosotros decimos: cuando se quiere un cristianismo igualitario necesitamos del feminismo y de la teología feminista para conseguirlo.

8.- Nos comprometemos a continuar la tarea de reconstruir, desde los márgenes, una democracia y un cristianismo en dirección a la utopía de Otro Mundo Posible, justo, fraterno-sororal y eco-humano. Terminamos con el poema de Pedro Casaldáliga, que nos acompañó y participó en nuestro congreso desde el principio: “Es tarde, pero es nuestra hora […]; es tarde, pero es todo el tiempo que tenemos a mano para hacer futuro”.

Presidente Boric valora llamado de arzobispo Aós a entregar información de detenidos desaparecidos El mandatario además reconoció "el rol que jugaron las iglesias en dictadura en defensa de los derechos humanos y en defensa de la democracia".

 El Presidente de la República, Gabriel Boric, valoró el llamado que hizo el cardenal arzobispo de Santiago, Celestino Aós, durante el Te Deum Ecuménico de este domingo, en relación a lo necesario que es conocer la verdad sobre el destino de los detenidos desaparecidos para recuperar la paz social en el país.

“Valoro mucho el llamado que hace a quienes tengan datos a entregarlos para poder conocer el paradero de los detenidos desaparecidos. Recordemos que en nuestro país hay más de 1.100 personas que no sabemos dónde están, 1.100 familias que están cruzadas por una herida que trasciende generaciones”, sostuvo el mandatario en La Moneda, donde se realizó un esquinazo en homenaje a la patria.

“Cuando algunos medios se preguntan por la reconciliación y el rol que tienen que tener las distintas autoridades o cualquier persona, yo les digo que el mejor rol para la reconciliación es la justicia, lo mejor para la reconciliación es la verdad, no lo olviden, es la memoria, la justicia y la verdad. El arzobispo ha hecho una invitación muy potente en esa línea”, agregó Boric.

“Nosotros como Estado, con el Plan de Búsqueda, nos hemos comprometido institucionalmente a hacer todo lo que esté en nuestro alcance para conocer toda la verdad y colaborar en toda la justicia, que le corresponde ejercerla a los tribunales en nuestro estado de Derecho”, destacó el jefe de Estado, quien hizo un recorrido por los aportes que las iglesias hicieron en la defensa de los derechos humanos durante la dictadura de Pinochet.

“El rol que jugaron las iglesias en dictadura en defensa de los derechos humanos y en defensa también de la democracia frente al terror, la tortura, el abuso y quienes decían que era mentira, yo creo que fue muy importante”, reflexionó el mandatario.

1 Comentario.

Gabriel Retamoso19 de septiembre de 2023, 13:33

El presidente chileno valora este pedido del arzobispado, nosotros también debemos, como católicos pertenecientes a esta Iglesia Latinoamericana, aplaudir estas palabras que resultan tan escasas en el resto de nuestras jerarquías.

IHU. Adital.- 14 de diciembre de 1942...Archivos secretos del Vaticano ”..... “ silencios de Pío XII”.”

  “Esta es una carta inédita, escrita por un jesuita alemán antinazi, Lothar König . Contiene un anexo con estadísticas sobre los sacerdotes detenidos en los campos de concentración construidos por Adolf Hitler . Pero principalmente habla de Auschwitz  y Dachau . Y recoge informaciones de fuentes fiables según las cuales cada día alrededor de seis mil judíos y polacos eran asesinados "en los altos hornos" de Lager Bełzec , cerca de la frontera con Ucrania . Está fechado el 14 de diciembre de 1942..." Giovanni Coco , uno de los “funcionarios” –en el léxico de la jerarquía interna– más respetados de los que hasta 2019 fueron el Archivo Secreto del Vaticano, posteriormente rebautizada como Apostoólicos , muestra la hoja mecanografiada y amarillenta que surgió del laberinto de expedientes almacenados en el búnker subterráneo donde se resguarda la memoria de la Iglesia y de Occidente: incluso la más inconfesable. Saca la carta de una carpeta de cartón azul claro con el antiguo título “ Archivos secretos del Vaticano ”.                                                               La entrevista com é de Massimo Franco e publicada por La Lettura, caderno dominical do Corriere della Sera, 17-09-2023.          Junto a él, frente al gran ventanal que da a los jardines pontificios, bajo un óleo de la escuela de Caravaggio , titulado Los dos jugadores , se sienta D. Sergio Pagano , obispo que desde 1997 es prefecto del Archivo: el hombre por cuyas manos han pasado y siguen pasando los documentos más reservados. Pagano observa la conversación interviniendo lo menos posible. Pero fue él quien encargó a Coco que descubriera qué contenían esos sobres usados, a veces incluso manipulados; y entregado sólo después de mucha insistencia. En los últimos meses, tras una agotadora reorganización y una meticulosa investigación, ha surgido una verdad que está destinada a reavivar el debate sobre los “ silencios de Pío XII”.”sobre el exterminio de los judíos . Está tomando forma una historia de amenazas nazis contra la Iglesia católica; de los prejuicios vaticanos que rozan el antisemitismo; de terror papal ante posibles represalias de Hitler . Incluso aparece un puñal con insignias nazis, que un soldado de las SS arrepentido entregó a Pío XII , tras confesar que debía usarse para matarlo.

el curador...              Giovanni Coco nació en Catania en 1972. Licenciado en Letras por la Universidad de Catania, trabaja en el Archivo Apostólico Vaticano desde 2002, donde es archivero e investigador. En 2006 publicó el libro Santa Sede e Manchukuò (1932-1945) , publicado por la Libreria Editrice Vaticana, y en 2019 Il Labirinto Romano. Il filo delle relazioni Chiesa-Stato tra Pio XI, Pacelli e Mussolini (1929-1939) , con prefacio de Emilio Gentile , publicado por el Archivo Secreto Vaticano. Autor también de artículos científicos, está a punto de publicar el ensayo La parábola de la “última” encíclica de Pío en la revista “ Quaderni di storia ” que dirige Luciano Canfora .

La  entrevista.

Doctor Coco, ¿qué valor tiene esta carta?       

De vez en cuando nos viene bien repasar los textos de ATILANO; Gracias al Grupo Edit. San Pablo, Madrid.- (1985)

 

   Dice Atilano:

       Conviene no olvidar que la cohesión del grupo no se logra de una vez para siempre.  Mucha/os muy  animosos,  contraen tareas en otras organizaciones,  descuidando lo primario la comunidad.   Es una tarea que nos reta constantemente. 

   San Agustín, tan humano siempre y tan cálido en la amistad, describe minuciosa y fruitivamente  (*)   (escribía desde la experiencia)  la vida de un grupo de amigos, hermanos:  “Rezar juntos, pero también hablar y reír en común; intercambiar favores, leer libros juntos, intercambiar textos bien escritos,  bromear juntos y juntos serios;  estar a veces en desacuerdo, sin animosidad, como se está a veces con uno mismo,  y utilizar este raro desacuerdo para reforzar el acuerdo habitual;  aprender algo unos de otros o enseñarlo unos a otros:  echar de menos con pena a los que se ausentan, acoger a los que llegan con alegría y hacer manifestaciones de este tipo o de otro género, chispas del corazón de los que se aman y se atraen, expresadas en el rostro, en la lengua, en los ojos en mil gestos de ternura;  y cocinar los alimentos en donde las almas se unan en conjunto y donde varios no son más que uno”.      (San Agustín, Las confesiones)

   ¡¡Diría una buena definición vital de lo que es una comunidad cristiana!!   Atilano Alaíz cmf.

(*)fruitivamente:    con gusto, placeer, con deleite....

(ZENIT Noticias / París, 17.09.2023).- Justicia francesa: ex arzobispo de París es inocente pues no hay delito. Algo ofuscado terminó francisco...

    Papa Francisco aceptó la renuncia del arzobispo Michel Aupetit al gobierno pastoral de una de las diócesis más importantes del mundo: la de la capital francesa.

Semanas antes el medio francés Point publicó una historia no muy clara pero donde se le acusaba de acoso contra una persona adulta vulnerable, en un supuesto suceso que se remontaba a 2012. Incluso el periódico Paris Match hizo unas fotos que les merecieron una denuncia.           Tiempo después, en diciembre de 2022, la justicia francesa abrió un expediente por agresión sexual a persona vulnerable contra Mons. Michel Aupetit, luego de que la diócesis de París presentara un informe. La investigación estuvo en manos de la Brigada para la Represión de la Delincuencia Personal (BRDP).